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藝術作品中的環境概念之研究
(2003) 邱子容
本研究主要在探討自然環境和藝術發展之間的互動關係，尤其在一九六○年代以來，環境問題引發的環境思潮而使得生態環境的思考更已滲透、輻射到社會的每一階層和角落的時代之下，和環境互動密切的藝術家和藝術作品在環境上出現的回應和反映。在環境覺醒思潮中，七○年代以後在世界的每一個角落都出現了關心環境的藝術家，他們用不同的藝術語彙表達的相同對土地的關注和熱愛。而台灣也在一九八○年代開始，由於西方環境關懷藝術的浪潮以及台灣環境的惡化，而陸續產生許多和環境意識、環境危機呼應的藝術作品，在這些作品中呈現出了深刻的環境關懷，也可讀出隱含其中豐富的環境概念，本研究以環境的角度切入這些藝術作品，挖掘並分析其中的環境概念，並探索這些藝術作品中的環境概念能在環境教育上的推展價值。本研究歸納了以下幾點主要結論：一、在第四章的探索中，本研究認為藝術的發展和自然環境長久以來便有密切的互動關係。二、從時間點上的觀察和回溯下，本研究認為台灣的環境思潮和環境問題影響著台灣的環境關懷藝術的發生，以及藝術作品中環境概念的出現。三、台灣藝術界在環境問題的回應上，有愈來愈蓬勃的趨勢。四、「環境藝術」，以及「和環境關懷有關的藝術」，在名詞的定義上仍很模糊。
自然中心展示成效之研究—以台北市關渡自然公園為例
(2003) 劉厚德; Liu Hou-Te
本研究之目的在於針對自然中心內的展示進行評量，藉由實地現況的調查與資料收集、問卷以及現場遊客行為觀察與紀錄等研究方法，瞭解自然中心之展示對來園遊客在環境教育目標中的覺知、知識、態度及其興趣和收穫上的影響情形與可能產生影響之因素，並取得遊客在自然中心內使用展示設施與環境的行為特性和對於目前館內展示設施使用後的想法與建議，以供未來園方進行展示更新時之規劃設計參考。綜合研究資料與分析結果，獲得以下之研究發現：一、「展示成效評量與影響因素」方面（一）自然中心館內常設性展示在展示內容訊息之傳遞的成效上之結果並不十分理想。（二）遊客參觀經驗的個人、社會、環境等三種脈絡皆可能影響展示內容訊息之傳達成效。（三）自然中心館內展示的內容較能讓參觀遊客認識及感受到溼地環境之美，較無法使其瞭解與體認到溼地與人的關係及其重要性。（四）影響遊客在溼地展示主題上覺知、知識、態度等三層面之收穫程度，主要仍取決於其參觀經驗中的環境脈絡。（五）大部分遊客在展示內涵中有關環境態度上之想法所受的影響不多。（六）實體物件、模型、模擬情境以及具有變化性的動態型展示媒材比靜態型的圖像、文字更具吸引遊客注意的能力。二、「遊客特性與意見回饋」方面（一）來園遊客以台北地區具高等學歷之中產階級的年輕家庭為主。（二）一般遊客來園目的主要是為了能夠親近自然、休閒和進行教育學習，平時也較常留意環保相關資訊，並對於公園的鳥類特別感興趣。（三）入館遊客以情侶型和同儕型之遊客較願意花時間在參觀展示上，二樓所花時間平均較一樓為多。（四）遊客對於展示的呈現方式，普遍上較為偏好圖像式以及動態型的展示。（五）較為遊客喜好的展示所具備的成功展示特質包括：“主題與生活有關”、“能迅速傳達訊息”、“有參與性”、“有視覺吸引力”、“有活生生的動植物”、“包含可令人理解的物件和或樣本的範例”、“有教育價值的”等。（六）強調展示內容的豐富度、活潑性與互動性，並注意均衡各年齡層遊客的學習條件，同時增加解說服務的質與量。針對研究結果，有如下幾點建議：一、「研究結論建議」部分（一）多考量較低年齡層與外籍或殘障人士的展示參觀需求。（二）增強教育性之展示解說內容並調整各環境教育目標上的比重。（三）加強中心二樓「望遠鏡與落地窗溼地景觀」之展示說明並搭配更為精緻的解說與環境教育活動方案。（四）館內展示未來更新或改善時可增加展示的變化性、動態性與互動性並多利用實際具體的物件。（五）需同時注重遊客的社會與環境脈絡二部分的參觀經驗以提增其對於展示訊息內涵的接收成效。（六）著重與強化遊客參觀經驗中的環境脈絡部分以提高其在溼地環境教育內涵上的收穫程度。二、「後續研究方向」部分（一）個別展示的深入評量。（二）不同遊客基本特性調查。（三）溼地環境教育的展示內涵架構研究。（四）展示的角色定位與呈現型態特色。
