學位論文
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Item 〈序曲．在海灣〉－─曼斯菲爾德短篇小說譯註(2002) 余淑慧; Soh-fee Yee本文旨在譯介現代英國／紐西蘭女作家凱瑟琳．曼斯菲爾德（Katherine Mansfield）兩篇重要的短篇小說：〈序曲〉（“Prelude”）與〈在海灣〉（“At The Bay”）。論文的架構主要可分成兩大部份：第一部份是導論，第二部份是譯文與譯註。 導論細分五節。第一節概述曼斯菲爾德（下文簡稱曼氏）的生平與著作。第二節綜述曼氏的小說藝術、地位、影響等文史資料，進而略述其小說特色及翻譯所可能遇到的問題；為了方便說明，文中酌引名篇〈花園宴會〉（“The Garden Party”）為例，討論各家（徐志摩，馮鍾璞，謝瑤玲）譯文得失，並嘗試提供解決方案。 第三節討論曼氏作品的中譯概況，分別介紹少數幾本譯作及其特色、得失。第四節簡述〈序曲〉與〈在海灣〉兩篇小說的內容大意，背景資料及筆者選譯這兩篇小說的原因。第五節討論曼氏與翻譯的關係，最後以我的譯後感言總結全文。 論文的第二部份是〈序曲〉和〈在海灣〉兩篇小說的中譯與譯註。譯文力求準確，流暢；翻譯過程遇到的細節問題，例如小自一字一詞的考證與翻譯，大至文史社會的淵源脈絡，凡此種種皆採隨譯隨註的方式，列在每頁譯文頁尾，是為譯註。Item 佛教譯場與譯論的生成與轉變：三至五世紀(2013) 余淑慧; Yee-soh Fee佛經譯場的組織嚴謹，分工細密，然而從歷代譯場衍生出來的翻譯論述卻是開放的，不僅因時因地而變，且多半是政治、權力、文化傳統各種力量多方論辯與協調的結果。漢代以來，譯場基本上是域外高僧翻譯佛經，宣講佛法的場所。就翻譯研究的角度看，本土譯經參與者在此也同時習得外語，了解異文化與獲得翻譯知識。更重要的是，譯場也是形塑翻譯論述的所在。 翻譯研究學者勒弗維爾（André Lefevere）曾提到翻譯並非來自真空。若我們檢視譯場衍生的記錄，可知譯場是個眾聲喧譁，爭辯時起的空間。因此，譯場產生的譯經論述就不是一人一時的觀點，而是政治與文化權力折衝協調之後的結果。有鑑於此，本文從早期佛經翻譯衍生的相關文獻，包括僧傳、佛教思想史與相關資料入手，參照當代翻譯研究學派（Translation Studies）的思考與研究模式，探討譯場及其譯經論述是如何在「非真空」之下成形與轉變。 論文分為五章。首章介紹勒弗維爾在翻譯研究上的貢獻及其翻譯非真空論的內涵，進而回顧譯場團隊合譯的組織與特色。第二至四章則進入譯場內部，檢視從譯場衍生的記錄，探討譯場裡的活動與相關人物的翻譯思想，尤其涉及譯論的幾場論辯。論文將以三章的篇幅，分別從譯場裡的筆受（支謙）、證義（道安）、譯主（鳩摩羅什）三個角度入手，討論他們各自的專業（expertise）與他們所提出來的佛經譯說是如何因應各種權威（authorities）的限制，在早期譯場裡互相論辯、成形與轉變。第五章總結前文，並嘗試對譯經的增刪提出歷史與文化上的解釋。