教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 因為山就在那裡：登山者的療癒經驗與生命意義(2024) 羅翊芸; Luo, Yi-Yun臺灣是一個多山的美麗島嶼，自國內對於新冠肺炎的政策鬆綁後，重新開放山林的同時也帶來更多的登山人潮；而在山岳文學與電影中，也可以看見山所帶來的力量，使許多登山者們產生豐盛的內心感受。回顧過去相關研究，登山是一項需要親身經歷且具一定風險的戶外活動，然而卻也在個人的心理層面上帶來許多療癒與效益，同時也成為了登山者直面生命的契機。因此，本研究旨在了解登山者的療癒經驗與生命意義，採質性研究之現象學研究法，以立意取樣的方式篩選八位登山者進行半結構式的深度訪談。研究結果發現，登山者的療癒因子來自大自然及人際兩個層面；透過與大自然及人際的互動，使登山者能在山行之中能夠產生以下療癒經驗與生命意義：（一）自我覺察：登山者能藉由登山覺察個人身心狀況、優勢與劣勢、價值觀及自我需求，並學習接納、調適、澄清與立下界線。（二）自我價值：登山者能在登山歷程中看見自我價值、給予自我肯定及自信。（三）抽離與充電：進入山林的特殊處境能使登山者與日常生活暫時保持距離，使之更有力量面對難題及壓力。（四）自由：登山者在登山過程中享受掌握生活步調的自由，並開始反思社會框架與自己的關係。（五）孤獨的狀態與專注當下：登山的過程使登山者有機會意識到個體的孤獨並將注意力回到自己身上。登山者的療癒經驗帶來不同的生命意義，也對登山者的生命有所影響。透過山，登山者的生命閱歷隨之豐厚，對土地及登山運動也更加認同；另外，登山者也從山行中學習轉念與轉化，能用更彈性的視角去面對事物，同時也更珍視自我的生命。最後，萬物生命的珍貴也使登山者做出行動，不僅在山行中持續實踐愛護大自然的理念，同時也企圖用生命影響生命，成為善的循環的一分子。Item 走出生命的幽谷-重生與褪變 一位乳癌存活者的疾病經驗與生命意義之創造(2023) 蘇雅稜; Su, Ya-Leng癌症是人類面臨最嚴峻的難題，女性罹患乳癌的風險更是快速竄升。研究者以親身陪伴好友經歷罹癌至抗癌成功的完整歷程，探討罹癌者如何因應調適確診罹癌後身心所受到的巨大衝擊有哪些？罹癌者在疾病經驗中，啟發有別於過去的人生觀與生命意義為何？因此得到病後重生的心靈覺醒有哪些？依據文獻探討，正向心理學的正向人格特質可產生正向情緒與正向意義，能延長罹癌者的生命，更能促進癒後良好的生活品質。為此，本研究目的為：一、了解乳癌存活者罹癌前的個人成長與生活背景。二、探討乳癌存活者罹癌當下，個人生理與心理上的重大改變。三、探究乳癌存活者罹癌後，個人生活態度的改變與因應策略。四、分析乳癌存活者罹癌後，個人生命意義的創造與重生歷程。本研究運用敘說分析的個人經驗法與個人自傳法，以敘說主題為蒐集資料的工具，透過敘說者的個人生命經驗的敘說，了解抗癌過程生理與心理面臨的挑戰，罹癌前後生活態度的差異與轉變，並發現罹癌經驗創造了不同以往的生命意義。最後，本研究以正向心理學理論，分析敘說者如何走出低潮的歷程，如何開創嶄新的生命意義，並提出建議，作為後續相關研究之參考。關鍵字：正向心理學、生命意義、生活態度、乳癌存活者、敘說分析Item 幸福眼光下的生命意義(2022) 潘依萍; Pan, I-Ping近年來，生活條件的豐足，使人們將生命的眼光望向幸福與意義的追求。本研究目的為透過高幸福感之中年人的故事敘說深入探索社會文化如何建構生活，幸福與生命意義如何在挫折中轉化與昇華。研究參與者透過立意選取及滾雪球的方式，邀請4名50歲以上具有高幸福感的人士，4名皆為女性。本研究透過半結構式的敘事訪談進行資料搜集，所得資料以敘事研究法分析歸納生命主題及事件。研究結果以四階段模式呈現幸福的生命意義：（1）生活情境下建構的自我：文化教育、社會經濟、手足排行；（2）統整的人我關係：投射認同、個體化與關係經驗；（3）自我靈性的探求：展現真我與展開生命任務；（4）幸福感中的生命意義。從早年經驗到成年，將生命事件連接成幸福曲線，看見早期正向關係經驗的重要，對比個體在生命經歷挫折之際，如何觀照內在小孩、調整自我思維，運用正向力量與創造力，展現生命獨特的風格。