小學校園水生池現況及其課題探索之研究
(2003) 張蕙莉
學校是學生生活的場所，優良的校園環境對於生活在其中的師生有許多的影響。而小學的校園中常見到各式各樣的水池，再加上教育部對於水生生物的認識，在課程上有一些相關的規定，所以學校中的水池成為小學校園中非常重要的一個設施。研究者透過文獻的探討，探究影響校園規劃的一些相關思潮，並利用實地的訪談及觀察的方式，了解小學校園水生池的現況及在建置管理及教學上所遇到的一些問題，找出這些現況及問題，與相關思潮間的一些關係與對話。經由研究的歷程，發現四大類型的水生池及水生池在建置、管理及教學使用上發生的一些影響因素及課題，歸納出以下的幾點結論：一、不同類型的水生池有其特色，這些特色受到不同思潮的影響。二、校園水生池在建置上有許多的影響因素。三、校園水生池的建置管理及教學上遇到許多的課題。
探索地方永續發展議題與願景之研究－以金門島為例
(2003) 莊瑞續
本研究主要的目的是希望藉由適當的民眾參與技術進行共識決策的過程，來探索金門民眾對永續發展議題與願景的看法，包括探索金門邁向永續發展需關切的議題；確認這些永續發展議題之共同目標；以及探索金門的永續發展願景。本研究在分析民眾參與相關文獻及藉由訪談瞭解金門風土民情後，決定以民眾參與技術中的德爾菲技術為研究方法，進行意見的蒐集與共識的凝聚，而參與本研究的諮詢委員含括金門當地政府官員、民間社團、國家公園與教育界等各界人士代表。本研究在經過三回合的德爾菲問卷後主要研究發現如下：在金門邁向永續發展所需關切的議題方面，在環境、經濟、社會與制度層面共過獲得29項金門邁向永續發展需關切的議題。分析這些議題發現金門民眾較關切環境、經濟與社會層面的議題，對於制度層面的議題較不關切，且所關切的議題多受到金門的島嶼特性、離島特質與地方特色三個因素的影響。在永續發展議題的共同目標方面，針對金門邁向永續發展需關切的議題，共確認出142項有共識的共同目標，並發現諮詢委員對各議題所建議的未來努力目標，大多能獲得認同形成共識，不過其中對於與區域合作以及利用開發手段解決問題的相關目標，諮詢委員間較無共識。在金門永續發展願景方面，歸納分析出七項金門的永續發展願景，作為指引地方發展方向之參考。本研究並依據研究結果，分別就政府相關部門、後續發展及後續研究等方面，提出若干建議。
島嶼公民環境素養之探討－以金門島為例
(2003) 吳家凌
個別區域環境的不同，適用的環境素養模式也必然會有差異，如何適度融入研究區域的特殊性，發展出一套地方適用的環境素養模式，是本研究探討的主旨。本研究目的主要是探討「島嶼公民環境素養」的架構及金門地區當地公民環境素養的相關內涵。研究過程採用「德爾菲法」（Delphi Technique）問卷調查的方式，研究諮詢小組成員共十三位，包括金門當地具有教學經驗的教師及具有環境素養專業背景的專家學者，歷經一次金門當地的焦點訪談及三回合的德爾菲法問卷調查，來確認其架構內涵的重要性及內涵的修正。島嶼公民環境素養架構包含5大教學範疇及15項的教學目標，以及115項具有金門當地特色的環境素養內涵。5大教學範疇包括「對島嶼環境有基本的認識」、「對島嶼環境議題有覺知及敏感度」、「具有關切環境的情感及價值觀」、「具有分析和解決環境問題的技能」及「具有解決環境問題的行動」。本研究最後以所完成的金門環境素養相關內涵架構來檢視當地鄉土教材在環境素養方面呈現的狀態，分析結果發現，金門當地的鄉土教材，在認知及情意方面的相關內涵較為充足，而且當地的環境議題及藝術相關領域的內涵也十分豐富，整體看來當地的鄉土教材已包含了部分的環境素養內涵，然而未來有待加強的部份包括有島嶼相關概念的融入、全球島嶼環境議題的瞭解、藝術內容中環境意涵的融入、島嶼環境技能及行動能力的培養等。最後則依據研究發現，提出對於金門未來鄉土教學及後續研究建議。
探索原住民部落的環境教育─以馬告運動中的新光、鎮西堡部落為例
(2003) 鍾頤時
