東亞學系

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本系教育目標:培育區域研究及其應用能力之跨領域人才。

    東亞學系隸屬於臺灣師範大學國際與社會科學院,系所位於臺北市和平東路校本部誠大樓九樓。自100學年度起由「東亞文化暨發展學系」及「國際漢學研究所」整合為「東亞學系」,招收「漢學與文化組」、「政治與經濟組」兩組之大學部及碩士班學生。104學年度政治學研究所整合至本系,並自106學年度起,開始招收博士班,東亞學系之學制達到大學部、碩士班與博士班的完整規模。

  107學年度起,為進一步培育跨領域之專業人才,特別是聚焦於東北亞、中國、東南亞及其周邊等區域,東亞學系改採不分組招生,強調多學科的交融,並以文化與應用、政經與區域發展為主軸。大學部的教學定位在人文社會領域的通才養成,授予文學士(Bachelor of Arts, B.A.)學位。碩士班培育具獨立研究及實踐能力的專業人才,授予社會科學碩士(Master of Social Science , M.S.S.)學位。博士班以高階人文社會研究為主,授予社會科學博士(Ph.D.)。

  系上目前聘有19位專任教師,其中教授有9位、副教授9位、助理教授1位。專長領域涵蓋東亞漢學、歷史、文學、文化研究、國際關係、政治學、兩岸研究、金融與經濟學等,可提供不同學制學生知識養成與生涯發展之需。

 

本系特色

「東亞學系」為國內唯一具有大、碩、博完整學制的東亞研究相關學系,並為跨領域、整合性專業人才的教學研究單位,提供有志於東亞區域研究之學子系統性的學術訓練。赴外研習及深造亦可與歐美、日韓、東南亞多所設有「東亞研究」等名校接軌。

【學術研究】

    本系專任師資學經歷優,研究能量豐富且具學術聲望,研究範圍涵蓋東亞文化思想與應用、政經與區域研究等相關領域,並主持多件科技部及相關產學合作等研究計畫,研究成果豐碩可觀,具國內一流之水準。

【系所國際化程度】

    本系教師背景多元,另聘有日籍與韓籍的外籍教師,提供學生完整教育內容,同時積極鼓勵大、碩班學生赴東亞或歐美國家交換,以開拓國際視野。本系境外生比例高,同儕之間可相互學習跨文化之差異。


課程特色

 本系的教育目標為培育區域研究及應用之跨領域人才,課程涵蓋「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,各學制課程特色如下:

【學士班】

    本系學士班旨在培養人文社會領域之通才,以跨地域、多學科為目標,課程兼具「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,亦設有日韓語課程,並援引臺師大東南亞各語系課程之資源,提供學生跨文化的認識,以及東亞區域的基本知識能力及視野,課程包括東亞文化概論、東亞文化遺產、東亞漢學概論、東亞區域研究理論與實務、東亞各國文化政策、東亞政經模擬實務等。

【碩士班】

    本系碩士班旨在培養獨立思考與獨立研究之人才。研究領域與師資陣容多元豐富,課程兼具「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,在現今的區域研究項目愈趨多元,以及社會上逐漸重視具備跨領域人才的情況下,不論學生的研究興趣為東亞文化與思想、文化創意與應用、東亞政經與兩岸關係、全球化與治理等,修課選擇皆具有廣度與深度。

【博士班】

     本系博士班旨在培養高階之學術研究人才。扣合核心領域課程,強化跨領域研究素質,提供區域研究的紮實訓練。以文化與應用、政經與區域發展二大重點領域,發展東亞研究與教學特色。課程內容設計方面,強調東亞視野、在地實踐、跨域整合及批判思考四大目標,培育具有理論與實踐、全球在地化的高階學術人才。

 

升學就業

升學

 報考本系或校內外文史哲相關研究所,政治、外交、公共事務、國家發展、大陸研究所等

 

