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    僑生漢字教學實驗研究—以臺師大僑生先修部為例
    (2023) 周怡怡; Chou, Yi-Yi
    長期以來臺灣政府秉持國家整體與民族情感等多方面原則制定僑生教育政策。然而由於各國僑居地之時空背景、政治因素等影響,造成許多僑生來臺就讀時因華語能力造成學習上的阻礙。筆者就2021年在僑生教育現場發現部分僑生的聽說能力如文獻所說優於讀寫,但也出現一大批學生在僑居地已無中文環境。這兩者均呈現出學生在識字上的弱勢。針對學生現況,礙於有限的課時,嘗試改寫現有教材,將識字教學融入課程。教學實驗中以「鍵接圖識字教學法」、「TPR識字教學法」對比傳統「詞彙舉例」進行識字教學部分。蒐集學生前後測及延宕成績,以「成對樣本t檢定」、「單因子變異數ANOVA」分析。同時,以問卷方式蒐集識字教學反饋。結果發現:(一)鍵接圖相較於傳統教學,能增加字形及字音的辨識,對於筆畫多的漢字辨識有顯著提高;(二)TPR相較傳統教學,增加對字音的辨識,對於筆畫多的漢字辨識有顯著提高;(三)傳統教學舉例方式能讓學生更了解語用;(四)「以字帶詞」教學能對學生意識到漢字一字多義的特色,同時增加猜測詞彙的信心正向提高;(五)程度較低的印尼籍學生在識字教學中獲益最大,與其他國籍相比有正向顯著提高;(六)問卷顯示青少年對識字教學融入教材的教學方式接受度高,啟發其思考其他識字方法。
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    房產銷售人員會話結構與語用身分構建研究
    (2022) 孫嘉尉; Sun, Jia-Wei
    銷售會話是商務會話的一種類型,其發生地點相對固定,且參與者間的關係已被默認為銷售人員與客戶關係,這些限制導致銷售會話的結構與語用策略的使用不同於日常溝通會話。隨著中國經濟的發展,各國愈發重視與中國的經貿往來,商務華語的學習需求也隨之增大,亟需華語商務會話研究成果支持其發展。而相較英語商務會話之研究,華語商務會話研究在語言與教學兩方面皆較匱乏。有鑒於此,本文以商務華語教學重點之銷售會話作為載體,採用會話分析之研究方法,考察華語房產銷售會話體結構與局部結構的特徵,並探討銷售人員在會話中構建的語用身分之類別與功能,期望研究結果對商務華語教學有所啟發與助益。本研究採用會話分析的方法,蒐集並分析18份中國大陸房產銷售人員與客戶的初次溝通會話語料。會話整體結構分析結果顯示,房產銷售會話分為開端、本體與結束三個階段。會話開端階段包括問候辨識與諮詢啟動序列;會話本體階段包括資訊溝通與金融洽談序列;會話結束階段包括話題界限、前置結束與會話結束序列。會話局部結構分析結果顯示,銷售人員在發起話輪與回應話輪使用不同的策略。銷售人員在發起話輪使用問候致意、提供服務、徵詢資訊、提出請求與發起邀請等五種策略;在回應話輪採取情意表達、問題回答、評價回覆與資訊核實等四種策略。研究還發現,為搶奪或維護自己的話語權,銷售人員會採用如圍繞單一話題、縮短話輪間隔、打斷客戶話輪等策略。本文另從話題表徵、語義內容與語境順應三個方面分析銷售人員構建的語用身分,發現其構建諮詢顧問、同伴與銷售代表三類語用身分,不同的身分透過各異的言語行為,履行相應的功能。上述結果顯示,華語商務銷售會話在會話結構與溝通策略上有其特殊規律,且語用身分作為語用策略的一種,在會話中動態構建並具有重要作用。最後,本研究將結果應用於商務華語銷售會話教學,從教材編寫、教學活動與師生三個面向提供教學建議與指導。
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    基於語料庫的現代漢語通用量詞「個」之研究
    (2022) 芮晶瑩; Rui, Jingying
    「量詞」作為現代漢語中單獨存在的一種詞類,是漢藏語系語言的重要特徵,而「個」作為現代漢語中唯一的通用量詞,其「通用」的屬性讓「個」不可避免地與其他的專用量詞存在語義重疊的情形,從而造成包括母語者群體在內的混用及誤用現象,值得深入探討。本研究首先基於語料庫的研究方法,針對量詞「個」的語義語法等相關語言使用規律進行分析探討,並結合學習者語料庫數據對大陸及台灣地區學習者有關量詞「個」的使用偏誤進行分析與總結。此外,本研究還採用了問卷調查法對量詞「個」在兩岸不同族群中的日常語言環境表達進行補充考證,探討不同族群間有關量詞「個」的使用差異性及泛化特徵分佈。經綜合分析,本研究共揭示以下五項結果。第一,「個」的使用範圍及可出現的語境均較為複雜,並不存在明確的語法規則,但具有一定的傾向性規律。