中文摘要本論文的目的在於探索以原住民族部落的環境教育之內涵。為探求一異文化社群世界中環境教育之意義，本文首先從反省環境教育自身的文化指出以科學的觀點為基礎並以解決環境問題為目的環境教育文化忽視了不同文化群體的主體性。環境教育是關心人類社會發展與環境的互動關係，並以教育過程摸索適切的發展方向的社會實踐。為探索原住民部落的環境教育，必須從部落社會裡發展與環境的互動關係談起，實際的案例是馬告運動中新光與鎮西堡部落的發展為個案，並以參與觀察法作為研究的策略。論文的分析架構主要以三個層次的問題觀看馬告運動中部落發展與環境的關係，分別為：第一、在社會運動的層次，原住民部落發展的議題如何被重視？第二、就部落發展歷史的角度觀之，參與馬告運動的意義何在？第三、在部落發展的實際情境中，如何繼續實踐馬告運動帶來的發展想像？棲蘭山檜木林整理作業引起了環保團體、林業單位、學術界許多不同環境價值的爭辯。在爭辯之中，原住民運動以「馬告林區」之論述為原住民的環境觀與權利發聲，此一運動進而轉變為一籌設與原住民共管的新（馬告）國家公園運動，落實共管機制成為原住民重獲因殖民歷史而失去的山林管理權利，這正是馬告週邊原住民部落所面臨的歷史情境。但落實原住民部落重新自主管理山林仍有許多困難，首先，是如何凝聚族群內部共識建構自主治理的主體性；其次，需要克服的是培植自然資源管理的能力，方能有效並平等地與現代科學邏輯為主的管理制度共同管理山林。鎮西堡、新光部落是最積極參與馬告運動的行動者，部落參與馬告運動的基本考量是部落的永續發展。在生態保育的時代裡，傳統文化與自然和諧相處的原住民社會援引生態保育的論述作為策略，以落實保育工作做為重振部落產業與文化的自主性發展途徑。部落參與馬告運動之原因與產業發展緊密相關的，鎮西堡與新光部落對資源握有較高的自主性、保有較多的傳統文化與多年的社造成果，這些基礎成為部落以共管機制作為發展方向的基礎。因此，提昇部落在政治、文化經濟等方面的能量，落實以自主管理環境資源的發展方向，成為部落環境教育的重要考量。在部落發展的層次，生態觀光的發展成為部落的新產業，也帶給傳統生態文化結合生態科學復振的契機，解說員培訓的課程成為部落內部的環境教育，亦成為部落對遊客的環境教育準備。另一方面，隨之而來的危機除了文化商品化的問題之外，面對部落的異質性並調整部落內不均衡的發展為另一挑戰。部落中缺乏公共的與平等對話的機制是在部落層次落實以部落主的自然資源管理的障礙，建構平等對話的均衡發展以及公共的資訊媒介成為未來可努力的方向。最後，本研究總結原住民部落的環境教育必須以部落為主體面對時代的挑戰，與部落發展結合。另外，部落的環境教育往往需要結合現代生態科學知識與傳統文化的生態知識作為教育的內容、過程與目標。以做中學的方式學習實用性知識則是部落學習的特質。
金門島居民環境意識之探討
(2003) 黃文華; Wen-Hua Huang
由於島嶼地區具有土地面積小、隔離性、脆弱的生態環境、獨特的文化、及易受外來干擾而改變等特質，在快速發展中島嶼環境更容易影響與衝擊。而島嶼居民對於島嶼環境與發展的衝擊及影響等議題有何看法，頗值得探索。本研究藉由金門島居民的環境意識調查與探討，以瞭解島嶼居民的環境知識、環境敏感度、環境態度、環境行為等環境意識面向。本研究認為島嶼地區環境教育發展可分為兩階段，第一階段為環境意識調查，作為瞭解社會現況之基礎；第二階段則可應用第一階段的發現進行環境教育課程與教材的研發。本論文屬於島嶼地區環境教育發展的第一階段調查。本研究在環境意識調查上採用問卷調查法。抽樣方法為分層隨機抽樣法，合計抽出461位滿二十歲以上設籍於金門島的居民進行面訪，有效問卷為457份。統計軟體採用SPSS10.0進行分析，主要分析工具有次數分配、百分比、平均數、標準差、t考驗（獨立樣本）、單因子變異數分析（One-way ANOVA）（獨立樣本）、Scheff事後檢定、Dunnett’s C事後檢定、卡方檢定（χ2百分比同質性考驗）、及校正後標準化殘差值事後檢定。主要研究結論有：1.金門島居民的環境知識在生態問題與災害認知方面有待提昇；2.金門島居民的環境敏感度高；3.金門島居民的環境態度朝向正面發展；4.金門島居民的環境行為較為消極且頻度不高；5.金門島五個鄉鎮的環境意識有顯著差異存在。最後則依據研究結論，提出對於金門島環境教育發展建議與後續研究建議。
從地球系統教育看我國科學課程與環境教育概念
(2004) 蔡惠琪; Tsai, Hui-Chi