就業

1. 東亞漢學、文化應用、政經議題、區域發展等相關研究單位或智庫,從事學術研究人員。

2. 外交、文化、政經、僑務、國家發展等公部門,從事行政或公務人員。

3. 擔任具備專業知識的記者、編輯、旅遊從業人員、行銷、企劃、企業管理人才。

4. 從事翻譯工作,日、韓、英或歐語類外交翻譯專業人才。

5.文化產業等相關創意產業、服務業之專業人才。

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    文化治理下的文化遺產保護與文化旅遊發展:以廈門、金門、泉州為例
    (2023) 李宏江; Li, Hong-Jiang
    在上世紀七十年代,聯合國教科文組織意識到全球化進程中無序開發對文化遺產產生了危害,對人類文明產生了不可估量的破壞。教科文組織開始呼籲全球各國展開行動保護文化遺產,推廣以文化遺產保護為驅動的文化治理。兩岸對於文化治理也展開了一系列的行動,從宏觀文化政策,到地方實踐,再到產業發展,相繼做了不少的努力。本研究以大陸的廈門、泉州晉江,以及臺灣的金門作為研究對象,從文化治理對兩岸的影響,到地方如何落實文化遺產保護兼顧城市發展問題,再到地方遵循自身的文化脈絡發展出了不同的文化旅遊內容。逐一討論了廈門、泉州晉江、金門在全球化與地方性對話過程的演進。在本研究看來,當代文化治理疊合了全球化理念與地方性需要。地方回應全球化帶來的同質性問題,積極地對地方文化遺產進行保護,作為地方城市特色的凸顯。而作為當下文化遺產重要出路的文化旅遊,是直接表達地方文化遺產特色的重要途徑,也是吸引外來者通過旅遊體驗加深對地方觀感。在三地的文化遺產保護實踐上,皆擅長對有形文化遺產的保護,對於無形文化遺產採取了不同的保護利用方式。此外,文化遺產保護與社區居民參與應該尋求一個平衡點,避免選入極端。
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    中國對北韓發展核武的立場與對策之研究
    (2023) 金明珍; Kim, Myungjin
    中國對朝鮮 推進核開發一貫持反對立場。20世紀90年代以後,朝鮮兩次退出NPT和6次核試驗期間,中國的對朝政策和對朝核政策逐漸發生變化。 本研究將中國的對朝政策大致分爲維持朝鮮體制穩定和朝鮮無核化,中國對朝鮮的戰略價值和朝核問題引起的牽連風險的判斷分析爲政策變化的2個變因。 以這種觀點爲基準, 通過實際事例證明它們的因果關係爲研究目的,在此過程中利用新現實主義理論和同盟理論提出了邏輯依據。透過這樣的研究,可以確認中國對朝鮮的戰略價值和朝核帶來的牽連危險的判斷在對朝政策上起到了主要動因的作用。 在朝鮮核問題成爲國際社會焦點之前的冷戰時期,中國的對朝政策主要是利用朝鮮作爲與美國和蘇聯權力平衡的手段。 即,通過與朝鮮的合作,共同應對美國主導的民主陣營的安全威脅,在中蘇紛爭狀況下,阻止北朝鮮向蘇聯傾斜,努力維持中國的支持者角色。 其代表性的事例有中國參加韓戰、戰後對朝鮮的經濟及軍事支援、簽訂中朝相互友好條約等。20世紀80年代以後,朝鮮爲了消除共產圈解體、冷戰體制崩潰、中國改革開放等帶來的安全威脅,正式進行了核開發,中國作爲朝鮮唯一的同盟,無意中深深地牽連到了朝核問題,朝核問題成爲中國對朝政策的重要變數。 1993年朝鮮退出NPT後形成的第一次朝核危機時,中國對朝核問題沒有特別的政策,主張通過美北兩國直接對話解決。 因此,與其說維持朝鮮體制的穩定或推進朝鮮無核化,不如說最大限度地避免牽連到朝核危機造成的糾葛狀況。另一方面,第一次朝核危機因爲通過美北間直接對話達成妥協,中國在朝鮮問題上經歷了疏遠。根據日內瓦協議,美國承諾向朝鮮提供重油,但美國中斷供應後, 朝鮮重新啓動核設施,退出NPT,引發了第二次朝核危機。 