學位論文
Permanent URI for this collection
Browse
Recent Submissions
1 - 5 of 539
-
Item以協作治理觀點檢視地方創生：水金九地區地質環境資源之例( 2022)水湳洞、金瓜石、九份地區，合稱水金九地區，有豐富的地質環境資源，造就許多特殊的地景，使其在歷史中曾是繁華的礦業小鎮。從清領時期發現金礦一直到日治時期積極發展礦產事業，人文活動活絡;在人與地的互動中，形成今日特殊的地方發展現象。隨著經濟發展，礦業開採因不符成本而結束，在水金九地區的權益關係人努力下，重整礦業歷史以積極設立水金九地質公園。本文旨在探究水金九地區與社群如何以地質環境資源作為永續發展的媒 介，以「協作治理」觀點置入與探討人與地的互動關係與過程;研究所採「協 作治理」概念，沿用 Ansell& Gash (2007) 的協作治理，論述協作對於地方型塑 的重要性。再者，本文以地方創生架構，闡述水金九地方發展如何展現價值， 讓資源生生不息。研究方法為文獻分析法及深度訪談法，目的有三項:(1) 彙 整探究水金九環境發展之背景;(2) 以協作治理理論分析水金九社區營造之脈 絡與特徵;(3) 在水金九環境資源背景下，研擬提出協作治理觀點的水金九地 質環境資源創生策略。 研究結果顯示，第一、建立在豐富地質資源基礎之下，水金九在地人始運用在地礦業歷史與環境資源發展地方經濟，在人地交互作用過程中建構地方價值及特殊性;第二、水金九區域社區自治力及凝聚力堅固，已然逐步落實新治理概念;第三、水金九地質公園的設立是地方善用自身環境資源，以振興地方發展，是協作的重要媒介;第四、水金九地質公園的協作面臨課責問題，當設立地質公園是由權益關係人一起參與規劃、決策時，非由公部門單方決定，則共同課責成了協作的重要部分，在地的協商對話即為課責的關鍵。
-
Item臺灣茶油產業發展之研究－以北部地區為例( 2021)歷經多次食安風暴後，食品安全議題受到民眾廣泛的關注。而且，面對逐漸進入超高齡化的社會，養生和休閒觀念已蔚為風行。因此，茶油產業在臺灣頗具發展的潛力。因為茶樹多屬零星種植，加上銷售管道不大，另外面對大陸油茶籽大量進口，與民眾常擔心買到品質不佳的茶油，皆是現階段臺灣茶油產業發展所面臨的問題。本研究以國產茶油產業的發展策略為主要目的。為了釐清臺灣茶油產業發展之變化趨勢與型態，透過新聞報導內容分析法，研究自1951年到2017年共67年的報導，發現「食農食安」與「保健療效」的內容，最常被人們加以探討。接著採用SWOT模式，就茶油產業的優勢、劣勢、機會與威脅進行量化分析。再透過深入訪談的質性研究，以有系統地檢視茶油產業狀況。研究之區域以客家地區占多數，主因是其環境適合油茶種植。並應用模糊德爾菲法和層級分析法，借助專家共識取得各項指標的權重，遴選出茶油產業發展的重要指標。另外，以臺灣北部地區民眾作為調查母體，進行系統抽樣問卷調查研究。並根據計畫行為理論，建構茶油消費者行為模型，以有效預測及解釋消費者的購買行為，分析模式中影響消費者購買的因素。 最後，我們探討茶油的社會生命轉型，以突顯茶油的「物的社會生命」。透過茶油的物性轉變、符號價值、品質治理、對抗全球化，以及另類農糧食物網絡等過程，將臺灣茶油的社會生命史分為四個階段。並進一步探討每個階段，在政治經濟作用力影響下，傳統茶油產銷模式與產品角色，以及符號意義與物性變化。期能提高不同產銷網絡的產品品質，增進其產品價值，為將來產業發展提供指引方向。
-
Item印尼西加里曼丹省客家乩童的區域特色：以橫屏山的華人認同與空間記憶為中心( 2021)本文以印尼西加里曼丹孟加影縣（Bengkayang County）橫屏山〔Pasar Gunung (Bang Phin San)〕的神壇調查，及山口洋（Singkawang）一些特殊神壇藉以參照，增加本研究的田野調查資料，在地理研究上屬於區域地理研究，以存在空間為基礎論述，透過前人研究了解印尼西加里曼丹乩童的特殊性，並且以社會關係來了解當地客家乩童的區域特色，解釋客家乩童儀式所產生的華人空間記憶。以地理學三大傳為統的研究觀點，及空間所產生的宗教現象究竟為何？