最後，針對研究討論提出諮商實務及未來研究之建議。Item 生命教育課程對某科技大學新生生命意義、態度及正向心理之影響(2021) 莊曜鎂; Chuang, Yao-Mei本研究旨在評估生命教育課程對某科技大學新生生命意義、態度及正向心理之影響，本研究採準實驗設計，以某科技大學新生為研究對象，於2019年進行，實驗組進行5週(10堂課)每次2堂課計100分鐘的生命教育介入課程，對照組則完全不介入，共完成前後測87份問卷(實驗組40人，對照組47人)。分析生命教育課程介入對整體學生有無提升對生命意義、態度及正向心理之影響。研究結果顯示:一、 研究對象基本屬性因素中，學業表現有顯著差異，在性別、個人宗教信仰、家庭宗教信仰、家中排行第幾、曾經有親朋好友死亡經驗、家庭經濟狀，況均無顯著差異。二、 生命意義比較實驗組前後測得分，在後測得分有提升，進一步分析，各分向中後測分數較前測分數均有提升，其中「生命的熱忱」及「生活目標」前測後測平均值分別增加最高，「逃避」前測後測平均值增加最低；對照組的生命意義前後測得分增加相較實驗組低，整體而言，實驗組前後測得分增加的幅度比對照組來的高，顯示生命教育課程介入能顯著提升學生生命意義。 三、 生命態度比較實驗組前後測得分，在後測得分有提升，進一步分析，各分向中後測分數較前測分數均有提升，其中「存在感」得分由前測後測平均值增加最高、「生命自主」得分由前測後測平均值最低；對照組的生命態度前後測得分增加相較實驗組低，整體而言，實驗組前後測得分增加的幅度比對照組來的高，顯示生命教育課程介入能顯著提升學生生命態度。 四、 正向心理比較實驗組前後測得分，在後測得分有提升，進一步分析，各分向中後測分數較前測分數均有提升，其中「樂觀進取」得分由前測後測平均值增加最高，「自我悅納」得分由前測後測平均值增加最低；對照組的正向心理健康前後測得分為整體降低，整體而言，實驗組前後測得分相較對照組增加，對照組則降低，顯示生命教育課程介入能顯著提升學生正向心理。依據結果顯示提出以下建議：雖然在整體成效有顯著提升，但生命教育課程非一般教育課程，亦非一朝一夕可以永久生植在學生心中，建議應在通識課程中納入更多的時間在生命教育課程介入，更多的是能提供「體驗及實踐」的部分，安排從事真實在實務上的服務及生命體驗活動，更可以強化學習成效。後續也可以採用追蹤研究方法探討生命教育理念對參與者長期的影響，以提供後續研究者的研究設計及課程介入。Item 出走，找尋自我：從背包客旅行經驗探討生命意義(2021) 費郁雱; Fei, Yu-Pang本研究旨在探討背包客旅行者之生命意義，以及生命意義對於旅行者人生之影響。本研究採質性研究之現象學研究法，以立意取樣邀請七位年齡介於26到34歲之背包客旅行者擔任研究參與者，過程使用半結構式訪談大綱進行深度訪談，訪談後透過沉浸閱讀將訪談文本進行單元拆解與改寫，把改寫完的意義單元構成主題，並整合成完整的置身結構描述，最後再進行每位參與者間之普遍結構討論。研究結果發現，背包客旅行者能在旅行中透過自我覺察，探索生命的可能性，檢視自己的價值觀與世界觀，體認文化對生活的影響。藉由跨出舒適圈，找尋自我認同感，把握能夠自由選擇的機會，勇於嘗試各種新的事物，並為自己的決定負責，也許過程會令人感到恐懼、疏離、無意義感、孤獨或是生死的無常，但這些都是在旅行中值得的冒險，能提醒旅行者把握有限的時間豐富自己的生命。旅程中與他人的互動也能增加旅行者與世界的連結，並透過各種媒介用生命影響其他生命，建立有意義的人際關係，讓他們學會無論過程如何，若能享受當下，會體驗到更多真誠的快樂和幸福感。透過旅行所獲得的生命意義也深刻的影響旅行者的人生，無論是看見自己不足之處而去積極學習，或因為旅程中的變化與新的刺激讓人突破原本生活的困境，而找到人生的方向，或達成努力已久的夢想，都讓他們在人生中有所突破和成長。本研究將上述研究結果進行討論，最後提出研究限制及建議，提供對本研究主題有興趣之讀者，或對背包客旅行想深入探討的研究者做參考。