第二,「個」是典型的具有中性語義韻的詞項,一般不能跟數詞「二」連用,個體數量或者巨大數量都可以用「個」來修飾。「個」與「件」在計量事件上存在共現語境,但是「個」的使用範圍通常局限在口語,名詞「事件」一般只被「個」修飾;而「個」與「種」在語義上並無重疊,二者不可替換使用。第三,兩岸母語者在「個」與名詞搭配的用法上雖不存在顯著的兩岸差異,但台灣地區的母語者在有關職業稱謂詞前的量詞選擇等方面上存在更為明顯的泛化現象。第四,兩岸學習者因語言環境的不同在量詞「個」及其近義量詞的辨析使用上存在一定差異性,在有關職業稱謂詞前的量詞選擇和巨大數量前的量詞選擇等用法的區分上,台灣地區學習者的表現相對較弱。第五,受熟悉效應理論影響,兩岸學習者對於量詞「個」的使用與兩岸母語者的語言使用存在密切的相關性。
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    高級華語課程之需求分析與理念探究
    (2023) 宋怡南; Sung, Yi-Nan
    本研究從多角度進行需求分析並重塑高級華語課程概念,同時以此為基,建立以需求為導向的高級華語課程設計框架與規劃。此課程設計具備縱向的語言技能階梯式提升與橫向的情境主題多元化開展條件,於華語為母語與非母語環境中收集高級學習需求,調查國內外開設之高級華語課程與出版之高級華語教材類型,收集第一手經驗和回饋為課程設計佐證。研究結果可用於建立或檢視整體語言課程架構,特別是高級課程之總體課程架構及獨立課程規劃設計,以及高級程度能力分級與個人學習歷程規劃。此論文採用調查研究法與內容分析法,釐清與建構高級華語需求與課程設計總體面向。透過「『學生端』與『教師端』之需求分析」和「『課程開設』與『教材出版』主題與架構」四方面,對高級學習者與具高級教學經驗之教師專家發放問卷並進行一對一訪談;調查收集國內外開設之高級華語課程與出版之高級華語教材,從中取得實證資料加以探究得出高級華語課程「多樣性」與「多變性」需求。其次,重整高級華語課程「等級劃分」和「範圍界定」概念,釐清對高級程度之誤解,建立「加深」與「加廣」理念,在現有語言能力架構和語言課程設置基礎上,完成多層次漏斗形的「以需求為導向之課程設計框架」,與現有高級課程架構與單一課程設計套用及對比,初步驗證框架之可行性。最後,根據不同需求,制定總體課程與單一課程層次之高級課程設計原則與範例,實現本研究之高級華語課程規劃與設計框架。本研究之成果可補足目前高級程度總體課程設計研究之空缺,釐清對高級程度能力需求與養成之誤解,同時提供總體課程、主題課程群組與單一課程設計之原則與套用模式,滿足學習需求並達成學習目標。
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    臺灣先修華語課程發展實踐與研究
    (2023) 林子敬; Lin, Tzu-Ching
    近年來,臺灣積極推動與世界各國的教育交流與革新,並為了因應全球化和少子化的影響,積極擴大境外生源。因此,來臺攻讀學位的留學生人數不斷創下歷史新高。由於僑外生的華語能力不足,各大學及僑生先修部開設了先修華語課程以加強學生的華語能力。然而,研究者的調查發現,在臺灣,修讀一年至兩年的先修華語課程後進入大學的僑外生仍然存在語言能力和學科能力之間的落差。此外,僑外生先修華語課程仍然面臨許多挑戰,包括政府先修華語政策尚未明確、以及境外生華語課程安排鬆散且概念架構薄弱,大多教材偏重語言訓練等。因此,本研究旨在深入探討臺灣先修華語課程的發展現況。研究採用比較探討與質化研究方式,分析國際文憑組織大學預科(IBDP)、2020年出版的最新AP(Advanced Placement Program)以及僑生先修部的華語課程和現代語言教育概念、素養和思維之間的異同。此外,同時深度訪談七位具有臺灣先修華語經驗和實際教學經驗的專家和教師,並整合了研究者本身的教學經驗。整合與分析資料後,本研究提出了臺灣先修華語課程的課程教學實踐要點以及現況挑戰。最後,根據專家和教師的意見,歸納出了臺灣華語課程安排的建議。研究發現,目前臺灣先修華語課程仍然面臨著五大挑戰,包括:1. 測驗內容過於單一;2. 考試偏重知識和記憶;3. 教學環境和課時安排有待改善;4. 缺乏課程核心主軸和評分指南;5. 教學與現實脫節。面對上述挑戰,本研究提出了針對課程和師資的建議:課程方面:1. 建立臺灣先修華語課程指南;2. 規劃課程主題和教學單元;3. 重新制定測驗內容和評分標準。師資方面:1. 建構完善的師資培訓機制;2. 優化先修華語教師制度。