本研究以內容分析法從地球系統教育的角度，分析九年一貫課程自然與生活科技領域之課程綱要以及環境教育概念，包括能力指標與教材細目。在課程能力指標方面，分析發現其與地球系統教育的概念架構內涵有相當一致之處；但在欣賞、環境責任以及生涯發展等方面較有不同；情意層次不顯著；具有議題探索的特質而較少提及資源利用的態度，且缺乏對科技發展的省思及對人與環境關係的認知；在科技發展上重視科學的應用，及與生活的關係。在教材細目方面，分析顯示其兼具科學相關認知及態度的養成；包含永續發展的意涵，提倡運用科技來解決實際問題；與地球科學學科相關者較少；具有永續發展的議題探索特質。在歐爾曼環境教育概念綱領方面，分析發現其著重生態與保育相關知識而情意的層次不明；偏向以人的角度看環境，主張負責任環境態度；著重對資源的認識，瞭解與管理，提倡資源永續利用；重視科技發展的價值觀與態度，具備對科技發展的省思；提到地球太空船的概念，具有地球素養的意涵。在我國現階段環境教育概念綱領方面，分析發現其以生態學及永續發展相關認知、態度為主；在欣賞的層面上不足，未有欣賞的概念；著重資源的瞭解與利用，提及人口議題以及環境政策、經濟永續發展的觀念；主張應為永續利用以及降低環境破壞而發展科技；從生態學角度重視地球的循環過程，強調平衡的觀念；視地球為一個系統；提倡負責任環境行為；重視生態學知識。以課程能力指標與教材細目相較，教材細目對科技的檢討方面，雖不直接，但具議題探討的性質，亟待教學者的發揮。歐爾曼的環境教育概念綱領注重生態知識，角度明顯為資源保育，與瞭解二最為相關，故對人口問題、管理責任都有提到，也對科學提出反省；但在生態系以外，並沒有對整個環境整體思考的意涵。與我國概念綱領相較，我國除了也重視環境管理，更進步地提到永續觀念、地球系統的觀念，與社會面向的連結更多、更將觸角伸到社會議題的層次。基於以上結果，本研究建議教學者，在現行課程綱要的使用上應著重認知（教材細目）與能力（指標）的一致與配合，考慮情意培養、增加人與自然的關係的內容，思考人類及角色科技的角色，朝向永續發展的新思維，採取議題探索教學。考慮職業發展的準備，細分意涵較廣的指標，利用地球系統概念架構來設計教學。在環境教育概念綱領的內容方面，建議注重情意的培養，擴充到保育教育以外更廣泛的學習，並配合科學教育為認知基礎。對後續研究的建議，在研究對象與主題方面建議對教學模組、網路教學、教師進修內容等方面進行研究。
數位攝影技術融入臺灣地區國民中學環境教育教材創作歷程及其教學策略之研究
(2004) 林連鍠
本研究係運用數位多媒體科技，配合行政院農委會水土保持局委託台灣師大環保中心的「2003年台灣生態工法博覽會—后番子坑溪生態工法」、台灣師大學環境保護中心汪靜明教授研究小組執行的「2004后番子坑溪集水區域自然生態工法博覽會規劃及設計服務」之計畫，融入相關之環境教育推廣。以SONY VX-2000的DV攝影機及個人電腦的DVSTORM2非線性剪接系統，記錄生態工法在后番子坑溪的實施過程與有關環境教育的影像記錄，完成影像的輸出，實際用於國中自然與生活科技中的彈性課程的內容中，並且透過問卷的調查，來了解老師與學生的反應。在研究的進行中，透過數位影像技術與設備的現況了解，找尋可普遍使用的設備與軟體資源，去記錄與完成一套適合環境教育的數位教材，並且實際使用於教學的使用上。期能對於教材，特別是環境議題、生態教材方面的製作能有所助益。在製作數位教材與使用的歷程上，透過攝影、非線性剪接技術的學習與嘗試，還有運用參與式的行動研究，一方面記錄了生態工法的施工過程、環境教育的實施呈現，乃至於后番子坑溪生態工法教學園區完成的整個過程。另一方面也記錄著研究者的創作歷程，及提供老師在教學的過程中，所能採用的教學策略。再者，透過他人的影像記錄及訪談，讓研究者更能具有不同面向的思考模式，在數位教材的製作內容上，能更具完備性。
環境服務學習方案發展與學生學習成效之研究---以關渡青少年保育解說團為例
(2004) 廖倚萱; Liao Yi-hsuan
