學位論文

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Subject: search.filters.subject.德行

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    亞里斯多德實踐智慧概念及其學校品格教育教學方法之研究
    (2023) 周慧光; Jhou, Huei-Guang
    本論文旨在處理亞里斯多德實踐智慧概念及其在學校品格教育上的教學方法。為將亞里斯多德德行倫理學的核心概念作為學校品格教育的理論基礎之一，有必要梳理重要內涵：目的、善、幸福、魂和德行概念，分析和詮釋亞里斯多德《尼各馬可倫理學》後獲致底下三項研究目的和相對應的結論。第一，指出實踐智慧的意義是一種理智德行，具有實踐上的知識、智慧和慎思功能等別稱；本質是一種獲致實踐真理的、蘊含理性的、向善行動的能力狀態。第二，敘明實踐智慧的教學原理，闡釋教師培養學生實踐智慧的教學歷程；教師宜注重學生的天性、陶冶他們的情緒、教導正確的理性，在花費時間和累積經驗之中養成好的習慣。第三，建議教師採用以融入實踐智慧教學原理的納爾遜式蘇格拉底對話法，嘗試在回歸運動中促進學生的實踐智慧；尤其帶領學生通過問題、案例、判斷、規則和原則（以砂漏模型為比喻的元素），相對應的階段也就是介紹主題、選擇案例、分析案例、抽象回歸和後設對話。
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    Alasdair MacIntyre的德行思想及其品格教育意蘊之探究
    (2011) 劉育志; Yu-Chih, Liu
    本研究旨在透過探究Alasdair MacIntyre的德行思想，從中梳理出其中的品格教育意蘊，透過概念分析以及詮釋學的研究方法，先了解其學思歷程、思想承襲及其批判立場，並以此為基礎闡釋其德行觀。 MacIntyre首先指出德行概念在歷史與空間上都是變動不居的，但即使德行的概念非常多元，他仍主張德行可以透過實踐、單一生命的敘述整體以及歷史這三個階段來完整地理解。其次，MacIntyre指出人類具有動物性，要從人類般的動物轉變為獨立的實踐理性者必須經過三個向度的轉變，包括能夠評價行動的理由、延後慾望的滿足並且對於未來有所覺知，而獨立的實踐理性者會以公共善做為行動的理由。要獲得人類社會的公共善就要理解人類社會是施與受的關係，而施者與受者各需要具備不同的德行，前者必須具備正義與慷慨的德行，後者必須具備知恩的德行。此外，MacIntyre提出受教大眾的理念，並且從實踐、單一生命的敘述整體以及傳統來論述教學，闡述其教育觀。最後，本研究發現MacIntyre的德行論述與我國儒家傳統脈絡之下的品格教育在某些內容尚有相同之處。 經過上述探究，MacIntyre德行思想當中的品格教育意蘊如下： 一、有德行的人以公共善以及內在善作為實踐追求的目標，且有能力管控情緒並評價自己的行動，更對未來有想像的能力。 二、品格教育應教導合作、尊重、負責、正義、誠實、勇敢、知恩、正當的慷慨等德行。 三、教導德行時應注意各德目的傳統意義。 四、應教育學生成為獨立的實踐理性者。 五、品格教育應該在民主的班級氣氛中進行。 六、在品格教育的過程中，教師要作為學生的榜樣。
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    麥金泰爾（Alasdair MacIntyre）人格教育理論
    (2003) 黃振豊; Chen Li Huang
    本研究探討麥金泰爾（Alasdair MacIntyre，1929-）人格教育理論，研究中發現我國教育應加強培養德行、追求統整人格與建構價值判斷的根源，進而提出MacIntyre之實踐、個人生活的敘述性整體與傳統三個具有順序發展的階段作為參考途徑。 培養健全人格是教育基本目的，我國向來重視人格教育，但這個傳統逐漸衰敗並形成社會混亂。啟蒙精神所追求獨立性個體、現代性所追求效率與價值中立，分析哲學、情緒主義、自由主義等主張均無法解決這個問題。但MacIntyre從目的、德行、內在善、卓越等概念出發，成為這個問題的解方。 MacIntyre人格教育理論在我國學校施行的價值性在於其理論切中時弊，且我國社會現況與MacIntyre所處社會相近，以及MacIntyre觀點與我國傳統道德觀點有互補作用。 MacIntyre人格教育理論在我國學校施行的可能方案為：宣導人格教育的重要；提出善、德行、統整人格、自我更新的傳統價值為教育之目的；並強調各學習領域或分科教學應結合實踐、個人生活的敘述性整體與傳統等概念；以及提倡學校為實施人格教育最適宜的局部社群。 研究建議為：加強人格教育相關研究、參考MacIntyre人格教育觀點、在自願性前提下鼓勵以學校為局部社群加強人格教育、人格教育過程應注重方法與目的適切性、從實踐中進行評量、加強教師健全人格的培養及身教的觀念、並在德行中追求能力卓越與關係和諧。