Browsing by Author "劉蔚之"

Now showing 1 - 19 of 19

中西文化的思想轉化：張彭春教育思想與實踐之探究
(2021) 鍾兆羽; Chung, Chao-Yu
主導聯合國《世界人權宣言》制定並對中國現代話劇貢獻良多的張彭春，在教育學界頗被忽視。本研究運用張彭春所有著作，包含過去相關研究未注意到的《張彭春清華日記》作為研究史料，探究曾帶領清華學堂改制為清華大學的張彭春其教育思想，並分析張彭春教育思想中的中西方文化。研究發現，張彭春結束求學生涯後仍努力研究西方知識與中國傳統文化，並嘗試將中西文化透過比較方法將思想轉化，使中國教育現代化。而中西文化思想轉化後，最終幫助張彭春宣揚中國文化，並在《世界人權宣言》起草過程中展現深厚的儒家素養。本研究最後建議：一、張彭春的思想來源包含多元的中西方知識，不應片面強調。二、在教育思想上，張彭春可作為實踐「中西文化思想轉化」的代表。三、張彭春在《世界人權宣言》起草過程中展現的儒家素養，源自於其學成返國後自身努力的追求。
以教育實現人格自由：教育學者瞿世英在近代中國教育史上的意義（1917-1949）
(國立臺灣師範大學教育學系, 2018-06-??) 劉蔚之; Wei-Chih Liou
瞿世英（菊農）是二十世紀上半葉唯一取得哈佛教育學博士的中國學者。出國前參加五四運動的他並未主張放棄傳統文化，反而選擇就讀當時教育學發展相對落後的哈佛大學深研觀念論教育哲學，以掌握中國當時教育哲學發展過於偏重實用主義的關鍵問題。瞿世英返國後先參與中國哲學界之學術研究體制創設工作，稍後從事鄉村平民教育工作，是中華平民教育促進會總會工作最久的幹部，也是二戰後協助聯合國在各國推行基本教育計畫的靈魂人物。觀其一生，瞿世英從未偏離觀念論教育哲學均衡和諧的宇宙觀、人生觀與世界觀；以教育啟蒙鄉村農民，實現每一個人的人格自由，正是他人生與教育理想的實踐。本研究以瞿世英哈佛時期就讀檔案、著作文本等一手史料文獻，評估其歷史地位。目的在重建瞿氏歷史圖像，彰顯前輩教育學者歷史意義，找出今日進行知識學習與轉移的啟示，以益學界傳承與創發。
以教育實現人格自由：教育學者瞿世英在近代中國教育史上的意義（1917-1949）
(國立臺灣師範大學教育學系, 2018-06-??) 劉蔚之; Wei-Chih Liou
瞿世英（菊農）是二十世紀上半葉唯一取得哈佛教育學博士的中國學者。出國前參加五四運動的他並未主張放棄傳統文化，反而選擇就讀當時教育學發展相對落後的哈佛大學深研觀念論教育哲學，以掌握中國當時教育哲學發展過於偏重實用主義的關鍵問題。瞿世英返國後先參與中國哲學界之學術研究體制創設工作，稍後從事鄉村平民教育工作，是中華平民教育促進會總會工作最久的幹部，也是二戰後協助聯合國在各國推行基本教育計畫的靈魂人物。觀其一生，瞿世英從未偏離觀念論教育哲學均衡和諧的宇宙觀、人生觀與世界觀；以教育啟蒙鄉村農民，實現每一個人的人格自由，正是他人生與教育理想的實踐。本研究以瞿世英哈佛時期就讀檔案、著作文本等一手史料文獻，評估其歷史地位。目的在重建瞿氏歷史圖像，彰顯前輩教育學者歷史意義，找出今日進行知識學習與轉移的啟示，以益學界傳承與創發。
傳統學術轉型或是西方學術延伸?
(國立台灣師範大學教育學系, 2010-06-??) 劉蔚之; Wei-Chih Liou
本研究分析50 年來〈教育研究集刊》中的「教育哲史類」論文，並將之做為臺灣教育學發展的重要史料文獻，進行歷史探究。首先，本研究說明該類論文數量與主題分布;其次，就當中對於臺灣教育學發展過程中具關鍵性影響的六項問題，分析文章內容:一、當代臺灣教育學與近代中國大陸教育學間有無歷史性的承續累積?二、教育哲史類論文有無現實關懷?三、傳統的中國教育文化如何發揚與轉型?四、引進西方學術有無審慎轉化態度?五、方法論上對教育學研究進行哪些自省?六、接受西方學術過程中有無遭遇適應困難?最後，再從「傳統學術轉型或是西方學術延伸」角度，探究這些論文中所呈現我國近代教育學之發展特性與問題，進而舉例逼近本研究所預想之融合中西文化的「臺灣教育學理想學術造型J '冀能形成學界未來相關對話的討論基礎。
傳統學術轉型或是西方學術延伸?