服務學習（service learning）是服務與學習的相互結合，以學習為導向，從服務經驗中得到學習喜悅。在台灣推動之服務學習課程中，有許多是以環境當作服務之主題，然而在社區環境教育及學校環境教育的教學活動中，雖然有許多與服務學習相似的活動，但是以環境服務學習為名稱的教學活動，在學術上則尚未被討論。環境服務學習是服務學習的一種，本研究以環境服務學習做為環境教育的教學策略，以關渡的自然生態及人文為主題，發展環境服務學習方案。並募集關渡國中的學生參加「關渡青少年保育解說團」，經過長達一年的培訓之後，以總結性評鑑與形成性評鑑當作依據，觀察這群青少年在參與本環境服務學習方案後所獲得個人之成長與環境教育的學習成效。研究顯示，學生在參與環境服務學習方案後，瞭解與應用所學之環境教育知識，獲得從活動參與而增加的團體感與因認識關渡而產生對周遭環境與社區的認同感，並且有實質環境行動的成果；學生在個人與人際關係發展十分正面，願意許下承諾以愛護環境與關懷社區；在批判性思考能力與公民素養的培養方面也有所成效，學生在實際服務的過程不只是被安排者，而更有主動投入服務之意願。關鍵字：環境教育、服務學習、環境服務學習
探討永續發展在地化過程之民眾參與－以金門為例
(2005) 趙玲君
1992年里約地球高峰會議提出「二十一世紀議程」開啟了追求永續發展的藍圖，在該議程第28章，特別指出永續發展需植基於地方的支持，經由民眾參與分享信念、態度及價值觀，使民眾得以共同創造地方永續發展的願景。此一永續發展在地實踐的過程，需仰賴民眾的環境覺知、責任感及行動參與。2004年，經建會協助包含金門等台灣地方十個縣市推動發展地方永續發展計畫。本研究值此地方推動永續發展初期，旨在探討推動地方二十一世紀議程（Local Agenda 21）之內涵精神、推動歷程，以及推動過程中民眾參與之內涵、方法以偶相關推動經驗。並進一步以金門縣做為研究場域，觀察金門初步推動發展地方二十一世紀議程民眾參與情形，並以問卷調查金門民眾面對地方二十一世紀議程推動初期所呈現的民眾參與特性。針對研究觀察以偶問卷分析提出下列結論：1.地方永續發展策略規劃金門推動地方永續發展之起步，後續應建立並落實民眾參與機制。2.民眾參與方式的運用上應強儘告知與教育的功能，促使民眾了解地方永續發展之意涵。意見諮調方面可透過問卷訪談的調查方式進行，再逐步嘗試更為多元的溝通諮詢方式。3.民眾對於自身參與的義務具有高度認同，然而民眾對於政府之信任程度以又對於自身參與所能達到影響之信心仍有待提升。4.民眾對於「生態有其承載力」以及永續發展應透過「整體策略的轉變」之了解仍有待提升÷對於地方自然、文化以及經濟面的考量應透過更多對話機制凝聚共識。5.多數民眾有後續參與的意願，且關注金門未來整體策略規劃，應透過更多管道喚起民眾注意，提供溝通討論之機會。據此調查研究結果提出下列兩大部分之建議：對於後續推動之建議為1.規劃教育及傳播方案以持續喚起民眾覺知，深化永續發展文化。2.擴大金門地方民眾參與地方願景形塑的過程。運用多元的民眾參與方式促成民主過程及永續性的學習。對於地方政府的建議則為1.看重地方政府角色之轉變。提供充分決策資訊、學習開放傾聽民眾意見並建立落實民眾參與之機制。2.培養民間夥伴團體協助推動地方永續發展事務之能力。
大專院校通識課程推行永續教育之研究
(2005) 莊宓珍
本研究之目的在藉由藉由問卷調查瞭解台灣大專院校學生對於永續發展的覺知、知識、態度與行動技能；並以國立台灣師範大學選修通識課程「環境倫理與永續發展」80名學生為研究對象，希望藉由教師實施永續發展教育課程來深入了解學生學習的歷程與成效。本研究歸納結論如下：一、大專院校學生永續發展內涵，在永續發展的覺知方面，會注意到生活週遭所看到或聽到的環境議題，但較少會持續關心這些議題；在永續發展的概念知識方面，介於「有聽過但不清楚」與「閱讀過相關資料」之間，顯示大專院校學生在永續發展的概念知識方面仍有加強空間；在永續發展的態度及價值觀方面，普遍具備正向的永續發展態度及價值觀；在永續發展的行動技能與行動經驗方面，大專院校學生願意將責任感轉化為具體的行動，普遍具備對環境友善的的永續發展行動技能與行動經驗。二、一整個學期的「環境倫理與永續發展」課程進行下來，授課教師以永續教育、永續環境、永續社會與永續行動四個層面實施環境教育，從學生的回饋當中顯示，這樣的方式的確能夠兼具認知、情意與技能領域的學習。面對自己週遭的生活環境不再漠視與無知，相反地會主動關懷自然生態與人文環境，也了解人類文化（社會、政治、經濟、科技等）對環境的影響。
社區經營可持續旅遊及解說之探討
(2005) 林芸菁