Item 照顧服務員生涯發展歷程敘說研究－以聖若瑟失智老人養護中心為例(2020) 林冠瑋; LIN, KUAN-WEI本研究旨在瞭解照顧服務員的生涯發展歷程、影響其職涯發展歷程的因素及照顧工作中所形塑的生命意義。本研究以立意取樣的方式，邀請三位照顧服務員工作資歷達十年以上的照顧服務員進行二至三次的深度訪談，以敘說方法作為研究取向，並採取「整體－內容」及「類別－內容」作為敘說分析方式。 研究發現照顧服務員的生涯發展歷程可分六個階段及其重要特色為：(1)童年時期：手足排行型塑不同的成長印記；(2)求學時期：家庭經濟條件影響升學歷程 (3) 婚姻、家庭時期：以操持家務、照顧孩子為重而離開職場；育兒責任減輕後再次就業；(4)失能照護時期：偶然下得知照服員職業因而進入；(5)失智照護時期：享受失智照護的多變與挑戰 (6)退休時期：結合專業，投身社區關懷長者。 影響照顧服務員的職涯發展因素有個人因素：(1)經濟因素；(2)人格特質與工作內容的適配；(3)正向心理資源；(4)身體健康狀況；(5)照顧工作價值。環境因素：(1)失能照護機構關閉；(2)家人對從事照顧工作的支持；(3)機緣。照顧工作形塑的生命意義為：(1) 生涯目標的重新定向；(2) 疾病與死亡重塑生命價值觀與積極行動；(3)看見個人價值與自我實現。 最後根據研究發現提出對未來研究方向、政府與長期照顧機構、有志成為照顧服務員者及諮商實務工作者的建議。Item 老人靈性健康之開展與模式探詢(2009) 洪櫻純; Hung Ying Tsin隨著年紀增長，靈性顯得更為重要。老人有更多時間，思考生命的意義。全人健康的觀點看待個人，健康是整體的，包括生理、認知、情意。靈性健康是一種自我、他人、超自然終極對象之間的和諧狀態，讓人迎向終極目標和有意義生活的實現。本研究目的為探討影響老人靈性健康的重要因素及其展現特質，分析歸納老人靈性健康的發展歷程，藉由建構一套老人促進靈性健康模式，提供高齡者以及相關理論及實務工作者參考。 本研究採用質性研究深度訪談的方式，訪問十三位年逾六十歲的高齡者，七位男性、六位女性，年齡範圍從六十至八十三歲，探究他們靈性健康的開展與模式建構。資料分析採用主題分析及紮根理論編碼原則，反覆閱讀逐字稿後加以歸納分類，直到萃取重要概念，足以回應研究目的與問題。 研究結果發現影響老人靈性健康可分為四大面向，包括（1）生命價值觀、（2）道德倫理觀、（3）宇宙世界觀及（4）全人整合觀。老人靈性健康的發展依四大面向檢驗，第一層面須如實接納自己，做自己真正的主人；第二層面可從服務他人的過程中，提升自我的生命格局；第三層面體會神、佛的無私大愛以及大自然的奧妙，達到究竟的圓滿；第四層面從身心靈全人統整的過程中，活在當下、感恩知足，達到天人合一的境界。 高齡者的靈性健康超越物質層面，回歸自我內在精神世界，擁有平安就是福的喜悅。從時間垂直的生命發展歷程來看，老人的靈性健康必須面對過去、現在和未來三部分的統整，高齡者能夠整合生命任務，在懷舊、寬恕、信心和希望中活出自己。從關係水平軸部分結合四面向，自己與自己、他人、社群、自然、環境及超越者之間的互動關係，靈性健康是一種動態、整合成長的過程。透過生命的歷練和整合，讓高齡者朝向更正面、更有意義的生活。 靈性健康並非恆常不變的狀態，高齡者隨著生命的重大事件以及人生體驗，觀照自己的起心動念，從覺察、反省、轉化、升華的歷程中，走出大我、大愛的生命格局。根據研究結果針對高齡者本身、學術研究以及實務工作，特別是老人教育以及老人教育相關機構提出具體建議。Item 生命教育相關課程與學生靈性健康之研究-以中原大學為例(2013) 郭淑婕; KUO SHU JIE本研究以中原大學一百學年度第二學期大學部學生為調查對象，旨在了解中原大學學生靈性健康情形，以及生命教育相關課程的影響。本研究兼採用量化與質性研究，首先以「天、人、物、我」四類課程中與生命教育相關之17 門課程的1722 位學生為問卷調查對象，以「學生靈性健康量表」問卷進行調查，收回有效問卷1029 份，主要運用描述性統計、單因子變異數、薛費事後比較等統計方法分析。