(國立台灣師範大學教育學系, 2010-06-??) 劉蔚之; Wei-Chih Liou
本研究分析50 年來〈教育研究集刊》中的「教育哲史類」論文，並將之做為臺灣教育學發展的重要史料文獻，進行歷史探究。首先，本研究說明該類論文數量與主題分布;其次，就當中對於臺灣教育學發展過程中具關鍵性影響的六項問題，分析文章內容:一、當代臺灣教育學與近代中國大陸教育學間有無歷史性的承續累積?二、教育哲史類論文有無現實關懷?三、傳統的中國教育文化如何發揚與轉型?四、引進西方學術有無審慎轉化態度?五、方法論上對教育學研究進行哪些自省?六、接受西方學術過程中有無遭遇適應困難?最後，再從「傳統學術轉型或是西方學術延伸」角度，探究這些論文中所呈現我國近代教育學之發展特性與問題，進而舉例逼近本研究所預想之融合中西文化的「臺灣教育學理想學術造型J '冀能形成學界未來相關對話的討論基礎。
吳俊升博士論文《杜威教育學說》及其影響之研究
(2024) 辛明家; Hsin, Ming-Chia
吳俊升研究杜威受學界的廣泛敬重，亦不乏對於吳俊升教育思想的研究和文獻的整理，這在中文學界皆已有相當的推進。但是，吳俊升赴法撰寫的博士論文《杜威的教育學說》（La doctrine pédagogique de John Dewey）卻缺少學界的專注。這本著作是吳俊升針對杜威教育學說有系統性的論述，其重要性不亞於《教育哲學大綱》，不過學界對其內容和歷史背景的理解仍不夠清晰，也多忽視其對後世的重大影響。依此，本研究是以《杜威的教育學說》的法文原版作為研究主軸，目的在於釐清其撰寫背景和吳俊升的教育思想，透過分析文章內容，望能補足過往中文學界對《杜威的教育學說》的認知。此外，本研究將探討《杜威的教育學說》在法語區、英美語區，甚至是拉丁美洲地區廣布和轉譯的概況，說明各國引用《杜威的教育學說》的狀況，歸納國外教育學界如何看待《杜威的教育學說》的歷史意義，具體呈現該博士論文的教育價值和國際間的影響力。希冀透過本次研究的探查，能夠提供中文學界理解《杜威的教育學說》的多元角度。
德國文化教育學在中國的接受與轉化
(國立台灣師範大學教育學系, 2007-09-??) 劉蔚之
本研究分析74篇於1920至1940年代《教育雜誌》、《中國學誌》所刊載有關德國教育學的文章，並回溯德國文化教育學經由日本傳播來華此一知識轉移歷史過程，藉以探索中國教育學者究係基於何種歷史脈絡、透過哪些途徑，以及如何接受與詮釋德國文化教育學的問題。研究發現，此一時期中國仍需經由日本與美國認識德國教育學，這種間接的知識轉移過程制約著德國教育學傳入的主題重點和詮釋角度；此外，中國教育學者常基於科學主義觀點，傾向質疑德國教育哲學或心理學學說。對照五四運動以來追求全盤西化、熱衷移植外國教育制度與方法，以及致力於教育學之自然科學化的風氣，引介德國文化教育學到中國之教育學者，蔣徑三及王錦第可能是當時最重要的兩位；他們取材日本文獻、肯定及宣揚文化教育學說，強調教育務須進行歷史文化及精神層面之理解與掌握，可視為此後中國教育學相關發展的先見。
德國文化教育學在中國的接受與轉化
(國立台灣師範大學教育學系, 2007-09-??) 劉蔚之
本研究分析74篇於1920至1940年代《教育雜誌》、《中國學誌》所刊載有關德國教育學的文章，並回溯德國文化教育學經由日本傳播來華此一知識轉移歷史過程，藉以探索中國教育學者究係基於何種歷史脈絡、透過哪些途徑，以及如何接受與詮釋德國文化教育學的問題。研究發現，此一時期中國仍需經由日本與美國認識德國教育學，這種間接的知識轉移過程制約著德國教育學傳入的主題重點和詮釋角度；此外，中國教育學者常基於科學主義觀點，傾向質疑德國教育哲學或心理學學說。對照五四運動以來追求全盤西化、熱衷移植外國教育制度與方法，以及致力於教育學之自然科學化的風氣，引介德國文化教育學到中國之教育學者，蔣徑三及王錦第可能是當時最重要的兩位；他們取材日本文獻、肯定及宣揚文化教育學說，強調教育務須進行歷史文化及精神層面之理解與掌握，可視為此後中國教育學相關發展的先見。
