學位論文
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Item 來自遠方的禮物－「歐樂思–史惟亮檔案」紀錄片(2019) 黃思婷1964年臺灣音樂家史惟亮與瑞士籍神父歐樂思，在波昂成立「華歐學社」(Chinese-European Study Group)，此單位以推動東西文化交流為宗旨，兩人在此段合作而衍生之文物稱為「歐樂思─史惟亮檔案」，然而於1977年史惟亮過世後，歐樂思與臺灣不再有連繫，使此段歷史鮮為人知。 本研究以紀錄片的拍攝方式，回溯史惟亮與歐樂思如何透過接納和參與他人文化而產生跨國界的連結，並在過程中努力完成各自所追求的理想。再者，透過自身觀點反思保存文物之意義，進而讓觀者對此議題產生感受與省思。本論文首先爬梳史料並參考相關紀錄片，再將前述探討轉化為製作理念與規劃，並紀錄拍攝之各項作業，包含前期規劃以及後製剪接之歷程，補足無法收錄於影片的細節。Item 臺灣公立高中音樂資優班電腦音樂教育發展現況－以臺中市立清水高中音樂班為例(2019) 廖怡欣隨著科技的高度發展，人們生活型態深受電腦相關數位科技的影響，當代音樂發展無論在產業界或學術領域都難以脫離「電腦」的衝擊。因應此一趨勢，臺灣許多頂尖高等學府已開設相關科系，培養電腦音樂創作及音樂產業製作等音樂人才。在高等教育領頭、多元學習風氣高漲、政府教育政策改革、經費挹注等諸多刺激之下，培育臺灣中等教育音樂人才的高中音樂資優班，也如雨後春筍一般紛紛開設電腦音樂相關課程。 臺中市立清水高中音樂班自2002年（91學年度）成班之後，於92學年度便開設電腦音樂課程，可謂臺灣高中音樂資優班推動電腦音樂發展的先驅，本論文針對清水高中音樂班電腦音樂課程發展方向作全盤的文字紀錄與分析研究，並訪談十多年來推動電腦音樂課程重要而關鍵之人物，藉由近年電腦音樂成果與深入訪談，以各個層面切入，呈現清水高中音樂班電腦音樂課程發展之完整全貌。Item 鑑往知來－論白鷺鷥文教基金會「台灣音樂一百年」系列活動的意義與價值(2019) 黃安; Huang, An「台灣音樂一百年」是目前臺灣唯一一項大型音樂活動，於 1995 年由白鷺鷥文教 基金會所舉辦，整個項目歷經一整年的籌劃與推動，最後經由上百位音樂工作者的共同 努力，使此次音樂活動完善包含音樂會、美術展覽、相關學術研討與文物出版。 筆者以「台灣音樂一百年」活動為主要研究課題，透過文獻史料的蒐集、探究活動 的參與人員，解析臺灣 1895 年到 1995 年文化資產保存活動的形成及發展脈絡，並藉以 瞭解保存過程中民間與學術互動關係以及文化資產調查活動的成果。從活動形成的契機， 經由組織的架構與活動的篩選，最後完成臺灣音樂歷史上第一個最具規模性的「台灣音 樂一百年」。紀錄與保存地位及其具後人學習及展望未來的必要性，筆者希望藉由此篇 論文，找出歷史文獻所富含的重要代表意義，期望對後續推廣以及紀錄臺灣音樂的研究 者，提供參考資料;也為臺灣音樂文化發展，貢獻微薄心力。 本文分為三個部分，第一部分從白鷺鷥文教基金會的組織架構，循序漸進的來探討 「台灣音樂一百年」活動企劃發展與成型;第二部分為「台灣音樂一百年」系列活動之 內容探討，如音樂會、文物展覽、學術性活動等，另外也記錄並分析整理活動流程及詳 細資訊，期望達到保存資料之目的;第三部份則為省思與展望「台灣音樂一百年」系列 活動，所帶來的社會貢獻與歷史定位，提出前瞻性觀點，作為本論文之結尾。