中國通過美國布希政府的對朝鮮攻擊威脅和對伊拉克的軍事攻擊,正視朝核問題是無法避免的現實問題,並開始積極進行斡旋努力。特別是建設向朝鮮供應原油的友好送油管後,首次採取了關閉的超強力措施。 另一方面,向朝鮮提供無償援助, 仲裁美中朝三方會談和六方會談,努力解決朝核問題。 中國之所以積極介入第二次朝核危機,是因爲中國認爲美國的攻擊有可能導致朝鮮政權崩潰。對於朝鮮的第一次核試驗,中國發表了強烈的反對聲明,但在討論聯合國安理會對朝制裁決議的過程中努力降低制裁力度,反而增加了對朝貿易,支持了朝鮮的穩定。 中國與第二次朝核危機不同,沒有積極介入,可以看作是中國認爲以第一次朝核試驗爲契機,無法阻止朝鮮的核開發,因此比起無核化,以穩定朝鮮政權爲優先目標推進的。朝鮮進行第二次核試驗後,中國黨中央決定對朝政策方向是中國不能解決朝核問題,考慮到朝鮮的戰略價值,優先維持朝鮮體制,這是中國黨中央首次決定應對朝鮮問題和朝核問題的政策。 此後,中國的對朝政策根據國際社會對朝核問題的措施,逐漸改變了對朝核問題的應對方式,但維持朝鮮政權的穩定成爲了與局勢變化無關的固定目標。 中國在對朝政策上作爲與美國權力平衡的緩衝地帶,將朝鮮的戰略價值放在首位。對於之後發生的朝鮮第三次、四次、五次,六次核試驗,中國的應對沒有脫離第2次核試驗時中國黨中央決定的基調。 當然,隨着朝鮮核試驗的持續,中國也同意在聯合國安理會對朝鮮制裁中增加越來越強硬的措施,但這只是被動地應對美國和國際社會的強硬態度的水平,不能說這是爲了朝鮮無核化而做出的積極努力。 另外,第四次核試驗後,韓美開始討論部署薩德防空導彈系統,中國提議王毅倡議稱同時促進韓半島無核化和和平協定,並提出瞭解決朝核問題的新方案。 但《王毅倡議》的立場是,只有通過和平協定解決朝鮮的安全憂慮,才能解決朝核問題,因此,與其說是解決朝核問題的提案,不如說是強調本國國家利益反對韓美部署薩德和維持韓半島穩定。 這意味着中國擺脫了因朝核問題而形成的對朝政策困境,開始從本國利益角度出發應對朝核問題,再次確認最符合中國國家利益的縂是朝鮮政權的穩定。最近,隨着美國和中國的霸權競爭加劇,對韓半島的影響力競爭日趨激烈,朝鮮對中國的戰略價值逐漸增加,而對朝鮮無核化的必要性卻逐漸減少。 特別是2018年以後,通過中朝首腦會談,兩國關係得到了改善,中國對朝鮮的影響力增加,中國圍繞韓半島問題的對美協商力大幅擴大。 因此,第六次核試驗以後,每當朝鮮發射導彈時,中國都會微妙地改變過去反對核開發的立場,反對安理會的對朝制裁決議,代表朝鮮的安全憂慮,表現出直接支持朝鮮的態度。綜合以上討論,中國的對朝政策大致可以分爲冷戰時期和朝鮮造成第一次朝核危機後的時期。 冷戰時期的對朝政策是利用朝鮮作爲應對美國和蘇聯的手段,朝鮮核問題浮出水面後,中國的對朝政策大致可以分爲維持朝鮮體制穩定和無核化。 因此,中國的對朝政策與時機和國際局勢的變化無關,作爲對外部威脅的權力平衡手段,維持朝鮮的戰略緩衝地帶是最高目標。 特別是朝核危機以後,中國認爲維持朝鮮體制穩定是與美國權力平衡的’接近動機’,認爲朝鮮無核化是避免牽涉到朝核問題的’回避動機’,因此,今後中國對朝政策中維持朝鮮體制穩定的動力將逐漸加強,對朝鮮無核化的動力將逐漸減弱.
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    泰北來臺就學生的生涯選擇(自2000年迄今)
    (2023) 潘怡吟; Pan, Yi-Yin