那為何是這樣的變異，而這樣的區域又有什麼特色，在研究過程中，印尼西加里曼丹橫屏山的乩童，除了保有原鄉傳統的傳承，也已經和當地信仰文化結合，產生在地化、土著化的過程，以當地山為主要調查區域，印尼客家乩童信仰研究為中心，透過紮根理論，呈現印尼西加里曼丹客家民間信仰中乩童和族際的互動，釐清印尼西加客家乩童信仰，再加入其他族群的信仰過程之後，呈現多元族群在祭祀組織、儀式、廟會等面向中的互動情景，最後在結語部分闡釋，印尼西加里曼丹客家乩童構築的多元互動網路，以及形成的交錯互動關係。論文的主體內容，分為三大部分，第一部份，橫屏山當地神壇及其神聖空間，第二部分，印尼國家政策影響下華人和華人信仰的形成，第三部分，印尼客家民間信仰儀式的空間性與區域轉變的展開。而印尼西加里曼丹客家乩童信仰的形成，如此政策影響下的互動，主要在祭祀、儀式以及廟會三個層面展開。其中互動主體，主要有印尼國家政策影響下，印尼西加里曼丹華人和客家民間信仰，包括華人與民間信仰的空間和記憶，這部分內容主要分佈在第三章和第四章；上述分析的基礎上，歸納印尼客家乩童信仰構築的特徵互動，最終形成了華人文化上，多元融合與地域上的空間記憶與認同。
-
Item臺灣經濟作物相關地名之探討：以甘蔗、香蕉、鳳梨為例( 2021)隨著教育部將地名納入108社會領域課綱，國中階段的地理學習內容即涵蓋了「臺灣的地名文化」的議題探究；其意味著具強烈人地互動色彩的臺灣鄉土地名文化越來越被重視。而在臺灣地名的研究上，尚未見到臺灣經濟作物所形塑的地名有系統性的調查，因此本文選擇在臺灣產量排名前三的經濟作物：甘蔗、香蕉與鳳梨，其形塑的地名作為標的，並藉以地理學的空間傳統觀點、以內政部建置的《地名資訊服務網》為主進行甘蔗、香蕉與鳳梨相關地名資料的蒐集、透過文獻分析法梳理地名、地名的語音與構詞的調查與分析、繪製地圖、以及田野調查等方法，希望能藉由臺灣經濟作物的地名調查與分析，而獲得有價值的成果。研究結果顯示：不論在語音與構詞、以現代化大型經濟作物加工廠為主所形塑的地名、或地名於地形、氣候與人文活動等的共時性探討與歷時性的變遷上，臺灣經濟作物相關地名皆展現出相當強烈的時與空間特性。在語音與構詞上，因應不同族群與音系社群的地名詞使用差異，而展現地名詞具強烈的空間分布特色；於地形上，不同經濟作物的相關地名，各有不同的分布偏好，且都是與該相關的經濟作物適宜栽種的地形為主；於氣候上甘蔗、香蕉與鳳梨相關地名的分布熱門區域，以北回歸線以南的熱帶氣候區為多，展現其亦同屬熱帶作物的「熱帶」意象。而地名的歷時性則反映出具變遷的地名，除了反映土地利用的變化，也是於空間脈絡的建構過程。透過此研究成果充分展現出：地名除了是人們對空間賦意的情感連結呈現，亦可讓人窺探出土地利用變遷的時序；因此在空間次序的建構上，地名實屬脈絡化的過程，同時也展現強烈的人地互動色彩。
-
Item基於迴歸模型探討影響職業賽事球迷進場數之研究─以美國職棒中區為例( 2021)美國職棒發展至今已超過百年，如今已是一個具有30支球隊的商業聯盟，票房收入則是支持整個聯盟的關鍵，而觀眾數則會直接影響到整體的票房收入，因此探討影響觀眾數變化的因素對於職業球團而言即是一個重要的課題。本研究旨在探討並找出可能影響美國職棒賽事觀眾數的因素，取2012年至2019年共8年的數據以觀眾數為中心，搭配三種類型的研究變數，分別為地理統計變數、球團相關變數以及團隊成績變數。研究中以球迷分布圖（Fanbase map）作為資料統計區，再將年度資料以每年4月1日至7月31日、8月1日至8月31日以及9月1日至10月第一周分為三個時間段，與年度資料各別進行多元迴歸分析建立出四個模型。研究除了找出有哪些因素對觀眾數具影響力外，更要比較不同時間區段所劃分出的四個模型之間影響變數會出現什麼樣的差異。分析結果顯示，在討論觀眾數變化時，人均收入、白人人口比例、鄰近職業球隊數以及團隊薪資是重要的影響指標，其中前三者呈現顯著負相關，團隊薪資則呈現顯著正相關。此外會發現不同時間中變數的顯著性會產生變化，鄰近職業球隊數於4月1日至7月日31之間呈現不顯著，而其餘時間段皆呈現顯著負相關，表示我們在討論觀眾數的變化時，不只要考慮變數的性質，更要討論變數在時間上的差異。本研究除了呈現影響觀眾數的變數外，更可以根據分析結果對球團經營方向和未來研究提出建議，以供球團或後續研究者一個參考依據。