Item 聲音地景結合數位影音編創之應用-以楊三郎美術館開閉館音樂為例(2019) 劉芷吟; LIU, Chih-Yin二十一世紀，如同當代音樂、具象音樂…等新的音樂概念逐漸形成，跨越上一世紀關注於音樂本體創新的思維，聲景將「環境」、「空間」納入「聲響」的範疇，打破既往以音樂為主體的核心思考框架，開展了人們對於聲音既有的想像與認知，將聲音的定義推向更跨領域的聲音藝術與生活、與社會、與世界的連結。 本文透過相關文獻資料的爬梳與援引，回顧並釐清聲景理念，依循聲景創作者的音樂脈絡，揣摩作品中從音樂意境傳遞的聲景意念，以楊三郎美術館之聲景作為創作媒材，探索與音樂結合的各種作品呈現形式的可能性。透過文字書寫，試圖將所習得之知識統整歸納，透過音樂家訪談，將作曲技巧與靈感轉化爲創作，實踐於自我音樂作品之中，並藉由數位音樂軟體對聲音媒材的再製與編創，期待在聲景意識剛剛萌芽的臺灣，譜出屬於在地的獨一無二的聲景。Item 被遺忘於歷史洪流中的臺灣音樂家－林二生平與音樂貢獻之研究(2019) 林思妤; Lin, Szu-Yu這是一個關於一位被遺忘的臺灣音樂家的故事。他是林二，臺灣運用電腦創作音樂的先驅，在民謠、民歌的著作權與推廣上更是功不可沒。他也是位傑出的作曲家，年紀輕輕即受到矚目，在戒嚴時期能夠免役，被推薦前往美國深造，但為什麼林二沒有在臺灣音樂史上留名？ 本文將林二的一生，分成四個時期探討，包含：「赴美深造前 (1934-1958)」、「留美期間 (1959-1971)」、「回台發展 (1971-1985)」、「中晚年 (1986-2011)」。前兩個是林二最輝煌的時期，但一切都在他回臺灣發展後變了調，經歷了離婚、白色恐怖波及、失去教職……等事件，讓林二為生活所苦。當時的臺灣，不管是電腦音樂還是著作權推廣，都還處於草莽時代，並沒有足夠的舞台讓林二發展長才，他的電腦音樂研究因而中斷，似乎也影響了他的創作生涯。即便他的人生不順遂，他對臺灣音樂的貢獻，仍是不可抹滅的。Item 影與音的對談－推開配樂的創作及製作之門(2019) 林孝親; Lin, Hsiao-Chin「這是一本不討論音樂理論的配樂相關論文」縱觀現今台灣存在的配樂相關研究，大多著墨於音樂內容本身，如主題動機、和聲、對位分析……等，少有談論溝通、導演、團隊、故事、角色、技術、錄音、混音等相關議題，但在創作及製作的過程中，我漸漸發現，要做好一個作品（電影、遊戲、廣告等），絕對不是配樂自己好就能好的，學習溝通、學習合作；多認識彼此、多瞭解產業，創作之路才能走得更長遠，訪問了李欣芸、楊敏奇、安哲毅、孫紹庭後，更讓我確信，一位成功的配樂創作者，需要了解更多音樂內容以外的事情，激起我從事此份研究的動機。 內容主要分成八項來探討：「配樂的本質」、「故事」、「角色」、「對白」、「MIDI Mockup與取樣技術」、「與演奏家、樂團合作」、「與配樂錄音師、配樂混音師合作」、「與音效後期、總混音師合作」，內容穿插李欣芸、楊敏奇、安哲毅、孫紹庭等訪談內容、自己的配樂經歷與國內外配樂大師的相關文獻。Item 席慕德檔案目錄編纂研究(2019) 李雅惠; Lee, Ya-Hui演唱家除了能留下影音資料之外，還能留下些什麼給世人呢？與其相關的文件資料也深具珍貴價值。在席慕德教授的同意與授權之下，筆者透過檔案人物的介紹與目錄編纂的方式，豐富且多樣化地呈現檔案資料。根據相關史料加入口述內容與親身訪談，將檔案物件與故事再整理一次。並將所收集到的檔案資料進行歸納與整理，以拋磚引玉的心，將席慕德教授在聲樂界的努力耕耘與貢獻忠實呈現，以檔案目錄的呈現方式於附錄中。 論文共分四章，第一章緒論中包含研究動機與目的、研究範圍與內容及研究方法與步驟。