    臺灣面臨經濟、產業進步且處在更為國際化的發展下,對於人才資源的需求日益增加。從人才政策的攬才、育才及留才之層面而言,來臺灣接受過高等教育的學生,是政府與企業積極延攬為其所用之對象。泰北學生在臺完成高等教育後,影響他們選擇續留臺灣發展抑或返回僑居地工作之動向,為臺灣教育投資與人才政策上重要之背景。本研究以質性的方式,採用半結構式訪談研究法,藉由生涯發展理論的運用,針對16位已畢業與即將畢業之泰北就學生進行深度訪談。研究發現,選擇來臺灣念書的因素,主要以自我內在推力為主。選擇續留臺灣工作的共有11位,已畢業且留臺的5位受訪者表示,外在因素有:(一)臺灣的工作有成長空間、(二)臺灣薪資較僑居地高、(三)臺灣較為平等自由、(四)僑居地的限制等;內在因素則有:(一)感情、(二)自我生涯追求、(三)無法適應僑居地等。即將畢業的6位受訪者表示,選擇留臺外在因素有:(一)擔憂僑居地整體的生活環境、(二)臺灣的健保制度與自由、(三)臺灣就業市場與薪資較僑居地佳等,而內在因素主要是受自身價值觀影響。選擇離開的已畢業4位受訪者,外在因素有:(一)外籍身分在臺工作受到限制、(二)職場文化、(三)薪資待遇、(四)升遷機會等,與無法找到與自身興趣與專業的內在因素。而1位即將畢業選擇離臺的受訪者表示,過的快樂與健康的人生價值觀,是選擇離開臺灣最主要的因素。 最後提出加強泰北就學生續留臺灣可採取之方式,給予制度面、經濟面與文化面等參考意見,以期未來能有更多僑外生在臺灣成為優秀之人才資源。
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    江戶風範與當代日本社會—緣起、發展與變形
    (2023) 林士弘; Lin, Shih-Hung
    江戶風範(江戸しぐさ),常被認為是江戶時代的事物,實際上,是由芝三光根據生活環境以及懷舊情感所捏造無歷史根據的產物。1981年在《讀賣新聞》上首次曝光於大眾媒體中。芝三光所創造的江戶世界,對於芝三光而言是烏托邦,屬於芝三光的救贖。芝三光過世後,由越川禮子為主軸,開始大量傳播江戶風範於日本社會。江戶風範在日本社會影響的範圍從日常生活、企業、大眾媒體、甚至是學校道德教育等都可以看到江戶風範的蹤影。歷史研究家原田実於其著作中批判江戶風範無歷史考據,卻被依然放在學校道德教育中,並且也被運用在日本社會。即便有原田実的批判,江戶風範仍然存在目前的日本社會中,並沒有被消除。原田実在書籍中雖提及及描述江戶風範真偽之內容、年代過程,以及其對教育造成的影響,但書中並沒有清楚的指出江戶風範被創造出來的可能因素為何。因此,本論文將探討江戶風範被創造的過程。以芝三光作為起點,分析芝三光捏造江戶風範的原因。再從芝三光死後的傳承弟子越川禮子作為起點,解釋對於江戶風範的定義,並對江戶風範傳承的媒介及途徑作為分析,探討江戶風範在現今的殘存及未來發展。
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    打造節慶:東亞華人文化活動的展演與再現
    (2022) 胡冰清; HU, BINGQING
    節慶是人類社會中獨特的文化活動。一個節慶往往蘊含著豐富的文化內涵,它鑲嵌於地域社會史中,濃縮地呈現了不同族群、地域、時代乃至階級與階層間的特殊的文化。本文以當代華人的文化節慶作為討論的切入點,以此洞察和理解不同地方的華人社會的地方文化特點。通過對新加坡的「春到河畔」、馬來西亞的「全國華人文化節」、金門的「城隍文化觀光季」以及「馬祖國際藝術島」,這四個具有代表性的當代華人文化節慶加以分析。結合國家與地方社會的發展脈絡,疏理節慶的誕生背景,發展流變,以及與地方社會風氣的相互建構等問題,觀察和理解區域文化及其演變與區域間的互動,從展演中理解與詮釋其中的文化再現。這些短時間內被打造的當代的華人文化節慶,與經歷過漫長發展自然而然逐漸俗成的傳統文化節慶不同,它們實際上是出於一種對於地方、族群等發展需求的快速回應。正因如此,這些節慶是「被打造」的。其中,新加坡的「春到河畔」與馬來西亞「全國華人文化節」屬於國家層次的節慶的打造,更突出地涉及到國家對外的文化軟實力的建立,對內族群關係的調和文化政治的角逐。金門的「城隍文化觀光季」和「馬祖國際藝術島」是地方上的節慶打造,承載著當地社會發展轉型的企圖,是社會生活的傳承與當代文化形塑的一個面向。而隨著節慶的舉辦,豐富而複雜的文化因素又在節慶中被凝鍊的表達出來,逐漸影響地方與國家的社會發展。所以,節慶的打造與展演,也能夠重構地方的力量。本文希望借助這些案例的分析與對話,去歸納文化節慶在當代社會中為何又如何被打造。並思考藉由文化節慶的實踐,能夠對於當下的華人/中國社會發揮和產生哪些的功用與效益。
