文學院
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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。
本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。
本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。
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Item 節慶之島的現代奇觀: 台灣新興節慶活動的現象淺描與理論初探(地理學系, 2011-05-??) 吳鄭重; 王伯仁; Peter Cheng-Chong Wu; Bonifacio Po-Jen Wang在過去二十年問,台灣開始出現一股新興節慶的熱潮,逐漸改變現代社會的生活節奏與地方關係。相較於台灣傳統的歲時節慶幸口戒嚴時期的政治節塵,這些從1990 年代開始湧現的現代節慶,讓台灣變成一個宛如「節慶之晶」的現代奇觀。為了充分掌握此一節慶滲透生活與再現地方的特殊現象,本丈試圖採取一種社會學印象派的淺描探索取徑。首先,藉由電子新聞資料庫的搜尋整理,粗淺地勾勒出台灣現代節慶時空分布的初步輪廓。其次,運用Weber 理念型的分析描述概念,歸納出地方產業創新節、藝丈統理節、傳統再現節、消費紀念日/購物狂歡節和小眾嘉年華等五種現代節慶理念範型的初步類型。接著,整合Lefebvre 有關日常生活批判、節奏分析和空問生產等理論觀點,並借用Bryman 的迪士尼樂園化和Hannigan 的夢幻城市等節慶技術概念,為此一節慶滲透生活的新興現象,提供概念理解與內涵分析的理論基礎。然後,進一步追溯這些現代節慶的政治經濟根源與社會丈化脈絡,以作為後續深入研究台灣節慶現象的具體脈絡。最後,本丈提出「回歸生活,貼近地方」的節慶反思,作為探索台灣新興節慶現象的初步結論。Item 節慶之島的現代奇觀: 台灣新興節慶活動的現象淺描與理論初探(地理學系, 2011-05-??) 吳鄭重; 王伯仁; Peter Cheng-Chong Wu; Bonifacio Po-Jen Wang在過去二十年問,台灣開始出現一股新興節慶的熱潮,逐漸改變現代社會的生活節奏與地方關係。相較於台灣傳統的歲時節慶幸口戒嚴時期的政治節塵,這些從1990 年代開始湧現的現代節慶,讓台灣變成一個宛如「節慶之晶」的現代奇觀。為了充分掌握此一節慶滲透生活與再現地方的特殊現象,本丈試圖採取一種社會學印象派的淺描探索取徑。首先,藉由電子新聞資料庫的搜尋整理,粗淺地勾勒出台灣現代節慶時空分布的初步輪廓。其次,運用Weber 理念型的分析描述概念,歸納出地方產業創新節、藝丈統理節、傳統再現節、消費紀念日/購物狂歡節和小眾嘉年華等五種現代節慶理念範型的初步類型。接著,整合Lefebvre 有關日常生活批判、節奏分析和空問生產等理論觀點,並借用Bryman 的迪士尼樂園化和Hannigan 的夢幻城市等節慶技術概念,為此一節慶滲透生活的新興現象,提供概念理解與內涵分析的理論基礎。然後,進一步追溯這些現代節慶的政治經濟根源與社會丈化脈絡,以作為後續深入研究台灣節慶現象的具體脈絡。最後,本丈提出「回歸生活,貼近地方」的節慶反思,作為探索台灣新興節慶現象的初步結論。Item 雅克布斯的《偉大城市的誕生與衰亡:美國都市生活經驗的啟發》譯注計畫(2004/08-2005/07) 吳鄭重珍‧雅克布斯(Jane Jacobs)的《偉大城市的誕生與衰亡:美國都市生活經驗 的啟發》(The Death and Life of Great American Cities)一書,是1996 年紐約市立 圖書館編撰的《世紀好書》(The New York Public Library』s Books of the Century), 萬中選一書單中,〈經濟與科技類〉十一本經典名著中的一本。