摘要世界各地積極發展可持續旅遊的初衷，是在保育生物的多樣性、各地傳統文化的多樣性，以及維護自然環境的可持續經營。本研究為瞭解社區內經營解說情況為何，訂定目標如下： 1、社區解說在可持續旅遊地區的解說建構方式？ 2、可持續旅遊地區的社區運作歷程及所產生的環境意識及社區意識為何？ 3、透過社區解說之後，遊客接受於哪些關於社區和環境方面的意涵？本研究採用參與觀察社區、遊客發放問卷、解說員深度訪談與社區相關文件蒐集以獲得研究資料。以質性研究為主要分析方式，而獲得研究結論如下： 1、本研究的三個經營可持續旅遊的社區，因為在社區凝聚過程中，所發生的事件不同，如：關心弱勢，強調發展當地特色的產業；環境抗爭保護家園及921地震重建家園，使得他們所產生的環境意識及社區意識不同，也影響他們的解說。 2、社區解說培訓機制完善，利於傳遞解說內容給遊客；社區解說的傳達方式透過解說員彼此間的交流、與解說員的在地經驗結合，構成生動的解說。 3、透過三個社區的解說，解說內容的豐富度、解說的方式不同，也使得遊客對社區的社區意識及環境意識瞭解、反應不同。關鍵詞：可持續旅遊、社區、解說、社區意識、環境意識
水環境概念融入九年一貫課程教學之研究
(2005) 陳錦雪; Chen Ching-Shueh
本研究之目的旨在探討環境教育重大議題融入九年一貫課程的情形，並透過問卷調查一至九年級教師對於水環境教育概念融入領域教學適宜性及年級適宜性的探討。在研究方法上以文件分析法與問卷調查法為主，針對九年一貫本國語文、社會、自然與生活科技領域教科書一至九年級，進行環境教育議題融入比率的分析，問卷調查以大台北地區國中小學教師435名為研究對象。本研究結果顯示，環境教育議題在本國語文、社會與自然與生活科技融入比率皆約30％，同時在六大議題中比率屬於最高者。但是環境教育能力指標融入情形非常不平均，本國語文「環境覺知與敏感度」融入最多約58％，自然與生活科技領域以環境行動技能融入最多約48％，社會領域環境價值觀與態度最高達49.4％。在問卷調查方面得到水環境概念在自然與生活科技領域教師認為65個概念全部適宜融入教學，而數學領域則最少為2個。教學年段方面以高年段融入59個概念最多。在不同性別有8個概念、不同學歷背景38個概念、不同任教階段30個概念都有顯著差異。本研究綜合分析建議，對於六大議題融入九年一貫各領域教學應該更明確規範，融入的領域與比率。並在大學廣開環境教育通識課程，以培養職前教師具有環境教育素養。多為不同領域在職教師舉辦水環教教育相關研習。
關渡自然中心執行國小環境教育課程方案之評鑑
(2005) 陳仕泓; Chen Shih Hung
本研究研究宗旨為對評鑑關渡自然中心現有提供給國小學生的環境教育方案其執行的現況以及執行後的成果，並提供資訊作為改善方案的執行與運作以及日後發展環境教育方案的參考。本研究採用問卷調查法蒐集參與方案的學生以及陪同的教師及家長之意見，並在詮釋結論時，輔以教學執行人員之會議記錄以及關渡自然中心內部文件資料。研究者針對參與方案的學生問卷部分共回收305份，陪同教師38份，陪同家長51份。其研究中重要之結論如下：壹、關渡自然中心國小環境教育課程方案執行現況：一、方案教學人員以非環境教育背景的志工為主，其表現受到參與學生與陪同人員的肯定，可再加強教學方法以及有關溼地生態環境的知識與內涵。二、課程活動內容能夠傳達自然公園的宗旨，並強調戶外教育的精神，但在兩個小時內無法將所有課程目標與活動進行完。三、教學環境整體表現受到陪同家長與教師的肯定，但不如教學人員及課程內容所受的肯定，並且加強教學空間隔絕性以及教學課程設備與設施。四、使用方案的學生以及陪同人員大都為第一次參與自然中心的活動也是第一次來到關渡自然中心貳、參與關渡自然中心環境教育課程方案的學生課程參與反應與學習成果：一、大部分的學生能夠在愉快過程中的學習，但無法完全集中精神在課程活動上且沒有將所學紀錄下來二、大部分學生能夠在基本溼地知識、正向的態度以及學習印象能有不錯的學習成果。參、參與關渡自然中心環境教育課程方案的學生、隨行教師與家長，後續參與意願以及相關意見：一、使用方案的學生以及陪同人員對所參與的課程活動表達出高度滿意程度。二、陪同教師對教學活動的預期目標高於目標達成滿意程度。三、使用方案的學生以及陪同人員繼續參與關渡自然中心相關活動方案的意願相當高。本研究並依照上述結論：針對該課程方案執行、方案的未來發展、後續研究提出各項建議。