第二章將席慕德生平事略分為歌唱的啟蒙、專業的演唱、輝煌的教學及退而不休的生活。第三章呈現席慕德演唱表演的檔案資料，包含音樂會節目單、報紙文章及舞台表演照片，同時針對幾項具有代表性及重要的表演物件資料來做分析與討論。第四章以德文藝術歌曲教學與學術著作與期刊、報紙寫作、出版書籍為核心。最後一章為結論，感謝席慕德教授在音樂教育上多年的努力經營與付出及對檔案資料保存的貢獻。Item 台灣皮影戲音樂研究(2005) 李婉淳摘 要 本論文主要建立在實地田野調查的基礎上，訪問參與演出的藝師們，並將資料蒐集，經處理如以下的架構呈現： 緒 論 對台灣皮影戲的背景做一說明，包括分布情形、演出概況等方面；亦回顧皮影戲等相關研究，說明皮影戲之潮調音樂內容，及交待本文之研究範圍。 第一章 皮影戲戲團之劇目對照，抄本的異與同比較；再根據內容題材，溯其劇本淵源。 第二章 在前場及後場的架構下，分別呈述皮影戲音樂的使用概況，描述音樂的組成要素—鼓介、唱腔、過場樂，後場樂器的使用、藝師的養成訓練等；著重於皮影戲唱腔音樂的曲譜呈現，以紀錄唱腔旋律之原貌。 第三章 取皮影戲同名曲牌之特性，與「南北曲」、「崑曲」、「南管曲」做一比較，依循唱詞之句法結構、相對應之曲調旋律，探究兩者的相似程度，是有其相關性的延伸發揚，或是毫無相似的同名異曲。 結 論 歸納皮影戲音樂之特色。並交代此次的研究重點，在於音樂曲譜的呈現，及研究過程中的囿限之處。Item 史惟亮德國檔案研究-紙質文件保存與影音紀錄(2013) 林依辰; Lin, I-chen史惟亮對臺灣早期音樂發展貢獻良多，他於1958年前往歐洲留學，與朋友共同組成華歐學社，該社在1965年史惟亮成立中國青年音樂圖書館及1966開始的民歌採集運動時，皆曾跨海募捐書籍和資金援助；1968年史惟亮前往德國協助創立中國音樂中心，該中心以促進雙方音樂文化交流為目標。 2013年透過訪問史惟亮的昔日好友歐樂思神父及喬偉教授，以及歐樂思所保存的相關文件（文內稱之為「史惟亮德國檔案」），使雙方的合作細節逐漸的明朗化。本論文將目前已整理之部分與前人研究互相結合，期許能成為該資料完整研究的開端；並以該檔案為範例，提出紙質文件保存流程，作為未來進行相似工作時的參考；除文本之外，筆者將蒐集到的影音資料加以剪輯，以影片方式傳遞文本中內容，使形象更加具體。Item 彰化地區道教正一派之儀式與音樂研究：以埤腳鎮興壇為對象(2014) 廖婉茹本論文以研究筆者生長之地－彰化，研究此地區現存之道教文化現象，以彰化縣埤腳鎮興壇為主要觀察對象，研究方法乃以實地親身訪察為主，以記錄黃叔銘道長之文物典藏、營務及傳承現況，並實地拍攝、記錄其於彰化地區所宣行之科儀法事，最後再以文獻與實地勘察所得之資料，作分析歸納之整理。 本文章節安排如下：緒論，說明本論文之研究範圍、對象與目的以及研究之核心重點，並探述相關研究概況以及筆者實際勘訪之過程與方法。第一章，鎮興壇概述，記錄該道壇之傳衍沿革、主壇道長、醮事助壇道士以及後場樂師等人事之學習歷程與特點。第二章，鎮興壇持有之演法物品之記錄與整理，記錄全套服飾類、法器、樂器、手抄本以及道場神像。第三章，為儀式特色以及法事分析，記錄《天慈宮辛卯年慶成安龍謝土祈安福醮》之儀式進行過程、內容、儀式空間、儀式運用品等。第四章，為儀式音樂之運用，以《天慈宮辛卯年慶成安龍謝土祈安福醮》為主要音樂分析來源，分成道場科儀、法場科儀以及普度科儀三類，將運用於科儀中之道曲、科介等作記錄，並分析唱腔特色，包括速度、唱法以及曲詞與曲調關係。