環境教育研究所
Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/62
國家重大政策以「海洋臺灣」為發展主軸，需 要大量相關的海洋科學研究的人力資源。鑑此，本校於95學年度成立海洋環境科技研究所，結合本校地球科學系所擁有完整之地球科學各領域（如大氣科學、地質 學、地球物理、天文學及海洋科學）之專才師資，將可以因此擴展培育優秀之具地球系統整合實力的海洋環境科技研究人才。
News
Browse
Item 1990/地球日(國立台灣師範大學環境教育中心, 1990-04-??) 編輯室Item 93暨94年度永續校園局部改造計畫整合案推動策略研究(2006) 藍韡婷; Lan wei-ting中文摘要 本研究旨在探討「教育部補助永續校園局部改造計畫」學校之推動歷程與現況調查，及理想的永續校園中適宜採用的教學策略與主題；獲得教育部補助永續校園局部改造計劃學校推動永續校園計劃的需求與障礙、困難。研究方法採用問卷調查法，針對93與94年度參與「教育部補助永續校園局部改造計劃」整合案的學校共168所，每校各發放2份問卷，共回收251份，有效問卷為240份。 本調查研究發現，整合案學校在永續校園推動調查面向中，以「在進行校園空間規劃前，會審視校園與周圍環境區域地圖，針對學校與周圍環境狀況進行基礎資料調查，以了解校園與周圍環境」在校內推動程度最高，「針對永續經濟議題發展行動計劃」推動程度最低；與社區方面的合作、「爭取縣市政府支持永續校園計劃策略，以獲得計劃配合款或協助資源」等等，令教師感到執行的困難程度較高；針對各要素類別的重要程度而言，教師認為「進行永續校園計劃過程中，與建築師或規劃人員充分溝通以促進改造計劃執行」的重要程度最高。 在理想永續校園中適宜採用的教學策略與教學主題而言，在校內推動程度上，各項教學策略在校內的推動程度由高至低分別為利用「戶外教學」、「合作學習」、「經驗與感受學習」、「探究學習」、「問題解決」、「服務學習」、「價值教育」、「說故事」、「反省與創造性思考」教學策略進行永續教育的教學活動；執行困難程度最高的為利用「反省與創造性思考」教學策略；最適宜的為「戶外教學」，「反省與創造性思考」教學策略在校內進行的適宜程度最低。在適宜採用的教學主題中，「健康營造環境的議題」在校內的推動程度最高，其他依序為「生命教育的議題」、「永續社區的議題」、「永續農業的議題」、「永續旅遊的議題」、「了解人口、與世界飢荒的議題」、「人權與永續發展的議題」、「文化與宗教信仰的議題」、「原住民知識與永續發展的議題」、「婦女與永續發展的議題」；永續發展社會面項議題的教學，對教師而言，在校內的執行困難程度較高；依適宜程度而言，以「健康營造環境議題」的融入最適宜。 在永續校園推動需求方面，教師需要更多的專家學者的協助、資訊、經費與支持、成功案例的分享與介紹等等。在推動歷程中所遭遇過的困難，除因「本身教學與行政業務過於繁忙」、「小校人力不足」而使推動過程面臨困難外，亦認為永續校園計劃的硬體空間改善與教學間的配合，執行時間至少要2-3年，對於目前計劃的執行時間感到不夠充裕。另對專業成長訓練研習、相關永續校園概念資訊、建築與專業規劃人員諮詢管道等等亦感不足。 關鍵詞：永續發展、永續校園、永續教育Item Gaga與Utux：泰雅族環境倫理之研究(2023) 宋國用; Song, Kuoyung silan本研究以Gaga和Utux為主題硏究泰雅族環境倫理。研究主軸以泰雅族的「人」、「靈」和「自然」之間具有聯繫和互為連結關係之整全觀為基礎；以民族誌生態學學理，探討泰雅族語言符號之細微意義來分析泰雅族環境倫理信念。研究假設是泰雅族的生活規範已存在環境倫理，只是隱而未彰顯；經由部落耆老的語言意義，所代表的自然觀和實踐觀，而成為普遍性遵守的泰雅族「人和環境」平衡關係之環境倫理意義；再經由部落實地觀察與研究理解特定部落如何實踐生物文化保護、土地、水和森林資源生態利用，以構築泰雅族部落環境哲學基礎之研究。泰雅族是以Gaga與Utux作為核心文化或習慣，型塑他們在特定部落人與自然互動關係之宇宙觀。