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    印尼三語學校華文教育發展之研究—以萬隆地區基督教三一學校為例
    (2023) 麥皓婷; Mai, Hao-Ting
    印度尼西亞(印尼)是華人移民最早的地區之一,也是海外最早開創華文教育的據點,在海外華文教育發展史上扮演獨特且重要的角色。印尼的華文教育,從十七世紀發展至今,大致可分為五個階段:1900年前印尼華僑自辦私塾教育;印尼獨立至1957年,是印尼華文教育的全盛時期,華校於各地蓬勃發展;1966年至1999年,因蘇哈托政府嚴格實施同化政策,華文教育從此邁入長達33年的黑暗期;2000年後隨著經濟全球化、區域一體化亟需大量多語人才,為因應國家發展新情勢印尼華文政策逐漸鬆綁,華文教育再次回到眾人的視野,以一種新型態出現,即結合印尼語、英語、華語三種語言作為教學語言的「三語學校」,此模式成為近20餘年來印尼華文教育重新發展的新面貌。此模式在印尼各地如火如荼地開展,但一直存在幾個問題,包括華語教學定位、缺乏師資和教材、教法問題、缺乏統一課綱和評估標準的質量管理,近年來學者的探討停留在普遍性認識與問題梳理的層面上,對於問題具體形成的原因和出現問題的環節,缺乏深入的語言政策探究以及細膩、系統化的課室觀察與分析,並且忽略有關學生學習動機、學習困難對華文教育發展所產生的影響,對於三語學校存在區域間具體發展差異的問題也未加以著墨,同時缺少宗教對三語學校華文教育發展的研究。本篇論文綜合上述議題,從素有教育城市的西爪哇萬隆地區著手,利用田野調查、內容分析、訪談方法,建構個案學校發展華文教育的歷程,了解華人基督教會對當地華文教育發展的影響,並從族群關係的角度來分析三語學校彼此間面臨的挑戰,透過課室觀察解析三語學校華語教學的問題與環節,利用問卷調查具體掌握學生的家庭用語特徵、學習華語的動機、學習華語面臨的困難與學習成效之間的關聯性,期望有系統地分析三語學校華語教學成果不顯著的現象成因。研究發現以下現象:(一)三語學校是印尼華文教育主動本土化的成果;(二)華文教育的發展重新凝聚了印尼華人;(三)三語學校類型與華文教育發展方向呈現兩軌化。針對三語辦學提出建議:(一)加強三語學校區域一體化的合作關係;(二)加強早期沉浸的教學模式;(三)加強與華語使用地區教師的合作;(四)師資培訓應著重具體實務操作。
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    生態語言教育觀之CLIL課程設計與實踐-以基礎級「中文101」課程為例
    (2022) 林素菁; Lin, Su-Ching
    國際交流頻繁之際,多語與跨文化溝通人才需求倍增。90年代起,立基於社會文化互動之「生態語言教育觀」,且強調以「語言」作為建立社會關係「工具」,「用語言」學習「新知」的「內容與語言整合學習」(Content and Language Integrated Learning) 因應而生。「語言、內容、認知、文化」(簡稱4Cs) 並進的「課理優」(CLIL) 學習模式與重視社會文化互動之「生態語言教育觀」,為語言教育帶來新展望。本研究以生態語言教育觀作為課程教學準則,搭配原有以華語聽說讀寫技能為主的課程,增添多元主題之「文化」題材作為延伸學習「內容」。課程將「華語」從「目標」轉化為學習「工具」,引導學生運用此「工具」學習知識並且進行溝通,透過不同「認知」層次的課堂活動培養詮釋、比較、分析、批判與創造性等思考能力。藉由學習者和有機與無機環境的多元互動活動,培養跨文化覺察、理解與包容力,並且在「情意」上感受到友善與安全的學習氛圍。教學研究以剛進入臺灣學習環境,基礎級華語程度之外籍學生為研究對象。課程以「內容、語言、認知、文化」與「情意」(4Cs+A) 為並進目標,配合原定教科書《當代中文課程》第一冊的語言點與單元主題,導入「日常文化」作為「內容」體材,學習連結生活場域,以期體現「用語言建立關係」以及「用語言學習新知」的意義化學習。研究方法採取行動研究模式。研究者即為教學者,在教學過程中觀察並記錄教與學挑戰。蒐集學習歷程中可見的學習證據,並透過問卷調查瞭解學習者反饋。最後,以生態語言教育觀點與4Cs+A「內容、語言、認知、文化、情意」,檢視立基於「生態語言教育觀」與「內容與語言整合學習」模式之基礎華語課程設計與實踐成效。研究結果顯示:情意方面,課程具參與性,正向且支持性的學習氛圍,有效促進學習互動。語言部分,學習過程中能看到學習者對「關鍵語言」、「促進學習語言」的運用以及「學習中萌發語言」的產出。然而,在語言結構上,如:組織架構、銜接、轉折與觀點表達則較弱。