探析1920年代「道爾頓制」在中國的實踐經驗─三所中等學校
(2021) 曾秋月; ZENG, Qiu-Yue
本研究旨在探究帕克赫斯特女士的道爾頓制與中國學者試行的道爾頓制，進行整體的深入理解及掌握。主要採歷史研究取向，透過相關教育學者所撰的專著、期刊、論文等文獻，進行綜合與分析的理解，並期冀能藉由探討道爾頓制（Dalton Plan）的發展歷史脈絡及在民國初期的實踐情況，期能做一深度反思並探析道爾頓制其核心精神，以能適切地轉化至臺灣教育情境中，提供臺灣教育改革方針參考。　　全文共分五章，第一章說明研究動機與目的、研究問題與方法、研究範圍及名詞釋義。第二章介紹目前國內外對道爾頓制相關主題的研究，提供本研究做此研究之基礎。第三章從帕克赫斯特女士的專著及相關史料，論述道爾頓制在美國的形成與發展。第四章為道爾頓制傳入中國之歷史背景，以及道爾頓制在吳淞中學、東南大學附中及北京藝文中學的實施情況。第五章為結論與省思，為本研究作一總結及省思。　　本研究從道爾頓制在中國的實踐經驗發現，在帕克赫斯特訪華前，實行的成效不盡理想。很大的原因在於理想和現實之間仍有一段距離，且實行道爾頓制的學校教師人力安排、空間設備或教材的編制等因素，使得實行道爾頓制困難重重，並無法達成帕克赫斯特道爾頓制的理想藍圖。有鑑於中國實行道爾頓制的經驗，本研究以教師、軟硬體設備、教育時勢與改革方案等面向提出六項要點，以供台灣在推動新教育時參考，並從中體會若未能掌握道爾頓制的教育精髓及深刻體認所處社會背景，恐怕難以在改革浪潮下得到好的成效。
教育學者張彭春的思想演進及其對《世界人權宣言》之鍛造（1923-1948）
(國立臺灣師範大學教育學系, 2019-09-??) 劉蔚之; Wei-Chih Liou
直接主導聯合國《世界人權宣言》制定的張彭春在教育學界頗受忽視。本文運用張彭春所有著作與聯合國官方會議紀錄等一手史料與檔案，探討他橫跨中西文化的知識背景與能力提升轉化之過程，以理解為何早期表現平平、急於複製西方經驗使中國現代化的他，竟能在人類歷史關鍵舞台上，本於人文化成的大同世界理想，發揮重大貢獻。結果發現，留美期間，張彭春開始透過比較教育學，潛心窮究西方現代化歷史，展開中西比較的第一步。這不僅成為日後在中西文化間穿梭比較與折衝的基礎，更奠定其於《宣言》制定過程中得到共鳴與贊同的獨特優勢。本文最後建議：一、杜威影響僅為張彭春思想來源之一，不宜片面強調；二、評價張彭春的起點應由他的西方知識而非儒家素養開始；三、張彭春的比較方法與素養是對《宣言》產生影響力的關鍵因素；四、張彭春之貢獻在使《宣言》具普世性，多於使之儒家化。
教育指標年度報告書
(2007-01-01) 潘慧玲; 郝永威; 游進年; 葉興華; 劉蔚之; 洪信令
方案教學法由美國傳入我國之歷史探究
(2019) 楊佳慧; Yang, Chia-Hui
