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一句話會不合邏輯嗎？

(國立台灣師範大學國文學系, 1993-06-??) 王讚源

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三曹樂府詩中的神仙世界

(國立台灣師範大學國文學系, 1999-06-??) 李清筠

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三百篇中疊字不作動詞說

(國立台灣師範大學國文學系, 1988-06-??) 余培林

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三百篇分章歧異考辨

(國立台灣師範大學國文學系, 1991-06-??) 余培林

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上博六〈平王與王子木〉校釋

(國立台灣師範大學國文學系, 2011-06-??) 黃麗娟

〈平王與王子木〉一文雖已經過多位學者進行詮釋，迭有創見，然而各家釋文不乏意見相左，歧異甚大的狀況。不惟釋意歧異頗劇，簡文編連亦大相其趣。本文針對以下九項條自依序進行討論，希望能夠經由字形、字音、字義的校釋與傳世文獻的比對，釐清簡文文句原來論述的真貌:一、簡次編連。二、與平主問鄭壽是否為相連的兩篇。三.　讀作適，行而未至。四、　讀作陳，楚邑陳縣。五、暑飤讀作舍食。六、「　」讀作宿。七、　讀作遇。八、　於　中。九、　　不　。

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上古漠語「支」部字同源證例

(國立台灣師範大學國文學系, 1984-06-??) 姚榮松

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上古漢語伴隨動詞的語法化探究

(國立台灣師範大學國文學系, 2011-12-??) 王錦慧; Wang, Jin-hui

Liu & Peyraube（1994）、吳福祥（2003）揭示「伴隨動詞＞伴隨介詞＞並列連詞」的語法化鏈，上古漢語的「暨」、「與」、「及」也是依循此語法化模式進行。但是，「及」還能直接由動詞發展出並列連詞用法。在「伴隨動詞＞伴隨介詞＞並列連詞」語法化連續統中，漸變過程中存在過渡階段的兩可用法，各個演變階段更精確地說是「伴隨動詞＞伴隨動詞／伴隨介詞＞伴隨介詞＞伴隨介詞／並列連詞＞並列連詞」。由伴隨動詞到伴隨介詞、伴隨介詞到並列連詞，是經過重新分析而形成的。判斷伴隨動詞、伴隨介詞與並列連詞的用法，取決於語言情境、動詞類型以及插入副詞。伴隨介詞「與」由引介伴隨者可發展出引介言談者、所對者的功能，所搭配的動詞具有準交互性的語義特徵。中古之後新興的伴隨介詞「共」、「和」、「同」、「跟」也有相同的演變路徑，在語法化過程中，這是受到詞義虛化而產生的。

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上古陰聲字具輔音韻尾說補證

(國立台灣師範大學國文學系, 1987-06-??) 丁邦新

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《世說新語•方正篇》析探

(國立台灣師範大學國文學系, 2011-12-??) 王妙純; Wang, Miao-shun

由於歷來研究《世說新語》者，對各篇內所編纂之事例，未能注重其內在的關連性與邏輯性，常以儒家傳統文化框架解讀事例，又忽略了特定時空下的大背景，於是常造成各事例彼此矛盾分岐、扞格互斥之狀，甚而質疑劉義慶分類失當，其中又以〈方正篇〉為烈，明清學者甚至有「見辱方正」、「非方正之選」、「無關方正」之譏評。本文試圖跳脫舊解之拘滯，透由包容、諒解、同理的角度，而還以原典真貌，呈現出魏晉士人在出處進退上所表現的「方正」生命型態。到底〈方正篇〉中的「方正觀」是舊的傳承或新的創變？〈方正篇〉真實的歷史面貌為何？〈方正篇〉的精神向度為何？〈方正篇〉的歷史意義何在？而劉義慶又如何表現〈方正篇〉之精神呢？這都是本文探討的重點。

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《世說新語‧傷逝篇》新探

(國立台灣師範大學國文學系, 2004-06-??) 王妙純

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世變下琉球知識人的行動策略——論蔡大鼎《北上雜記》中的「盛世」書寫

(國立台灣師範大學國文學系, 2021-06-??) 王矞慈; WANG, YU-TZU

《北上雜記》是琉球知識人蔡大鼎在日本侵略琉球廢藩置縣的前後六年之間，乞師清廷時的滯京之作。本文意在探討琉球末世王朝蔡大鼎如何置身在動盪世變中，試圖運用雜記文體表述無法直明的政治書寫意圖。其書中特意記載北京的「盛世」圖景，雖看似與觀光遊記無異，但對比同時期各使節對於北京的描寫，便能知曉其中實具有想像與真實間的差異。並理解在秩序解體、瀕臨亡國之時，琉球知識人並非無有作為，實有其獨特的回應之道，試圖化用所學，以文學「盛世」作為召喚記憶，抵抗並超越現實成敗的書寫意圖，《北上雜記》一書作爲時代最好見證，就更值得我們注目。