與韋伯(Max Weber)《基督新教倫理與資本主義精神》(The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)、凱因斯(John Maynard Keynes)《就業、利息與貨幣的一般理論》 (The General Theory of Employment, Interest and Money)、魏伯倫(Thorstein Veblen)《有閑階級論》(The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions)等社會科學巨著並列的世紀好書,是人文地理學、都市研究、建築 與景觀專業和都市及區域規劃等相關領域必讀的重要典籍。 作者以其在紐約格林威治村的實際生活經驗和報導及撰寫都市發展等相關 事件的豐富經歷,對老城新生的現代都市發展歷程與都市生活的基本價值提出深 刻的反省與批判。全書揭櫫一個簡單、明確的都市更新與規劃原則─大規模、夷 平式都市更新的結果不是剷除都市的貧窮與衰蔽,而是連根拔除都市原有的生命 與活力。在台灣各大城市急欲褪去老舊的都市外衣、競逐捷運、摩天大樓等象徵 現代化的進步圖騰,以一圓全球化城市世紀美夢的過程中,這本半世紀以前的經 典舊著有如暮鼓晨鐘的提醒我們不要重蹈西方城市的更新覆轍,以街道生活的觀 點重新思考土地混合使用的價值與意義。Item 空間好讀,發現新地理---當代人文地理學的經典考掘與系譜再現(2008/08-2009/07) 吳鄭重西文經典文獻的閱讀和掌握是台灣人文地理學在大學和研究所訓練過程中較弱的 一環。部分原因是學生的英文閱讀能力不佳和缺乏適當的中文譯本,以及地理思想課程 的教學無法和其他以教科書作為基本讀本的專業課程適當銜接。然而,更大的問題在於 許多師生對於人文地理學的經典著作和引領思潮的重大概念欠缺完整的認識,更遑論從 頭到尾、原汁原味地閱讀這些精采的學術經典。長久下來,學術自然難以生根,培養出 來的人才也容易落入斷章取義的半調子。 因此,本研究試圖運用傅科的知識考古學和系譜學的概念,對影響當代人文地理學 發展甚鉅的經典著作和重要概念,重新加以發掘、整理、編排和呈現。尤其著重戰後人 文地理學和其他社會科學之間相互影響的重要理論和思潮,試圖勾勒出「空間轉向」之 後,二十一世紀「新地理」的初步面貌。 主要的研究方法包括(1)人文地理經典檔案的靜態考掘和(2)人文地理思想在台 灣散佈、發展的動態系譜考察。前者是藉由交叉比對的工作,試圖從一些有關當代英美 人文地理思想史的重要典籍和文獻檔案中,反向去挖掘不同時代具有指標意義的重要經 典,形成一個人文地理學知識的經典檔案庫,作為對於連續、統一的傳統思想史的初步 批判。接著將研究重點放在台灣的人文地理學發展脈絡。利用邀請國內相關領域的學者 專家提供他們認為最具啟發性和影響力的私房經典書單、對於前述經典檔案修訂版本和 不同譯本之間的時空考察,以及這些經典檔案在大學圖書館中館藏位置的空間考察,作 為瞭解人文地理經典在台灣生根、發展的系譜分析。 最後,本計畫擬將研究發現的具體成果,整理成一本《地理好讀,發現新地理》的 人文地理學經典指南。以圖文並茂、深入淺出的方式,逐一介紹這些影響深遠的必讀經 典,並且穿插重要人物的專欄介紹,以及國內學者專家的私房書單。讓學生和有興趣的 讀者可以按圖索驥、任意瀏覽,打破傳統思想史和學科藩籬的框架限制,建立自己的知 識系譜。希望有助於勾勒出二十一世紀「新地理」的發展趨勢,進而達到推廣人文地理 學和落實經典閱讀的學術紮根工作。Item 空間好讀,發現新地理---當代人文地理學的經典考掘與系譜再現(2009/08-2010/07) 吳鄭重西文經典文獻的閱讀和掌握是台灣人文地理學在大學和研究所訓練過程中較弱的 一環。部分原因是學生的英文閱讀能力不佳和缺乏適當的中文譯本,以及地理思想課程 的教學無法和其他以教科書作為基本讀本的專業課程適當銜接。然而,更大的問題在於 許多師生對於人文地理學的經典著作和引領思潮的重大概念欠缺完整的認識,更遑論從 頭到尾、原汁原味地閱讀這些精采的學術經典。長久下來,學術自然難以生根,培養出 來的人才也容易落入斷章取義的半調子。 因此,本研究試圖運用傅科的知識考古學和系譜學的概念,對影響當代人文地理學 發展甚鉅的經典著作和重要概念,重新加以發掘、整理、編排和呈現。尤其著重戰後人 文地理學和其他社會科學之間相互影響的重要理論和思潮,試圖勾勒出「空間轉向」之 後,二十一世紀「新地理」的初步面貌。 主要的研究方法包括(1)人文地理經典檔案的靜態考掘和(2)人文地理思想在台 灣散佈、發展的動態系譜考察。