本研究從這兩個核心的語言符號所隱含與大自然之關聯性和互為連結關係開始，探索有關泰雅族如何做人和如何生活之一切理想、原則和實踐其環境倫理和生態倫理之信念。這個研究方法包含了泰雅族族群主體關係網絡之脈絡、泰雅族的傳統生態知識、以及現代環境倫理思想等意義和概念，進而推論環境倫理之意義。研究程序分兩個階段進行，第一階段實際到研究場域，進行部落耆老訪談資料蒐集、分析和理解泰雅族的文化習慣，所形塑之環境倫理觀和實踐觀，並且進行分析和推論語言意義表達之環境哲學。第二階段進行特定部落居民實踐觀真實的觀察，選定三個小尺度之部落環境現況和生態農業實踐，以分析與理解部落居民的觀念和實踐的觀察。本研究發現泰雅族在語言符號意義上具有豐富的環境倫理意義，也呈現在土地利用和動植物採集等生態智慧，而且他們對於環境倫理意義，自有其存在方式和表達方式。研究顯示泰雅族人將自然的規律與居民的行為規範統合一致為實踐倫理之意義，並隱含可持續發展之意涵。泰雅族的環境倫理意義上常以隱喻的表達其謙卑態度，而且處處可見泰雅族的共勞、分享的概念實踐，可以推論這種每日實踐的倫理哲學基礎，來自於他們Gaga與Utux關係連結的宇宙觀；而Utux的信念在倫理道德行為和態度具關鍵性作用。有關土地價值觀上每個部落之環境不同，所執持的價值觀也不同，這是個人世界價值觀理解之差異，不會是有正確之答案。在Gaga和Utux架構分析下，泰雅族人的實踐觀具有豐富的生態倫理信念和真實的生態實踐。Item Preschool Environmental Education in Vietnam: The Relationship between Teachers’ Beliefs and Practices(2023) 陳胡淵; Tran, Ho UyennoneItem 一九九O年代國際環境教育與訓練行動計畫大綱(國立台灣師範大學環境教育中心, 1993-04-??) 聯合國國際環境教育計畫Item 一位台灣牧師的生態理念與實踐(2011) 吳柏毅; Wu Bo-Yi1967年Lynn White提出基督宗教為環境問題的根源，引起基督教的辯論，其中有神學家從神學中反省重新探究上主、人與自然三者之間的關係，進而發展出生態神學。本研究採用質性研究方法，藉由瞭解一位基督教牧師的生態理念與實踐，探索基督宗教中的生態理念，本研究問題為透過協同研究者的生態理念，以及在教會中的環境行為實踐，瞭解基督宗教具有哪些生態理念？ 牧師的生態理念包含：1. 回到信仰中重新建立生態典範，反省創造與救贖觀點，並認為受造物的完整為救贖的完成； 2. 重新定義信仰的中心是上主，去除各種集中式的思維模式；3. 瞭解人類的有限性；4. 罪是破壞上主與人的約定；5. 人可從自然中重新認識與感受上主；6. 透過自然，與上主連結；7. 自然具有內在價值； 8. 關係的建立是使上主賦予自然的內在價值實現的先決條件；9. 再創造的能力； 10. 當人彼此間不公義，土地也一同受苦；11. 以「生態教會」與「再生教會」為實際操作的方式。 本研究所得發現認為，生態神學對基督徒而言是另一種認識上主的管道，並使得基督徒的信仰更為全面，同時基督徒亦會獲得友善環境的價值觀。研究者建議，教會可藉由發展生態神學成為另一種推展環境教育的場域。Item 一個教師的兒童環境教育讀書會之行動研究(2006) 蔡鳳秋本研究以解決教師在學校實施環境教育的困境為起點，透過兒童讀書會，以繪本為主要教材進行環境教育，探討在讀書會歷程中，學生在「環境覺知」、「環境知識概念」、「環境倫理價值觀」、「環境行動技能」與「環境行動經驗」的學習情況，與研究期間教師的反思與收穫。 研究方法採用參與式行動研究，與兩位老師協同合作，以19位六年級學生為研究對象，進行為期11週的兒童讀書會。閱讀、討論環境教育內涵的繪本，透過行動研究的探究循環，解決教學現場的問題。蒐集質性資料，包括讀書會現場錄影錄音、檢討會議記錄、研究札記、協同教師之省思札記、學生札記與學生學習單、學生與協同老師的訪談…等，輔以學生平時的作品與班級導師平日的觀察記錄。 