台北動物園亞洲象「林旺」展示區對遊客保育態度影響之調查
(2005) 王嘉輝
本研究旨在藉亞洲象「林旺」展示場域，調查遊客參觀後對大象的保育態度及對大象各項訊息感興趣的程度，並檢驗可能影響大象保育態度的遊客屬性，及初探展示可能影響遊客的態度面向。研究工具採用大象保育態度問卷，內容以態度三成分：情感、認知及行為傾向為結構來設計，並含有興趣程度問項。對象為一般遊客。經統計分析，所得重要結論如下： 1.整體而言，參觀遊客對大象持正面的保育態度，但保育的行為傾向卻趨於保守。 2.對大象訊息感興趣的程度上，大致以大象生態及保育訊息相對較高，動物認養及大象個體相對較低。 3.保育態度的情感、認知及行為傾向此三成分間彼此呈現顯著的正相關。 4.初步顯示情感成分受本展示影響的程度較其他成分高。 5.遊客屬性中，「與林旺合照」會影響對大象的保育態度，但應視為個案；其他如「性別」、「參加過生態環保相關課程」、「參加過生態環保相關民間團體」三項亦會影響對大象的保育態度。
自然觀的探討－以福山研究中心工作者為例
(2005) 劉建宏
探求人們對自然的看法，是一個值得深思且古老的課題，然而學術的進展、教育的普及、人與自然的逐漸分離，使得現代人們的自然觀點往往略過了在自然當中的感受，而以書本的知識代替實際的體驗。本研究旨在探究自然觀的內涵，並且瞭解當代人們對自然的觀點。研究採文獻分析方法，從環境倫理學、大地觀及現代環境觀的內涵概念中，歸納整理自然觀的內涵向度，做為研究工具設計的依據；並以福山研究中心為例，立意抽樣八位具備豐富自然知識背景且長期接觸自然環境的工作者進行深度訪談，從而獲得福山研究中心工作者自然觀的特徵。研究之重要結論分述如下： 1.自然觀的內涵包括：重要生命經驗（接觸自然、人們的影響、教育、工作、環境經驗、信仰）、自然的本質（定義、類推、組成、過程、感受）、自然的價值（自然資源、生命權利、道德考慮、自然價值）、人與自然的關係（角色、權利、義務、管理）及實踐（啟發、影響、認知、推動、建議）等五個向度。 2.福山研究中心工作者自然觀的特徵可以自然觀內涵向度分別陳述為：生命歷程歧異度高且豐富接觸自然、以科學概念認識自然、非人類中心主義觀點、對人類目前在自然中的角色感到失望，及主張以教育為主軸推動良好自然觀。本研究並建議後續研究者：自然觀內涵架構的修正方向、使用雙重議題進行訪談、注意議題訪談的風險及針對關鍵人物，單點、定期、長期的重複訪談。對於環境教育：可以自然觀的內涵架構出發，設計、發展系統課程；及從平面、電子媒體切入環境教育實施的可能。
開放空間學校學生校園環境知覺與行為之研究
(2005) 李宜勳
學校教育採開放空間的理念，是希望學生的學習環境不只侷限於教室中，教室之外才是更寬廣的學習場域，藉由在校園環境中探索找尋自我發展無限的可能。研究指出「開放空間型態」的校園確能為教育帶來相當大的變革，但「開放空間型態」的校園是否能對於學生的「環境知覺」有一致的幫助呢？本研究以臺北市第一批採開放空間型態規劃的三所學校作為研究場域，各校以隨機方式抽取六年級三個班級共231名學生進行自編「校園環境知覺（校園環境感受、環境視覺感受、校園探索性和校園擁擠度）及環境行為（生態管理、消費者行為、說服與參與行為）問卷」調查，用以探究學生對校園的環境知覺以及學生的環境行為傾向；並隨機抽取三校六年級學生共160名進行「校園環境互動情況調查」問卷的填答，了解學生所認知的校園環境以及學生所喜愛校園環境類型的原因。將「學生對校園的環境知覺及環境行為調查問卷」資料以敘述統計、皮爾森相關係數進行整理分析，再輔以「學生校園環境互動情況調查」問卷的內容進行彙整討論。綜合本研究發現，可歸納出如下的結論：（一）整體的校園環境規劃是影響學生環境知覺差異的最大主因。經由分析發現影響學生對校園的環境知覺程度由高至低依次為學生對校園環境的感受、校園環境的視覺、校園的擁擠度和校園的探索性。（二）學生所採取各類的環境行為頻率不高，學生較常採取環境行為的類別是生態管理與消費者行為，較少採取的是說服行為與參與行為。（三）學生的環境知覺與環境行為之間有顯著的相關性，學生的環境知覺與環境行為相關變項中的情意變項、技能變項和個性因素均有顯著的相關，但與認知變項並無顯著關聯性。本研究依據以上研究的結果給予學校、教育主管當局和未來研究的建議。