深度訪談部分則選出修課學生靈性健康成績達到顯著性的四位授課老師為對象。學生深度訪談則以個人靈性健康分數在前10%，且至少修畢「天、人、物、我」各一門課的七位學院代表為訪談對象。 根據研究結果彙整本研究結論如下： 一、中原大學學生靈性健康情形屬於中高，在靈性健康七個面向中以「感懷自然」分數最高，而「宗教寄託」分數最低。學生的性別、宗教、學院、家庭氣氛、校園活動參與次數、校園生活滿意情形、人際關係、生命重大事件都會影響他們的靈性健康。 二、必修課「宗教哲學」以及選修課「天、人、我」三類課程都有顯著性，並在事後比較顯出有修課的學生分數高於未曾修課的學生。 三、四位授課教師的教學理念及生命歷練，透過生命教育課程實踐，能影響學生的生命價值與意義，有助於學生靈性健康的發展。 四、受訪的七位學院學生代表從選課動機以及轉化學習的過程，顯示生命教育相關課程對於其靈性健康的影響。 基於上述研究發現，中原大學融入生教育的「天、人、物、我」通識課程，是一種奠基在「關係」上所建構的課程，的確在台灣各大學通識教育中獨樹一格，而且對於學生靈性健康的發展有所助益，值得其他大學仿效。本研究並對相關單位及後續研究提出建議。Item 瀕死照顧者之經驗學習及其生命意義之探討-以「印度垂死之家」臺灣志工為例(2009) 周珮祺; CHOU,PEI-CHI本研究旨在探討瀕死照顧者對於生命價值的體驗，並從瀕臨生死處境的經驗事物中對生命意義感是否有經觀點轉化過程而產生改變，進而形塑個人對生命以及生活實踐的態度。以質化研究取向進行「印度垂死之家」的9位台灣志工的經驗學習及生命意義的研究，瞭解他們對死亡的體悟與生命意義感的轉變歷程，就研究發現分述如下： 一、「由死觀生」-瀕死照顧與死亡教育 二、終極意義與人的靈性發展 三、非正式與偶發學習 相關文獻檢閱、訪談及研究資料分析之後，本研究據此提出有關「死亡教育」與成人學習相關議題的具體建議，分述如下： 一、成人教育者與死亡教育 二、專業發展不可忽略的向度-靈性與生命意義 三、成人的非正式與偶發學習 (一)透過敘事研究瞭解非正式與偶發學習 (二)教學方式的多樣性 (三)促進經驗中的反思Item 第1型糖尿病患家人生命意義之轉化學習研究(2012) 蔡莉莉; Lily Tsai本研究之目的在分析第 1型糖尿病患家人，在照護與陪伴患病子女過程中，面對疾病衝擊、生命難關的人生態度與生命意義觀點，進而探究其生命轉捩點與轉化學習歷程的影響因素。研究結果可供醫療照護團隊改善臨床服務之參考。 本研究採取立意抽樣，以在北部某醫學中心小兒內分泌科就診的第 1型糖尿病患家人五位為研究對象。以質性取向之深度訪談法，分析病患家人生命意義觀點的轉化學習歷程。 依據研究分析與討論以及本研究之研究目的，從促發第 1型糖尿病患家人生命意義觀點轉化的重要因子，以及生命意義觀點轉化學習的歷程與行動實踐中，歸納出五點研究發現： 一、第 1型糖尿病患家人原有的生命意義觀點深受原生家庭所影響。 二、促發五位第 1型糖尿病患家人生命意義觀點轉化的重要因子，並非是單一因子，而是多元的因素而促成其轉化學習的發生。主要促發轉化學習的重要因子包括： (一)愛的力量創造了無限的可能，是病患家人生存理由的重要力量。 (二)第 1型糖尿病患是支持病患家人，生命意義觀點轉化的最大力量與生存理由。 (三)互敬互諒、同心協力的夫妻，是促進病患家人生存意義的來源，以及生命意義觀點轉化行動實踐的基礎與動能。 (四)宗教是促進病患家人生存意義的理由與力量來源。 (五)良好的疾病認知與自我健康管理，是病患家人主要的生活目標，也是他們生命意義觀點轉化的重要因子。 (六)生命中貴人的現身與援助，是帶動病患家人受苦經驗轉化的重要因子。 三、參與病友支持團體是病患家人，生命意義觀點轉化歷程中的有效作法。 四、當病患家人生命意義觀點轉化學習發生後，其行動實踐係扮演散播愛的助人種子—志工使者的最佳代言人。 五、轉化歷程沒有特定的階段及模式。 本研究根據上述研究發現，分別對第 1型糖尿病患家人、社會工作實務界、小兒內分泌醫療團隊、學校及成人教育界、以及後續研究提出建議事項。