學位論文
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Item Nel Noddings論幸福作為教育目的(2025) 賴欣; Lai, Hsin本論文旨在探討Nel Noddings以幸福作為教育目的的主張下，她所抱持的幸福觀，特別聚焦於兩個核心面向—苦難經驗，以及「需要」與「想要」之間的倫理區辨，據此探討幸福的內涵及以幸福作為教育目的下的教育實踐可能方向。本文採用教育詮釋學方法，詮釋Noddings《幸福與教育》一書及其相關著作，透過Noddings相關論述的語境脈絡掌握，進行文本意涵的詮釋。具體包括介紹Noddings所處的美國教育環境及其思想背景，進而剖析其幸福觀，以及她對於苦難之於幸福的意義，與「需要」與「想要」對幸福理解的重要性。最後，根據研究結果，提出對我國擬促進學生幸福之教育政策的建議。研究發現，Noddings的幸福觀融合了客觀條件、主觀感受與社會道德規範三重面向，並強調幸福須根植於關懷的互動與理解之中。她指出，苦難不必然與幸福對立，若被關懷者能在關懷關係中被理解與陪伴，可將其遭受的苦難轉化為培養其同理心與心理韌性的契機。此外，Noddings提出四項倫理判準，以協助教育者辨識哪些「想要」可提升為「需要」，從而回應學生真實需求、促進其福祉。教師若能在尊重與理解的基礎上，引導學生將「推斷的需要」轉化為「明示的需要」，將有助於促進關懷關係與學生的自我關懷。本研究建議，當前臺灣十二年國民基本教育課程總綱可引入Noddings的幸福觀，以豐富總綱對幸福意涵的詮釋。同時，教師應具備敏銳的覺察力與倫理判斷力，回應學生多元且真實的需求。在實施十二年國教與雙語政策的過程中，教育應更關注學生的主體經驗與實際處境，避免將政策工具化為單一競爭力導向，而忽略學生的幸福與關懷實踐的核心價值。Item N. Noddings民主教育理論之研究(2024) 許琬玲; Hsu, Wan-Ling本研究旨在探究Noddings的民主教育理論，研究者將運用概念分析和詮釋學的研究方法，了解美國二十世紀的重要民主教育理論，進而，探究Noddings的民主教育內涵，包含Noddings為當代提出的民主教育目標、民主教育在學校當中的落實方式，以及民主教育融入人類生活領域之主張。研究者將探究和建構Noddings的民主教育觀點和實踐之內涵，最後，為本研究做出結論和提出建議。研究者發現，Noddings的民主教育觀點奠基於Dewey基於溝通的民主教育主張，其認可Hutchins博雅教育對於永恆性問題的貢獻，以及認同Gutmann審議式民主的教育觀點。Noddings認為當代的教育應改變二十世紀處於競爭、官僚式，和標準化的教育狀態，而應朝向合作、批判思考，和創造力的民主教育。基於此，Noddings為學校提出民主教育的實踐內涵，包含應保障公民的受教機會和提升學校教育的品質，以及在課程當中實現適性教育，落實教育機會均等。Noddings主張民主教育應涵蓋人類的生活領域，包含家庭生活教育、職業教育，以及公民教育，讓人們有能力讓其在民主社會的生活更美好。Noddings的民主教育理論對於二十一世紀的教育發展具有相當程度的啟發性，值得教育工作者從教育的理論層面和實務層面進行更為深入之探究，期許能讓當代的民主教育能有更為成熟且完善的實踐與發展。Item Nel Noddings關懷倫理學與其和平教育之蘊義(2020) 吳婉菁; Wu, Wan-Ching本研究使用文獻分析法與詮釋學探討N. Noddings關懷倫理學與其和平教育學說。主要分為三個面向： 1. 闡述Noddings關懷倫理學。 2. 論述何謂和平與Noddings和平教育之脈絡。 3. 說明Noddings關懷倫理學的社群、共善與世界公民、生態的世界主義概念。 Noddings 藉由以關懷倫理學為基礎的道德教育，教導學生如何建立與維持關懷關係，使學生具備關懷的能力，並透過品格教育形成關懷社群，共同創造共善與利他的環境。而Noddings和平教育則跳脫以往沒有暴力便等於和平的論述，轉為從社會與文化等面向去分析戰爭的成因，意圖將學生培養為世界主義之下好的世界公民，達成和平的願景。Item 台北市國高中學生關懷感受度、關懷向度及其德育義蘊(2007) 李品慧; Pin-Huey Lee本研究以Carol Gilligan及Nel Noddings訴求之關懷倫理學為基礎，形成整體關懷概念架構，並以台北市國高中學生為對象，採取問卷調查法對其關懷現況進行探析，並釐清學生個人背景變項於其間的差異或關聯情形。「關懷」於研究中分作兩大概念探討，其一為學生被動接收之「關懷感受度」，包含家庭、同儕與教師關懷，另外則是學生關懷的主動付出，由知（認知思維） 、覺（情意感受）、行（實踐行動）三大關懷向度構成。研究結論主要歸結如下： 一、 穩固關懷意願並落實關懷行動，仰賴關懷思維體認與情意浸濡的並存 二、 學生關懷付出積極程度與關係對象的親疏遠近，未必呈現全然正比對應 三、 關懷情感最初易由近端關係生成，然德育終極目標係使情意能普及所有 關係對象 四、 僅憑情意親密訴求關懷，恐削弱關懷意識並有礙合宜互動品質；僅憑理 性規範訴求關懷，恐使關係流於工具性對應 五、 實踐關懷歷程中伴隨的情意回饋，使個人愈能由情感面向肯定關懷 六、 現有關懷知性價值的提倡，尚不足啟動學生關懷的實際行動 七、 青少年視關懷具備互惠性特質，關懷感受匱乏恐導致負向循環作用 八、 性別並非影響關懷的唯一要素，社經地位與學業成績中的落差尚潛藏窒 礙關懷實踐的不利因素 九、 成功促發學生實踐關懷的關鍵，在於營造校園整體關懷文化並賦予個人 自我實現的正向協助 尚以上述研究結論為基礎，省思其中德育義蘊，並針對學校、教師、家庭及研究人員分別提出參考建議。Item 諾丁斯（Nel Noddings）的幸福觀及其教育蘊義(2017) 陳曜章; Chen, Yao-Chang本研究旨在探討美國教育哲學家諾丁斯（Nel Noddings）的幸福觀，透過哲學詮釋學與概念分析中的日常語言分析方法，先了解其生平、思想背景、時代背景，再探討其著作中的幸福觀點，接著透過日常語言分析，找出幸福概念在臺灣社會的核心用法、邊陲用法及預設，最後將分析結果與諾丁斯的幸福觀對話，提出符合臺灣社會脈絡的教育蘊義。據此，本研究的目的有三： 一、探討諾丁斯的幸福觀。 二、分析幸福的日常語言。 三、衍釋諾丁斯幸福觀的教育蘊義。 諾丁斯的幸福觀承繼其關懷倫理學思想，認為幸福因人而異，但必定涉及客觀環境的滿足、主觀情緒的肯定及道德理想的實踐，其中道德係指建立關懷關係。本研究亦透過日常語言分析，提出幸福的核心用法為：美好的愛情伴侶、圓滿的家庭生活、充分的自我實現，而邊陲用法則與快樂等情緒字眼相等，另核心用法的預設為正義與自由的社會。最後本研究也分從人際關係、課程教學、校園營造三方面，以諾丁斯的幸福教育觀提出省思。