義務解說員的活動涉入、地方依附和資源知識之相關性－以中華民國荒野保護協會二格山定點自然觀察小組為例
(2005) 林慧年; Hui-Nien Lin
中華民國荒野保護協會(The Society of Wilderness，簡稱SOW)是一個推動環境教育及環保相關活動的非營利組織，並招募大量的義工協助各項活動的進行，其中專責提供解說相關服務的是義務解說員(簡稱義解)，自SOW成立十年以來，在台灣各地約培訓1000名義解，並編組於40個「定點自然觀察小組」內，SOW期望義解對於定點資源相當熟悉並產生情感性的依附，義解既然在定點資源的教育和守護上扮演重要的角色，SOW需要對於義解的參與有更多的瞭解，因此本研究旨在瞭解SOW二格組義解活動涉入、地方依附和資源知識的相關性，以問卷調查方法蒐集於民國九十三年七月註冊在SOW二格組義解之意見，問卷共發出48份，有效問卷為45份，回收率達93.8%。研究中重要的結論如下：活動涉入是觀測個人對於遊憩活動的動機、激勵或興趣，在本研究中義解的平均值為3.41(滿分五分)，以三個構面來分析，表現最高的是「吸引力」(x=3.84)，其次是「自我表現」(x=3.45)，最後是「向心力」(x=2.64)；地方依附是人與地方間的情感連結，義解的平均表現為3.40，地方認同(x=3.77)構面的平均值高於地方依賴(x=3.03)；最後以20題單選題來瞭解義解對於二格山資源知識的掌握，其總平均為14.91。運用t-test或one-way ANOVA來瞭解義解個人背景變項在活動涉入、地方依附和資源知識間的差異性，在活動涉入方面，性別、參與室內聚次數、參與室外探勘次數和解說服勤次數呈現顯著的差異性；在地方依附方面，僅有自行探勘次數具有顯著的差異性；在資源知識方面，性別、居住地、參與室內聚次數、參與室外探勘次數、自行探勘次數和解說服勤次數亦呈現顯著的差異性。以Person積差相關分析檢定義解的活動涉入、地方依附和資源知識之相關性，，結果顯示活動涉入和地方依附呈顯著的正相關(r= 0.622, p< .001)，而活動涉入與資源知識亦有顯著的正相關(r= 0.318, p< .05)，至於地方依附與資源知識則未在統計上呈現顯著的相關性。本研究依上述結論，對SOW以及後續的研究者提出各項建議。
探討蔬菜教材園教學體驗活動對國小學生之影響
(2005) 林建南
本研究以土地倫理、勞動教育、生命教育論點設計並評量探討實施蔬菜教材園教學體驗活動對國小學生知識、態度、行為意向的影響，研究設計採實驗組、控制組前後測不等距之準實驗研究，以桃園縣內定國民小學五年級四個班級共110位學生為研究對象（實驗組55人、控制組55人），教學體驗活動進行十一週共計十三節課，對照組則教授一般課程並未觸及與種植蔬菜之相關活動。研究者自行設計有關土地倫理、勞動教育及生命教育的知識、態度與行為意向量表以蒐集學生量化資料，再配合描述性資料收集，例如學生學習心得、訪談記錄、省思札記等，以瞭解學生對體驗活動的感受。量化研究結果顯示，實驗組學生在體驗活動之後在土地倫理的知識與態度量表及生命教育的知識量表分數明顯優於前測，但是其他分量表則均未呈現顯著差異；而與控制組相較，實驗組在土地倫理的知識與態度及生命教育的知識顯著優於控制組。在描述性資料分析顯示，學生在土地倫理、生命教育二方面均有極高比例的正面感受，勞動教育方面表現則較為持平。此外研究結果亦發現，曾經幫忙過家人一起種植蔬菜的實驗組學生，在勞動教育分量表的態度與行為意向均達顯著差異，另在生命教育分量表的行為意向亦有顯著進步。研究者綜合教學體驗活動後請教農夫及導師的看法，對於實驗組學生後測表現未如預期，可能原因為體驗活動過於真實且沈重、學生排斥寫學習心得、蔬菜受氣候與土壤等因素而成長遲緩，故提出四項研究建議，首先需考慮蔬菜種植的季節，儘量以春季、秋季較佳；而體驗活動的份量不要讓學生感到負擔過重，體驗活動的時間儘量控制在一個月左右，以保持學生高度的學習熱度；另外因為體驗活動的樂趣來自於親自動手操作，所以不一定要學生寫學習心得；而對體驗活動中學生出現的負面情緒，教師應該適時給予輔導。