文化方面,學習者能列舉、陳述並比較臺灣與母國文化產物。然而,抽象「文化觀念」例如:態度與價值觀方面則無涉略。認知方面,當學習者受限於華語能力或者在溝通表達時,過度著重於需滿足「全中文」要求時,間接地也影響對內容的分析、應用與創造等認知能力表現。教學實踐研究過後,針對未來精進教學,提升學習成效建議如下:一、語言結構方面,提供段落或篇章式的結構鷹架,強化學習者之語言結構意識。二、認知學習方面,適度放寬全中文使用要求,允許學生使用熟悉的語言或者運用非語言訊息,如:圖像與圖表,以讓高認知的學習深度得以展現。三、文化學習方面,除了具體的文化產物和行為外,具體事物背後的深度文化價值觀,亦需加以設計,融入學習課程。針對以「生態語言教育觀」為基礎的「課理優」實施與推動,整體建議如下:一、在課程面上,良效的課程實施,非來自教師一己之力,需校方、行政方、學習者、跨域教師以及場域協助與配合。二、在教學層面上,教師須認知到教學是一門設計學門。教師需能靈活運用生活場域資源,讓語言與內容,學中用,用中學。三、在學習鷹架上,教師必須意識到,針對外籍生的教學是一種有語言特殊輔導需求的特殊教育。設計學習任務時,需視學習者語言程度,提供多元學習輔助鷹架。四、在學習情意面,給予具挑戰性的任務之餘,亦需將學習安全感之情意感受納入考量。五、在學習層面,學習者必須調整學習模式,從被動的學習接受者,轉為主動的學習參與者與貢獻者。六、在學校行政層面,教學單位亦能鼓勵「課理優」教師發展教師社群,形成有後盾之教學互助團體。
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    語音知覺訓練對發音的影響:以華語聲調為例
    (2023) 王靖雯; Wang, Ching-Wen
    本文探討辨音能力對語音產製的成效,意即知覺訓練有助於發音學習。本文以華語聲調為材料,為英語母語者設計兩個實驗;主要實驗15天中,實驗組進行知覺訓練,控制組為仿說訓練。知覺訓練過程中,受試者每次聽完四位華語母語者錄製的帶調單音節即辨識調值,系統給予簡單對錯的回應型立即反饋;仿說訓練過程則要求受試者每次聽完相同排序的單音節立即仿說,但不提供反饋。兩組接受看字讀音的發音測驗,分別為訓練前、訓練終日及其兩週後。結果顯示,實驗組在訓練過程中,聲調辨識能力逐漸進步,且發音測驗在整體結果、訓練音(舊音)和非訓練音(新音)都顯著進步,控制組則沒有任何效果。後續實驗仿製主要實驗的仿說訓練,但訓練過程提供回應型立即反饋。結果顯示,發音準確度在訓練和測驗都有顯著進步。兩個實驗結果發現,反饋在語音學習的重要性,提供知覺訓練對於發音動作學習的明確證據,效果也符合理論預期的知覺與發音動作相聯關係。本文對研究發現進行發音學習與教學的討論,簡言之,本文建議知覺訓練可融入課外發音教學,人工智慧技術也許有助於糾正型立即反饋,進而提升發音教學成效。整體而言,本文鼓勵以知覺訓練的教學方式增強學習者的發音及改善二語習得能力。
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    探究3D虛擬人物語音聊天機器人促進新加坡小學生華語口説能力、口說焦慮與溝通行為的影響
    (2023) 胡錦翰; Foo, Kim Han Daniel
    本研究旨在探究3D 虛擬人物語音聊天機器人對新加坡小學生華語口說能力、口説焦慮以及溝通行為的影響。本研究採用了單一個案ABAB實驗設計研究法,以新加坡某小學的三年級華語文學習者為對象,進行為期四週的實驗。在實驗期間,學生們在單元一和單元三接受傳統的口說課堂活動,就是與同學進行口說練習活動;在單元二和單元四則使用3D 虛擬人物語音聊天機器人進行口說練習活動。通過比較單元後測成績、前後測問卷結果,來探討3D 虛擬人物語音聊天機器人對學生華語口說能力與口説焦慮之影響。此外,研究通過分析學生在課堂進行口說練習活動之表現,來探討與3D 虛擬人物語音聊天機器人進行口語互動是否影響其溝通行為。研究結果顯示,有無與3D 虛擬人物語音聊天機器人互動對於促進學生的華語口說能力與口説焦慮之影響並不顯著,但對於學生溝通行為方面之影響有所不同。本研究結果對於使用3D 虛擬人物語音聊天機器人運用於華語口說學習具有實踐意義,同時也提供了有關華語口說教學方面與小學生使用科技學習語言的實證參考。
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    前寫作活動對不同能力二語學習者的寫作與協作表現之探究
    (2023) 吳佳芸; Wu, Chia-Yun