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    我國能源政策之探討:能源安全與淨零碳排之調和
    (2023) 羅聖淳; Lou, Sheng-Chun
    自從1973年發生「第一次石油危機」以降,「能源安全」之概念深植於各國政府的能源政策之中,亦即須將能源的原產地、類型予以分散,降低能源供應中斷之風險發生機率,不可過度依賴單一管道供應電源;另一方面,因全球氣候變遷導致的極端氣候與海平面上升問題逐漸嚴重,故此國際上透過多次會議協商產生的氣候協議皆肯認各國必須有解決與適應極端氣候議題之相應政策,而「淨零碳排」概念也於協議中誕生;我國由於內部、外部環境因素導致能源政策向來注重「能源安全」概念之落實,以保持國家及社會的發展之動能,但國際間的「淨零碳排」概念促使我國政府必須提出相應的「淨零碳排」政策,惟我國現行執行中的能源政策是以「2025非核家園計畫」概念規劃,除了過度依賴天然氣發電外亦與他國為應對「淨零碳排」之修正的能源政策亦有相當大之差距,本文認為政府應停止執行現行的能源政策,並且立即修正和推動「淨零碳排」政策,以降低未來「淨零碳排」來臨時的經濟損失。
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    美中戰略競逐下網路安全策略之研究
    (2022) 郭映辰; Kuo, Ying-Cheng
    美國雖然長期在資通訊領域保有優於其他國家的優勢,但近幾年來中國的網路能力已從過去在國際社會相對落後的地位,發展成為在網路空間中具有舉足輕重的地位,並得以在國外進行大規模的網路行動及網路間諜作為,從中獲取政治影響力和知識產權。中國這幾年的網路戰略也宣佈了其在網路空間與美國和其他國家競爭的意圖,故本文的研究將聚焦於探究美中間科技能量與權力政治之間的關係,了解兩國在網路安全領域中的競逐,以及美國從歐巴馬政府時期至拜登政府,是如何以不同方式因應中國的網路攻擊所帶來的威脅。
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    自由度的世界趨勢與東亞動態:以「自由之家」報告為焦點的分析(1974-2021)
    (2023) 王騰緯; Wang, Teng-Wei
    本文旨在透過自由之家報告與相關文獻分析,檢視全球自第三波民主化後之自由度趨勢,並以比較與歷史研究法與空間分析方法,分析世界民主是否如自由之家及學者所述,已然於2006年邁向民主衰退。接續觀察臺灣所在之東亞地區,十六國民主之內外部問題與動態發展。首先通過資料庫評比發現,自由之家比起Polity、V-Dem之測量標準,較具有直觀性與更能如實反應該國人民之生活狀況,因此引為本文之分析基礎。研究結果發現:世界自由趨勢無論以民主衰退國家總數或自由度衰退趨勢,甚或以世界六大分區觀察,皆能發現自由民主自2005年至2008年間確有開始衰退之現象,其中又以亞太地區之衰退趨勢最晚發生。且透過空間分析得知民主聚集地為歐、美地區,專制聚集地已形成西非、中非、北非、中東、中亞、中國、中南半島之裙帶地區,顯示世界民主已然受到威脅。接續分析東亞十六國之民主動態發現,除共產或君主獨裁國家之中國、北韓、越南、寮國、汶萊,其自由度持續低落外,東北亞之自由度皆優於東南亞,其中又以臺灣與日本分數最高。另外,臺灣、韓國、泰國、馬來西亞、菲律賓、印尼等國家,曾因政黨、宗教、種族、階級等因素皆有出現過民粹主義者或兩極化現象,而臺灣、蒙古、韓國、泰國、馬來西亞、新加坡、菲律賓、印尼、緬甸、柬埔寨之問責制皆受到破壞。其中,泰國、緬甸、菲律賓、柬埔寨更存有軍人干政之風險,尤以泰、緬二國情況最為嚴重。最後,東北亞之臺灣、蒙古、韓國民主受到的外部威脅較為嚴重。
