學位論文
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Item 新加坡華人社團的轉型與再建構──以新加坡李氏總會為例(2020) 黃郁鈞; Huang, Yu-Chun海外華人（Overseas Chinese）與跨境∕跨國華人（Translocal / Transnational Chinese）研究中，特別是東南亞華人移民之研究，在學術界備受關注。新加坡長期是華人遷移熱區，華人文化發展久遠，具有當地文化特色。新加坡作為東南亞最為近代化的國家，是中西文化匯集之處，也是西方社會在認識東方文化上的重要窗口。在這樣特殊的地理環境與社會背景下，華人社團在其中具有什麼特色？ 早期華人移民大多來自閩粵一帶，因此根據家鄉方言的使用，形成新加坡最初結社分類──方言群。隨著外來人口的增加，新移民的出現，華人社群組成也有所轉變，以「血緣」作為分類依據的血緣（姓氏）社團，在地域流動加快之下在新加坡發展起來。新加坡在經歷第二次世界大戰、爭取自治與獨立建國的社會動盪後，華人社團逐步喪失在原本社會中扮演的角色。即便如此，華人社團仍舊在高度發展的現代化的國家中，透過社團轉型與在地化經驗存續下來。 目前在新加坡傳統方言群、義山、廟宇的研究已經趨於成熟。然而對於血緣性會館研究仍十分缺乏，因此本研究希望在目前既有研究的概念之下，帶出對於血緣（姓氏）社團的關注。本論文以「新加坡華人社團的轉型與再建構──以新加坡李氏總會為例」為題，探討新加坡華人社團從倡議、發展，到新加坡獨立建國後之轉型與再建構的一系列過程，藉此觀察新加坡華人社團在當代新加坡社會之作用與意義。Item 華人社會之節慶創造與認同建構：以馬來西亞雪蘭莪州「巴生歌樂節」為例(2020) 洪士惠; Horng, Shih-Huei馬來（西）亞位居馬六甲海峽，是東西交通運輸的樞紐，成為中國人下南洋經商的聚居地之一。華人從17世紀開始在沿海聚居城市中成立各類型的宗鄉會館，具有社會功能、福利功能及仲裁功能，角色類似原鄉地方的官府，有凝聚華人向心力的作用。華人傳統的文娛生活隨著華人移民來到馬來（西）亞地區，不僅受到華人的重視，並受到良好的發展。但隨著新型的娛樂型態引入、戰後社會風氣變遷，華人的傳統文娛生活逐漸沒落，激起各華人社團文化保存的危機意識。 1974年位於雪蘭莪州巴生市的音樂性社團，聯合創立巴生歌樂節以推廣健康之音樂文娛活動，試圖力挽狂瀾。巴生歌樂節的各社團輪辦制度是歌樂節的創舉，跨越傳統的方言群疆界，加強會館與會館間的連結。巴生歌樂節創立至今45個年頭，它已具備節慶的成熟制度與儀式，截至目前最多曾有29個宗鄉會館、音樂社團、報紙媒體等共同舉辦，這種跨越方言群合作的節慶，對內不僅促進了會館內部的傳承與團結，且重新建構巴生華人對華人文化認同；對外則直接及間接的推動了音樂界的發展，推廣巴生地區的文化形象。 本文集中討論了馬來（西）亞華人社會戰後文娛活動的演變，以及巴生在地的音樂性團體的發展，並介紹巴生歌樂節被創造的過程及發展，探討巴生歌樂節對華人團體及華人社會之內部整合作用，以及對馬來西亞音樂界及巴生市之外部連結的影響。Item 臺灣媒體中的「印尼」形象及其變遷(1950-2016)：以《聯合報》為例(2018) 林嘉慧; Lin, Chia-Hui本研究認為台灣的社會脈動與印尼有著很大的關係，欲以媒體作為研究途徑，探討台灣媒體中印尼作為他者之形象。本文以《聯合報》為例，分析《聯合報》自1950年代至2016年「印尼」形象之建構，並以十年為一階段，找出各階段分類主題最多的兩者，探討此66年間台灣媒體《聯合報》建構之「印尼」形象，提出其形象之變遷與分析。 「他者」往往沒有詮釋自己的權力，本文以東方主義作為方法，以邱德亮（2010）提出的東方的缺席、本質化的東方、東方與西方的二元區分作為研究框架，探討他者形象建構之機制。 研究發現《聯合報》的印尼形象1950年代由「華僑」與「政治」包裝，1960年代以「國際關係」與「政治」呈現，1970年代以及1980年代分類主題最多的前兩者相同，是為「國際關係」和「經濟」。1990年代印尼形象以「政治」與「國際關係」呈現，2000年至2016年印尼形象則包裝在「新住民」和「移工」話語中。在《聯合報》中我國從積極反共抗匪，轉變為冷靜看待兩岸關係、推動務實外交之形象；接著再從排斥給我國社會製造問題的他者，到漸漸接納他者而繪製出台灣多元文化社會之景象。Item 台灣與韓國移民及外籍勞工政策比較(2015) 李效珍; Lee, Hyo-Jin本研究之目的為從多元面向了解韓國與台灣的移民及外籍勞工政策，主要是透過法規及相關措施來關注外來人口的政策與困境，並討論兩國移民發展的現況。本論文的架構包括臺灣與韓國兩地的移民的歷史、政策變遷、現行移民政策及移民現況，兼及於外籍勞工相關移居政策。本研究討論的範圍包含簽證、勞工保險、居住、語言的困境、職業傷害、婚姻暴力等問題，著重在法律相關的規定與具體的作法。論文中也將提到，新移民者目前在兩國所面臨的問題，並且提出如何改進現況的方法。. 韓國與台灣的移民情況有相同的地方也有相異之處，韓國過去認為自己是單一民族，長期移居韓國的外來者主要是韓國華僑，到了近年來的發展就是各地的新移民都有。台灣與韓國社會變遷很相似，但是基本原則有差異，台灣移民政策是多元化政策，而韓國移民政策是同化政策，比較兩國政策，台灣對新住民或外國人的政策、移民法律、福利方面，與韓國比較顯得比較開放。在文化上，韓國強調以韓國固有的文化為本位，新住民所受到的關注比較有限，相對而言，台灣社會對新住民文化的包容力較強，文化上包容新住民、原住民、華人、日本、歐美文化等融合在一起，相對來說對於新住民的文化比較尊重。