    本篇論文旨在探究不同型態的合作分組(同質組/異質組)對二語學習者的寫作表現與協作表現之差異。受試者為來自兩個班級的62位東南亞籍學生,研究時長為八週。兩個班級經前測後顯示中文能力不相等,各分成同質組四組與異質組四組,第一週為寫作前的討論,並要求學生將討論內容張貼至網站Padlet,第二週則進行寫作活動,以兩週為一循環並重複三次,兩班接受完全相同的寫作指引並完成相同的寫作題目。此研究收集學生的寫作成績與討論的內容進行分析。實驗結果顯示兩個班級在不同能力分組的寫作成績上皆沒有顯著的差異,但在中文能力較基礎的班級中,無論是同質或是異質組的低成就學生寫作成績皆有進步;反之,高成就學生則不然。而在寫作前的討論內容中,兩個班級則有明顯的差異。中文能力較基礎的學生雖在回答時錯誤率較高,但經歸納後發現有多數的原因是由於學生較重視是否能與文章內容產生共鳴。在中文能力較好的班級中,學生在討論時針對教師的問題所回答的內容與答案數量也與中文能力較基礎班級的學生有顯著差異,能力較好的學生回答的數量較多,且多是以客觀的角度在回答問題;而能力較低的學生則多只回答一個原因,且大多以主觀判斷來回答。
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    針對韓籍傳教士之傳教華語教材編寫設計
    (2023) 宋智英; Song, Ji-Young
    在傳教中,語言是最重要的工具。傳教士將福音傳遞給尚未信仰的人群, 說服未信者,為了說服他們,必須了解當地的文化和語言。若傳教士不熟悉當 地語言,就無法有效地傳揚福音。因此,掌握當地語言應該是傳教的首要任 務。然而,目前關於幫助傳教士學習專業華語之教材與研究非常有限。根據本 研究需求調查結果顯示,大多數韓籍傳教士沒有接受過傳教所需的專業華語訓 練,而是透過自學的方式來學習傳教相關的華語知識。因此,本研究目的在於 針對傳教為目的來台的韓籍傳教士編寫傳教華語教材。為實現研究目的,採用問卷調查法和文獻資料分析法。首先,以目前在台 灣從事傳教的 42 位韓籍傳教士作為研究對象,調查了對傳教華語教材的需求。 其次,對在韓國出版的三本傳教華語相關教材進行分析,蒐集現有教材的優點 和不足之處。根據研究結果,本教材以初中級學習者做為教材適用對象,選取 他們最關心的主題來設計共十課的教材架構,並以中文敬拜讚美為主題實際編 寫出一課完整範例,進行了教材評估並獲得了學習者的回饋。最後,提出了本 研究所具有的侷限性,希望今後以本研究為起點,積極開展傳教士的傳教漢語 相關研究。
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    線上華語教學課室話語分析:論師生話語量、語對前後件及修復序列
    (2022) 劉淑萍; Liu, Shu-Ping
    研究者於2018年與澳洲昆士蘭大學中文課學生進行線上華語教學,在教學過程中,發現一些線上華語教學的問題。因此,本研究從會話分析理論切入,探析師生互動中主要三個常發生的問題:第一,師生話語量的失衡;第二,語對前後件不協調,即教師提問,學生無法正確應答;第三,修復序列之功能不完整,導致修復出現問題。在統計、歸類並分析多位線上華語教師課室話語後,本研究針對以上三個問題,歸納出對應之教學策略。在師生話語量失衡的情況下,總結出以下教學重點:(1)教師必須自覺地降低課室話語量;(2)教師宜使用保護性語言,語言簡潔,使用較短的句子及較容易的詞彙;(3)宜在教學前多做些準備。其次,針對語對前後件不協調的情況,歸納出教師們主要使用以下七種對應策略:(1)在缺有效後件的情況下,用媒介語溝通;(2)引導失敗後,老師直接說出正確句子;(3)教師簡化問句;(4)重複提問;(5)重新登入教學平台;(6)給學生權力;(7)舉例。在修復序列之話輪功能不完整之情況下,本研究歸納出兩類阻礙源、教師引導方式、學生完成修復方式以及教師評估方式。若修復序列話輪功能不全,就會導致學生修復失敗或忽略修復,故若能提升華語教師對於修復序列的認知,意識到教學過程中修復序列不完整的情況並加以改善,俾使學生修復失敗或是忽略修復的情形減少。
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    漢語與荷語網路評論之批評言語行為對比研究及教學建議
    (2023) 李凱文; Kockelkoren, Kevin