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    印度族群在臺灣的生活及其文化調適
    (2022) 沈英杰; Kumar, Pintu
    臺灣與印度之間的關係,自早期至今一直都面臨著政治上考驗而起伏。1991年初印度政府啟動的「東望政策」(Look East Asia Policy)拉近了雙方之間的關係,此後臺灣和印度之間放寬簽證限制。雙方於1995年互設辦事處,藉以促進印度和臺灣之間的互動,並加強商務、旅遊、文化、科學技術等交流。1980年前後不少印度人為了尋找更好的生活環境、工作機會及學習環境,心懷壯志與忐忑來到臺灣居住。在文化背景(語言、飲食、宗教信仰等)差異甚大的情況之下,筆者調適在臺灣的生活的過程之中面臨了不少問題。這些問題引起筆者的注意而決定研究,印度族群如何調適在臺灣的生活、來自印度不同地區的印度人如何團結並保存傳承文化傳統以及如何促進印度各族群之間的凝聚等議題。筆者研究該主題選了三種不同型態而移居臺灣的印度人,包含:因留學而在臺灣居留、因工作而在臺灣居留以及因婚姻而在臺灣居留之案例,經過半結構式的訪談方式進行了研究,得出的結論為印度人在臺灣試著調適各方面(飲食、工作模式、語言以及文化)的生活之外,他們以來自印度各個地區的文化差異之基礎上組織了些協會、俱樂部、組織了板球(Cricket)隊,來保留母國文化的傳承、拉近他們彼此之間的關係去除孤獨感。同時也給予下一代及當地臺灣人認識印度文化的特殊性。
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    美中貿易關係與新冠肺炎疫情對臺灣半導體產業供應鏈績效之影響
    (2022) 陳衍德; Chen, Yen-Te
    美中貿易衝突與新冠肺炎為 2020 年前後影響全球經濟甚深的事件,全球的供應鏈秩序也出現新的變局,其中被我國列為經濟重要發展產業的半導體事業更是在美中貿易衝突與新冠肺炎兩個黑天鵝事件下,成為兵家重視之產業。本研究希望透過績效分析中的杜邦分析法來進行分析,在美中貿易衝突下或是新冠肺炎疫情下,臺灣半導體產業績效是否被其影響而有績效上的影響。分析方式主要運用迴歸分析方式比對在事件前後的企業績效是否有顯著上的差異,並試圖探究造成差異的因素為何。 結果顯示在進行分析過後,可以得出以下結論:一、美中貿易衝突事件並無法對在中國方面的績效造成顯著影響;二、新冠肺炎事件對於全球或是中國方面的績效皆無顯著影響;三、企業年齡作為干擾變數對於全球或是中國方面的績效皆無顯著影響;四、企業規模作為控制變數在新冠肺炎事件時,對全球與中國方面的績效皆有顯著影響。 在美中貿易衝突與新冠肺炎的影響下,且在觀察無論是全球或臺灣所面臨的嚴峻環境,如因隔離造成的停工、電子需求倍增造成的斷料又或者是民眾消費緊縮等現象會使得我國的半導體產業會有衰退的現象出現。但就統計結果可以得知,無論是在美中貿易衝突下,又或者是新冠肺炎疫情的影響,對於我國半導體業的績效並無顯著造成衰退的現象出現,甚至還出現績效更好的情形。研究意涵包括了在美中貿易衝突中臺灣可能意外獲得轉單效應,使得我國相關產業的績效獲得正向成長;而新冠肺炎疫情則加速的電子通訊產品的需求,使得晶片相關需求獲得大幅度的提升,在半導體產業完整的臺灣自然能夠在疫情之中獲得相關利益。