初始以運用繪本作為行動探究的核心，隨著研究的推展，逐漸察覺到環境教育的問題與教育的問題乃一體的兩面，研究關心的面向也逐漸轉移至如何經營一個以學生為本位、讓學生快樂學習的讀書會。 研究最後，發現學生不僅在環境敏感度、環境行動策略的知識與技能、對環境友善的行為上有所增長，在環境責任感與內控觀上也有進步，可見讀書會是個成功的嘗試。此外，對研究者而言，因為實踐教育行動研究，因之養成了對話與反思的習慣，以及學習如何協同合作，增強身為老師的信心與勇氣，這是作為一個教師意義非凡的里程。更重要的是，研究者在研究歷程中看到了個人教育價值觀的盲點，並察覺內在潛隱的教育價值觀，可以說透過這個研究，才看見真實的自己，並且察覺自己位於怎樣的社會位置中，而在這樣的社會脈絡中，身為教師的我，又是如何被影響與潛移默化。Item 一個適宜推展環境教育的學科(國立台灣師範大學環境教育中心, 1993-6-??) 王承斌Item 世界主要生態系(國立台灣師範大學環境教育中心, 1994-12-??) 郭城孟Item 世界保育票之現況與發展(國立台灣師範大學環境教育中心, 1995-03-??) 楊恩生Item 世界環境教育主題活動簡介(國立台灣師範大學環境教育中心, 1997-03-??) 楊冠政Item 《中國21世紀議程》之制定(國立台灣師範大學環境教育中心, 1997-04-??) 李永展Item 中國自然文化之再建(國立台灣師範大學環境教育中心, 1995-06-??) 漢寶德Item 中學地理教師對校外教學安全之認知與態度探究(2014) 李思璇; Szu-Hsuan Lee本研究主要以探討中學教師對於從事校外教學安全的認知與態度為目的。校外教學有其重要性，從相關文獻或研究中都可見多數教師對於校外教學的價值是給予肯定的。但是，學校教師在每個學期實際上進行校外教學的次數卻不多。從相關調查研究中發現有許多的阻礙因素，「安全」因素是多數教師認為的阻礙之一，但是研究結果上，多以量化研究方式呈現，較少對教師對校外教學安全的認知和態度做深入探討。 根據研究者本身在校外教學的經驗，認為沒有所謂零風險的校外教學。每一位教師對於安全的認知和態度不同，本研究將以質性取向，透過訪談的方式，深入了解教師對校外教學安全上的認知與態度，釐清與安全有關問題之背後原因，以及如何克服有關安全問題所造成的問題，提供教師或學校行政可參考的相關方向，提高教師從事校外教學的意願。研究結果歸納如下： 一、大部分教師肯定校外教學的價值。 二、對校外教學風險的擔憂降低教師從事校外教學的意願。 三、風險的控制程度與責任是影響教師校外教學看法的重要因素。 四、應了解如和控制風險以避免校外教學安全事件發生。 五、透過社會支持有將有助於校外教學的安全。 六、教師應改變對風險的觀念，接受風險，嘗試解決問題。Item 中文戶外解說牌內容適當字數探討(2011) 葉育瑜; Yu-yu Yeh在環境解說媒介中，戶外解說牌是遊客接觸較廣泛的媒介，然國內目前尚未就能達到最佳效果的內文字數範圍進行探討，本研究期望探討戶外解說牌內文字數之多寡是否影響成人遊客對解說牌內容之理解，並建議適當內文字數範圍，在休閒遊憩風氣興盛的當下，提供遊憩管理相關單位在戶外解說牌規劃上的參考，期使環境解說能提升遊客旅遊經驗，並促進其環境保護之意願與行動，落實非正規環境教育之內涵。 為回答研究假設與問題，本研究採用實驗研究法。第一階段透過專家學者評選出一面國內現存的最佳解說牌，研究者並依其內容改寫成不同字數版本，作為下階段實驗處理（treatment）之基礎，並依內文編製閱讀理解測驗，作為遊客理解狀況之測量工具，並由專家學者審核。第二階段透過實驗，將240位成人遊客隨機分派至六組，使各組遊客在等長時間內，觀看內容相同、內文字數不同之解說牌，隨後進行閱讀理解測驗，並依遊客所觀看解說牌字數之多寡，再將其閱讀理解測驗結果分為三大組，進行分析，以了解遊客對其所觀看之解說牌內文的理解狀況。 