    「批評」是人類溝通時經常出現的一種言語行為。過往的學者多以當面批評為主題,進行漢語與英語的跨語言對比研究,相較之下,以網路批評為主題以及漢語與荷語跨語言對比的相關研究尚嫌不足。有鑑於此,本研究蒐集網路場域中的批評評論,藉此探討漢語與荷語網路批評行為的相同點與相異點,並根據研究結果提出批評行為之相關二語教學建議。本研究蒐集國際旅遊評論網站「TripAdvisor」餐廳評論中之漢語與荷語批評行為語料共600筆,目的為分析漢語與荷語網路評論中之批評行為特徵及語用策略分布,從而探討漢語與荷語各自體現出何種策略偏好。研究結果顯示,漢語與荷語之網路批評行為策略多樣,結構複雜多變,兩種語言分別體現集體主義文化與個體主義文化的部分特徵。在策略偏好方面,漢語與荷語在主體策略中皆傾向使用評價策略,以主觀的方式提出不滿;在輔助策略中,漢語偏好採用釋因策略,為批評行為鋪陳背景,荷語則經常使用讚美策略,在批評的同時凸顯批評對象之優點。在策略結構方面,漢語在主體策略及輔助策略的組合上經常使用三種主體策略搭配一種輔助策略;荷語在主體策略及輔助策略的組合上經常使用兩種主體策略搭配一種輔助策略。 在教學應用上,本研究根據研究結果針對荷語為母語的漢語學習者設計教學方案,使漢語學習者能在網路場域中辨別不同的批評策略,並正確地運用這些策略,引導學習者恰當地在網路場域中運用或閱讀批評策略,幫助學習者提升其語用能力。
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    K-POP華人偶像內容與華語媒體教學——以粉絲圈為中心
    (2023) 金昭娟; KIM, SOYEON
    數位科技的發展正在加速文化的數位化,且數位科技的進步正推動著文化的大眾化。隨著文化的數位化和大眾化,人們生活、思考和溝通的方式也發生了巨大變化。在這重視多樣性價值的社會結構中,教育領域也需要進行能對應快速變化時代的研究。本研究著重於具有文化溝通性質及高學習動機的華語學習方法,提出以K-POP華人偶像媒體內容為基礎的教學設計。由跨國成員組成的K-POP偶像擁有全球性的粉絲圈,為了與粉絲圈互動,偶像展開各種文化活動。K-POP華人偶像也透過多種內容與粉絲圈進行溝通,使他們在文化活動中可以找到對華語學習的高度動機。這像一種利用明星效應進行如同行銷一般的學習方法,同時應用喜愛明星的粉絲心理、及熟悉透過媒體溝通的青少年文化特性。本研究的主要學習對象是K-POP華人偶像的粉絲圈。K-POP偶像媒體內容是以粉絲文化為中心的青少年主流內容。K-POP偶像媒體內容包含著值得時代關注的要素。K-POP偶像媒體內容追求數位科技帶來的快速變化和新鮮感。本研究假設K-POP偶像媒體內容是粉絲圈學習華語和文化的最佳模式,並透過質性研究方法進行媒體內容分析和華語教學設計。與媒體華語教學設計直接相關的K-POP偶像媒體內容的屬性如下:(1)K-POP偶像媒體內容屬於韓國青少年主流文化,主流內容具有受到大眾持續關注和喜愛的屬性。(2)K-POP偶像媒體內容具有文化教育與培養溝通素養的作用。(3)K-POP偶像媒體內容包含跨文化要素。此外,本研究進一步分析了臺灣流行音樂對於韓國K-POP華人偶像粉絲圈所產生的影響要素及特性。臺灣流行音樂的特性主要強調臺灣人的身份認同及歷史性,而K-POP則展現玩樂文化中純粹的娛樂特性。基於以上所述的背景和依據,本研究深入分析了K-POP偶像媒體內容,並將其要素特性運用於媒體華語教學設計之中。特別是針對粉絲圈的華語學習,將其納入他們喜愛的文化活動之中,我們可以期待高度的學習動機和學習效果。
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    針對曾於中國大陸學習普通話之來臺外籍學生的兩岸華語銜接課程設計
    (2023) 解禮安; Kravtsov, Nikita
    本文旨在構想一門兩岸華語銜接課程,期望對於先於中國大陸生活之後再前來臺灣生活的外籍人士們,提供一些適應協助,以盡快融入當地生活。因此本文除了依據語音、詞彙、語法、語用、文字以及教學方法等層面進行兩岸華語差異之研究回顧之外,另以問卷調查及訪談兩種方式進行相關背景人士的需求分析,而後結合二者以提供教學內容。根據需求分析的結果,本文決定將臺灣華語的發音、用詞、正體字(繁 體字)、語用和語氣詞五個方面當作本課程的焦點,而將語法、注音符號、「非正規」的臺灣腔等其他方面當作輔助教學內容。另外,本文參考兩岸 出版的詞典及臺灣的口語語料庫以進一步篩選教學內容,確定最為值得教 的文字、語音和詞彙差異。接著,本文根據學生的目標設定一種混合型教 學法,採聽說教學法為主,情境式教學法為輔,期望以有效的組合方式提 供更好且多元的教學。最後,本文執行試教並收集學生的反饋,以得到提 升教學效果的方法。