前者是藉由交叉比對的工作,試圖從一些有關當代英美 人文地理思想史的重要典籍和文獻檔案中,反向去挖掘不同時代具有指標意義的重要經 典,形成一個人文地理學知識的經典檔案庫,作為對於連續、統一的傳統思想史的初步 批判。接著將研究重點放在台灣的人文地理學發展脈絡。利用邀請國內相關領域的學者 專家提供他們認為最具啟發性和影響力的私房經典書單、對於前述經典檔案修訂版本和 不同譯本之間的時空考察,以及這些經典檔案在大學圖書館中館藏位置的空間考察,作 為瞭解人文地理經典在台灣生根、發展的系譜分析。 最後,本計畫擬將研究發現的具體成果,整理成一本《地理好讀,發現新地理》的 人文地理學經典指南。以圖文並茂、深入淺出的方式,逐一介紹這些影響深遠的必讀經 典,並且穿插重要人物的專欄介紹,以及國內學者專家的私房書單。讓學生和有興趣的 讀者可以按圖索驥、任意瀏覽,打破傳統思想史和學科藩籬的框架限制,建立自己的知 識系譜。希望有助於勾勒出二十一世紀「新地理」的發展趨勢,進而達到推廣人文地理 學和落實經典閱讀的學術紮根工作。Item 明日的「城市-大學」(2006/08-2007/07) 吳鄭重本計畫是我投身師大校園關懷行動兩年多之後,試圖進一步從日常生活地理 學的理論觀點,結合台灣各大學校園地景的經驗反省、都市與地景規劃的理論批 判,以及未來「城市-大學」發展原型的創意演練,找尋創意校園的永恆之道, 使大學校園能夠真正成為一個培養「理念人」的生活場域與制度環境。 具體的做法是透過「歸納-演繹-轉繹」的辯證批判與設計論述過程,以明 日的「城市-大學」作為策略性的假設命題,重新思索創意校園的永恆之道與參 與式規劃的行動策略。它包含三個辯證發展的校園論述:(1)首先從台灣各大學 的歷史發展脈絡、大學校園的空間結構特性,以及傳統校園空間歸劃與生產的基 本模式,進行大學校園的病理學歸納分析著手;(2)接著由一流大學的基本精神、 校園創意必要的空間與事件模式,以及參與式規劃程序的批判演繹,進行創意校 園規劃的生理學分析;(3)最後提擬出一個結合人文精神、創意文化與參與機制 的策略性假說,並且在「城市-大學」的假設前提之下,對台灣的大學校園進行 設計論述的創意演練。 希望這樣的批判實踐過程,有助於我們走出傳統大學校園的僵化模式,重新 思考引爆校園創意文化的可能性,進而產生「宇宙-大學-城市」三位一體的好 大學。也希望我個人從日常生活出發的空間研究成果,能夠對師大及台灣的大學 校園規劃有些許的棉薄貢獻。Item 閱讀研究議題一(2014/01-2014/12) 吳鄭重本計畫試圖針對閱讀研究中鮮少被注意到的,高等教育進階課程中的閱讀 障礙與學習困境,尤其是台灣人文與社會科學領域專業課程中結合英文文本與 原創學術經典的閱讀理解課題,進行行動研究的課程探索。在綜合整理語言學 習、教育心理學、行為科學、社會理論和科學哲學等相關理論之後,本研究具 體鎖定大學部高年級課程所需之分析閱讀和整合閱讀特性,試圖在「計畫導向 學習」(Project-‐Based Learning, PjBL)的課程架構之下,藉由「空間介入教學 」的策略性假說,建構出一種適合人文與社會科學領域的反身自主學習策略─ ─從寫作立場出發的閱讀策略,以及從教學角度切入的學習模式,並以申請人 在系上所開設之「都市地理學」(大二下必修雙班)和「日常生活地理學」( 大三上選修)等學科專業課程,進行閱讀策略之實作探索與分析研究。本計畫 預期發展出「From CNN/BUS to TAKSI」的後設認知心像筆記閱讀策略、可作 為知識考掘與論述對話的「思想宮籟/概念平臺」教室空間組構、結合「讀書 工作坊」與「計畫工作坊」的情境流變態課程模組,以及從「歸納–演繹」的 科學邏輯進階到「辯證轉繹」的創意邏輯等閱讀學習策略要素,作為台灣高等 教育進階專業課程之原型模式,進而引領被動學習的師大學生,逐步朝向主動 探索知識,甚至創造發明知識的學者大師之路邁進。Item 黃昏市場的城市曙光(II)(2014/08-2015/07) 吳鄭重眷村是當代台灣移民歷史的重要篇章之一,但眷村文化的保存工作在時過 境遷之後才逐漸受到重視;推動已經將近二十年的社區總體營造工作,迄今尚 未在亟待規劃的都市社區落地生根;而最符合現代都市人生活作息、讓街道充 滿活力的黃昏市場,依然被視為攤商違法聚集的都市之瘤。