就本研究結果而言，觀看內文字數較少解說牌的遊客，在理解測驗平均得分與主旨覺知正確回答比例皆較高；然而透過單因子變異數分析（one-way ANOVA），兩者顯著性分別為.060與.038，顯示就本研究而言，解說牌內文字數多寡對於遊客在解說牌內文的主旨覺知上產生明顯影響，因此建議戶外解說牌之中文內文字數大約為100-140字，或許能讓多數遊客在解說牌主旨上獲得較佳理解效果，進而促成戶外解說牌設置之效益。Item 中文饒舌音樂進行環境教育的潛力研究 — 以推敲可能性模型分析臺灣饒舌樂迷對於環保相關饒舌歌曲的涉入情形(2019) 林程中; Lin, Cheng-Chung環境教育大師David Orr曾說：「一切教育，都是環境教育」。從環境教育法於2011年實施至今，已開始出現公務人員並非出於自願，而是「半強迫」的去接受環境教育，在環境教育漸漸僵化，大眾對於超量環境議題的新聞麻木的今日，如何使用創新的角度，進行「聽眾導向」的環境教育設計，用「對方的語言」與對方溝通，從「他者」在乎與關切的東西談起，成為現今環境教育發展的重要課題。作為一項前瞻研究，本研究以「臺灣饒舌音樂愛好者」為對象，探討如何以饒舌樂迷的語言―饒舌音樂―與其「溝通」，進而邀請這個為數不多，在一般人眼中與環保毫無關係的群體，加入環境保護的行列。 本研究之目的除了欲瞭解以饒舌音樂進行環境教育的發展性，也欲瞭解Petty等人於1983年提出，原屬於行銷學及社會心裡學的推敲可能性理論（Elaboration Likelihood Model, ELM）是否能夠跨出產品廣告涉入的範疇，進而套用在歌曲中環保議題的涉入？若能套用，還期望能解釋：「究竟是饒舌音樂中的哪些元素，能夠影響饒舌樂迷產生環境關注意圖的改變？」 本研究根據Petty(1983)提出的推敲可能性模型設計出研究架構，以網路問卷，對臺灣饒舌樂迷進行滾雪球式方法進行施測。研究結果發現，ELM模型可適用於饒舌音樂愛好者對於環保相關歌曲之涉入情形，並且主要影響饒舌音樂愛好者之六項歌曲元素（歌詞含意、音樂錄影帶內容、演唱歌手、饒舌技巧、氣氛營造、曲風類型）中，對其影響最大者為「歌詞含意」與「音樂錄影帶內容」。最後，經由質量混合研究之統整，得出對饒舌應用於環境教育方向之主要建議：歌詞內容與音樂性皆須兼顧，不可偏廢。Item 中等學校地理科教師發展環境議題融入課程之研究(2021) 林大正; Lin, Ta-Cheng教育部於 2014 年公告《十二年國民基本教育課程綱要總綱》並於 2019 年 正式實施。除了公布各領域核心素養、課程架構與規劃之外，各領域也有其學 習重點與目標。另外也公布十九項融入議題與其實質內涵，其中環境教育作為 四大重要議題之一，有中等學校地理科教師便藉由環境議題融入課程，來傳達 環境教育的理念與目標。本研究訪談五位選擇環境議題作為議題融入教學的中等學校地理科教師，嘗試瞭解其進行環境議題融入課程設計與教學的原因，並進一步探究其在進行課程設計與教學時的實務經驗、遭遇問題與對策，以及環境議題融入課程能為中等學校地理科教師帶來的改變。本研究得出以下結論:環境議題本身就容易和地理科的核心素養、學習目標進行連結，適合以地理科的知識內容為基礎進行環境議題融入課程。課程的知識範疇多來自學校周遭、教師經驗和學生生活，而教師在課程設計時會依序按照確定教學單元、確定課程目標、教材分析、知識情意技能分析、教學活動安排、教學評量擬定進行課程設計。然而，教師在進行課程設計時需要考慮議題特性、學生行為表現、教學內容與節奏的調整，以及需要在教學時作為引導、示範者與支持者的角色。而教師會因為環境議題融入課程的執行增進自我信念與教學知能，並且能促進學校中環境教育與科際整合的推展，以及讓教師與學校行政組織合作更加緊密。Item 中部地區公寓大樓、村里社區推動「資源回收四合一計畫」之成效評估(國立台灣師範大學環境教育中心, 2000-09-??) 林明瑞; 陳曉萍; 謝欣佐Item 九二一地震與車籠埔斷層的省思(國立台灣師範大學環境教育中心, 2000-02-??) 蕭謙麗; 林明聖Item 九二一大地震國家紀念地選址(國立台灣師範大學環境教育中心, 2000-02-??) 王鑫