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    思考歷程活動融入線上華語教學研究—以 SDGs 目標 10「減少不平等」為例
    (2023) 蘇子涵; Su, Tzu-Han
    本研究旨在以哈佛大學教育研究院所提出之「零點計畫」(Project Zero)中基於可見式思考所設計之「思考歷程活動」(Thinking Routines)為教學活動,將SDGs永續發展目標作為核心主題融入華語課堂。帶領學生提升對SDGs議題之理解,同時透過思考歷程活動,提高思考的機會與能力。使語言教學增添國際永續概念與思考的色彩,引領學生透過教材、討論與活動,培養批判思考的能力,了解生活周遭隱藏的重要議題,理解永續發展的概念,並從自身出發成為一位改變世界的行動者,由觀察、傾聽、理解到實踐,使個人乃至世界變得更加永續而美好。本研究自文獻回顧與教學實施後發現以下結論:第一點,使用多模態文本作為教材,可以培養視覺分析能力並導引學生在初中高級語言能力中表現超出既有之水平;第二點,使用「思考歷程活動」可以引導學習者進行更深層次的討論與探索,並在過程中提升學習者使用華語表達的能力;第三點,使用「看—思考—懷疑」、「句—詞—字」及「CSI:顏色、符號、圖像」可以促進學習者之觀察、摘要及比喻的能力;第四點,融入「思考歷程活動」於課堂,可以提升學生對「減少不平等」相關概念的掌握與理解。最後,在目前華語教學場域較少以SDGs永續發展目標為主題及融入思考歷程活動於教學的前提下,本研究期待將國際文化素養及批判性思考融入華語教學之中。
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    華語臉書社團中請求和分享的語用策略及性別研究
    (2022) 葉子瑄; Yeh, Zi-Xuan
    現代人的社交圈已從現實世界逐漸轉向網路世界,社交平台中又以臉書的使用率最高,然而臉書社團中常見的請求及分享行為的語用研究卻尚未出現。有鑑於此,本文將華語臉書社團作為研究對象,根據Blum-Kulka等人(1989)提出的CCSARP請求策略架構分析語料,統計請求行為及分享行為的主體策略和輔助策略使用頻率,探討臺灣華語母語者在行使請求、分享行為時使用的策略及不同性別下使用策略的異同,最後將結果應用於華語教學中。本文蒐集臉書社團中男性與女性語料共800筆,時間範圍涵蓋2019到2021,分析的重點為請求及分享行為中使用者採取的主體策略、輔助策略類型與策略結構分佈。研究結果顯示,臺灣華語使用者在行使請求及分享行為時皆偏好選擇多樣的策略,在主體策略的選擇上,請求行為中最常使用的是提問策略;分享行為中最常出現的是評價策略,至於輔助策略,兩項言語行為最常使用的皆是自述策略。在不同性別的變因下,兩性在行使請求行為時,女性使用了更多的表願策略,輔助策略中男性使用了更多的自述策略;在行使分享行為時,男性選擇了更多的描述策略,輔助策略上,女性使用了更多的釋因策略,反映男女語用策略不同的特徵。 本文依據研究結果,提供符合外籍學習者在網路進行請求及分享行為的教學建議,期盼提高學習者於網路世界中正確行使請求及分享行為之能力。
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    馬來西亞《華文》教材分析暨非華裔生的華文輔助教材 發展研究——以華小低年級教材為例
    (2023) 盧靖珺; Loh Jing
    近年來,馬來西亞華小非華裔生逐年增加,他們以第一語言教學模式學習華語,甚至需以華語為學習其他學科的媒介語。然而,在毫無華語背景的情況下,非華裔生面對高難度的學習內容,不僅在學習上頻頻受挫,華語教師亦面臨著教學上的挑戰。為幫助華小非華裔生學習華語,同時減輕華小華語教師於授課方面的負擔,本研究從連接教與學的《華文》教材出發,探討華小非華裔生於《華文》的使用情況,同時採取多元的研究方法對不同對象進行全方面的考察,如:比較分析法、訪談法及問卷調查,以取得本研究結果。研究發現,華小非華裔生目前的狀況是多重因素相互作用的結果。首先,單從教材分析結果來看,《華文》於非華裔生來說可以「缺乏實用性」來概括,不僅內容難度過高,更對使用者的學習能力有一定要求,不適合非華裔生使用。此外,在華裔生與非華裔生人參半的情況下,華語教師為平衡教學及跟上課程進度,導致課堂時間不足,影響學習發展。基於種種原因,非華裔生無法在短時間內掌握需學知識,落下的進度將如滾雪球般越滾越大,形成惡性循環。由於華小華文課程主要為華裔生所設,華裔生有權獲取教材中的所有知識,因此在教材內容不變的情況下,為教材增添非華裔生所需的輔助材料將有助於非華裔生的語言學習。為此,本研究收集了各方的建議,如:增添漢語拼音注音、馬來文譯文指示語、馬來文摘要等,繼而將輔助材料融入《華文》及進行試用,以檢視其有效性,達成本研究目的。