因此,本計畫試圖 整合這三大課題,運用「設計論述」和「批判實踐」的基本理念,以申請人從 小居住的眷村──影劇伍村──和改建成國宅之後的湖光新城,作為理論思考 的平臺與社會實踐的場域,探討以黃昏市場整合眷村文化保存和參與式社區規 劃的可能性,進而建構出一個街道劇場的城市論述──黃昏市場的城市曙光。 在相關時空概念、都市論述和規劃思維的綜合引領之下,包括 Jacobs 混合 使用的街道之舞、Oldenburg 的第三地/好所在、Soja 真實與想像的第三空間、Foucault 的他者空間/異質場域、Benjamin 的歷史辯證圖像、吳鄭重的日常生 活身體–空間、Alexander 的模式語言和參與式規劃、Castells 的流動空間與地 方空間,還有 Lynch 的都市意像元素和段義孚的地方愛等概念,本研究將以兩 年的時間,分別完成(1)湖光國宅社區內影劇伍村舊眷戶的家戶調查、訪談與 老照片徵集等工作(正在進行中);(2)黃昏市場空間模式與事件模式的身體 空間觀察、記錄與分析;並以此為基礎,展開(3)以整頓黃昏市場帶動參與式 規劃的社區營造工作(第 2、3項為今年度計畫重點),進而實現「以眷村飲食 文化保存帶動參與式社區規劃,以社區總體營造成果體現眷村文化保存」的設 計論述和批判實踐,輝映出以黃昏市場的街道生活照亮社區舞臺的城市曙光。Item 配對競賽理論綱要(2011/08-2012/07) 吳鄭重當前女性主義與婦女運動的最大難題之一,在於以身分認同作為性別本體論的理論瓶頸,以及用地位平等的類同主張作為追求性別正義的行動困境,而其後果之一就是「置身事外」還「理直氣壯」的男性缺位。因此,本文試圖以空間介入性別的「摩比斯轉折」,將性別關係的理論平台和實踐場域聚焦在日常生活中最切身的身體空間上;並以性別親同的理論遊戲和側體交換的運動實踐,建構出性別協商的配對競賽理論綱要。首先,藉由女性主義文獻的批判回顧──諷刺褻瀆,本文試圖將性別理論的本體論基礎由現代社會講求地位平等的性別類同、性別身分的主體認同和後現代社會強調異身、異聲的性別差異混同,向前推進到「不可能分裂」的「身體鑲嵌/情境體現」狀態──性別親同。其次,藉由陰陽同體的意識流想像、變裝模倣的性別操演、側體動作的身體技術、社會分工與文明形構的概念整合──辯證轉繹,本文嘗試將婦女運動的知識論對象定義為從側體分工連結到性別分工與社會分工的協商動態。第三,藉由「像女孩那樣丟球/像男孩那樣翻滾」的行動研究探索──結合理論遊戲和運動實踐的批判實踐,本文嘗試建立以側體交換作為協商性別的方法論取徑。最後,經由側體交換、性別協商和性別親同三位一體由內而外、由外而內和全面周延的反覆推演和制度連結,逐步奠定性別協商之的配對競賽理論綱要雛型。Item 日常生活中性別、空間、科技與文化的廚房之舞(2005/08-2006/07) 吳鄭重本研究試圖從以結合結構化歷程理論和批判實在論的「日常生活地理學」觀 點出發,以社會結構與個人行動相互形塑的社會再生產過程和生活地景的再現意 涵,來探究戰後台灣都市婦女廚房生活的各種樣貌。 在理論整合方面,融合了Lefebvre 對日常生活的批判馬克思主義觀點與空 間生產的三元辯證分析,以及de Certeau 對日常生活中各種實踐藝術戰術性操作 的生活詩學概念,來探究婦女煮食家務變遷的歷史過程中,經濟、科技和文化的 社會結構性力量是如何銘刻在婦女身體和廚房空間的動態關係之中,以及她們如 何透過機巧的時空安排與靈活的身體特技,改造與再現特定社會情境之下具體的 家庭生活模式、社會經濟結構與飲食文化內涵。 在研究設計方面,本計畫結合廣泛研究和深入研究的雙向取徑,採取多面 向、多層次的研究策略。以台北縣市作為主要的研究地區,一方面蒐集有關住宅、 廚房科技和餐飲業發展的統計資料,對照整體經濟與社會的發展狀態,勾勒出戰 後台灣都市廚房生活現代化的歷史歷程。另一方面則以小地區的田野調查、個案 觀察訪談和焦點團體的定期聚會,蒐集不同廚房生活和飲食文化的「共同經驗理 解」。 最後借用Goffman 的社會舞台概念和故事∕劇本、舞台∕背景、佈景∕道具 及演員∕角色等戲劇構成元素,拆解與再現戰後台灣都市日常生活中性別、空 間、科技與文化的廚房之舞。
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