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    跨文化比較與華語電影教學——以「婚慶」主題為例
    (2023) 黃劭晴; Wong, Shao-Ching
    在華語教學裡,「婚禮習俗」鮮少成為跨文化教學的主題,但其卻是華人文化節日中不可或缺的一部分。「婚禮」相關籌備過程及習俗蘊涵多面向文化內涵,透過東西方不同文化背景勾勒出不同的習俗規範,使之成為跨文化教學的新興課題。本研究透過電影情節與台詞反映出中西文化之對比,在不同文化模式下亦呈現出不同的婚姻觀與家庭觀,無論從長輩視角或主角視角,皆有不一樣的詮釋面向。本次研究採用跨文化理論中的比較分析法、文本分析法,藉由亞洲電影《大囍臨門》《結婚那件事》與歐美電影《婚禮大作戰》《伴娘我最大》進行婚禮文化對比,以此分析出不同文化在相同議題上的差異。《大囍臨門》以幽默詼諧的方式呈現出台灣婚禮習俗上的傳統規劃,過程中諸多摩擦也形成了兩位新人的考驗,應驗了「結婚,不是兩個人的事,而是兩家人的事」;《結婚那件事》則展現出亞洲地區結婚所有的開銷及模式,充分表現出結婚主角的心情轉折,實為許多新婚主角的心境;反觀《婚禮大作戰》則表達了西方個體主義精神,婚禮主角為核心策劃人;《伴娘我最大》則透露出西方婚禮女性籌備的心酸與期許。兩部電影呈現婚禮異同之處,同時夾雜華人文化元素比如剪紙、聘禮、龍鳳褂等,透過這些元素幫助學習者理解物品背後所涵蓋的文化意涵。 跨文化電影教學已逐步崛起,教學中文化對比的學習模式讓學習者可以更為貼近生活,並從中了解另一個文化的呈現,開拓學習者的文化花海。本研究對於跨文化電影教學進行一系列文獻探討,期望在前人的研究下,開拓新的面向,以電影為載體將不同的元素納入課堂,讓不同文化背景的學生可以虜獲新的知識點。本研究最終將以文本分析所得之概念結果衍生至課程規劃中,針對歐美文化背景中文能力中高級之成人學習者進行教案編寫,冀望本研究能給予華語教師作為未來教學之參考。
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    日本華僑青年的文化認同研究
    (2022) 中島一樹; Nakajima, Kazuki
    隨著全球化的趨勢在日本生活的移民越來越多,其中華僑華人是其數量比較多的群體之一。因此在日華僑華人有關的研究也慢慢地開始得到關注,其研究主題也漸漸多元化,而且各領域的學者參與這方面的研究,試圖從不同角度思考問題。其中認同是一個非常熱鬧的議題之一,然而過去三十年日本華僑認同研究的主要研究對象主要都是華僑學校的學生或者華僑定居人數較多的區域(神戶、橫濱)為主。但現在日本華僑的生活區域、所受過教育等背景與過去有較大的不同,因此為了認識日本華僑認同更多樣的面向,本研究主要以非華僑學校就讀人士為對象進行研究。本研究皆在探討日本華僑青年文化認同的建構過程與其成長背景多樣性。主要采用質化研究法,訪談在日華僑青年,從文化習俗、社交範圍、語言使用等幾個角度進行采訪,試圖分析並將他們的文化認同類型以及語言使用狀況進行歸類。由於認同普遍被認為是在與所處社會環境的互動中形成的,本研究亦從日本華僑青年在中日或台日兩國的生活經歷出發,探討其文化認同的建構過程及其多樣性。本研究主要發現如下:(一)每位受訪者對於文化認同的表現及其認同強度和類型都具有很大程度的不同;(二)受訪者的認同或描述當中似乎存在一些矛盾的部分;(三)日本華僑青年對自己身分負面認同隨著成長減少;(四)中國留學經驗並非一定強化華僑青年的中國人認同;(五)認同與歸化不衝突;(六)節慶以及飲食習慣等方面,仍然保持一部分中華傳統,但他們表示不是很了解這些節慶或習俗的意義;(七)僑鄉認同的淡化;(八)方言與家鄉認同有一定的關係;(九)中文使用和學習動機與認同的關係不是很大,其學習目的主要在於找工作等經濟上的考量。實際上華僑在多種文化與語言環境當中長大,其背景相當複雜,其文化認同以及語言使用狀況都因人而異。他們的生活方式、教育程度都跟過去的華僑有很大不同。包括在日華僑社會本身的想法與觀念等方面,例如本研究的訪談個案跟過去的日本華僑不同,並不認為中文以及中國人意識的傳承是絕對要達到的事。而是認為自己的後代可以擁有更多元、更國際化的視野和想法。因此,日本華僑社會本身乃至整個日本社會都需要對華僑有全新的認識,不能以過去的眼光以偏概全地看待他們。