與方案教學法（The project method）有關的教學實施，在西方特別是美國已經有著相當長的一段歷史，且此一教學法之精神內涵及其運用轉傳相傳，其經由大陸，再傳入臺灣的歷史也為期不短。本研究的主旨即在探討方案教學法由美國之緣起，進而傳入大陸與臺灣的發展演進，從中探究方案教學法的真義，並尋繹方案教學法對臺灣有關教育問題的啟示。本研究以歷史研究方法為主，透過文獻、史料的整理、歸納及分析，瞭解方案教學法之歷史脈絡。全文共分五章：第一章緒論；第二章探析方案教學法之溯源與開展；第三章、第四章探究方案教學法傳入我國之理論與實務研究的情況；第五章則為全文結論與建議。本研究發現，當今倡行專題式學習的臺灣學界人士，雖有部分已經能掌握專題式學習係緣起於Kilpatrick首倡的方案教學法之史實，但卻鮮少有人注意其由美國傳入大陸，再經由大陸傳入臺灣的歷史發展過程。於此一傳延的過程中，不僅在理論方面曾出現大量的專著，在實務方面也有少數學校進行實驗之事實。本研究以為，掌握這段歷史，對於深入理解專題式學習的理論與實務，應有正面的作用。
書評《實驗教育學：二十世紀初德國經驗科學教育學探究》
(教育研究與評鑑中心, 2010-09-??) 劉蔚之; Wei-Chih Liou
美國哥倫比亞大學師範學院中國學生博士論文分析( 1914-1929 )
(國立臺灣師範大學教育學系, 2013-06-??) 劉蔚之; Wei-Chih Liou
本研究由中國近代教育學發展史角度，以影響中國教育學最深遠的美國哥大師院的篇中國學生博士論文與檔案為史料，進行歷史探究。結果發現:一、教育哲史穎出現時間早、數量偏少，均以中國為主題，且對美國實用主義教育哲學探討有限;教育心理學主頁數量最多，均以Thorndike學派研究典範為依歸，主要成果在心理與教育測驗等方法與工具層面;教育行政類多運用調查與統計法，重視移植與採借。二、指導教授多為各領域發展史的關鍵人物，以Strayer指導三篇論文居冠，但師承淵源、研究主題、方法與典範均以Thorndike學派影響最大。三、教育文化發展視野上，各領域論文共同呈現樂觀天真的「學習一移植」時代色彩。本研究透過關鍵史料分析，所得研究成果與目前多數研究背後「凡由哥大師院學成返國者，均深受杜威影響」基本假定有根本差異，實修正及補充中國近代教育學發展史另一重要面向。
美國哥倫比亞大學師範學院中國學生博士論文分析( 1914-1929 )
(國立臺灣師範大學教育學系, 2013-06-??) 劉蔚之; Wei-Chih Liou
本研究由中國近代教育學發展史角度，以影響中國教育學最深遠的美國哥大師院的篇中國學生博士論文與檔案為史料，進行歷史探究。結果發現:一、教育哲史穎出現時間早、數量偏少，均以中國為主題，且對美國實用主義教育哲學探討有限;教育心理學主頁數量最多，均以Thorndike學派研究典範為依歸，主要成果在心理與教育測驗等方法與工具層面;教育行政類多運用調查與統計法，重視移植與採借。二、指導教授多為各領域發展史的關鍵人物，以Strayer指導三篇論文居冠，但師承淵源、研究主題、方法與典範均以Thorndike學派影響最大。三、教育文化發展視野上，各領域論文共同呈現樂觀天真的「學習一移植」時代色彩。本研究透過關鍵史料分析，所得研究成果與目前多數研究背後「凡由哥大師院學成返國者，均深受杜威影響」基本假定有根本差異，實修正及補充中國近代教育學發展史另一重要面向。
美援對師大的教育援助(1952-1962)
(2023) 李明昇; Lee, Ming-Sheng
國立臺灣師範大學是我國重要的中等師資培育機構之一，而在1952至1962年間，美援對於師大的校務發展史上扮演了重要的角色，提供超過美金52萬3,000元及新臺幣6,113萬5,000元的援助，協助推動師大的校園基礎建設和學術單位發展。根據行政院國際經濟合作發展委員會的報告，美援在臺灣進行了八項教育援助計畫，其中師大在工業教育、家政教育、僑生教育、科學教育、師資教育和社會教育計畫等五項計畫中扮演了重要角色，顯示師大在美援教育計畫中占有重要地位。本文旨在探討美援援助時期的背景，以及當時臺灣經濟發展、人力資源規劃和師大的歷史發展，並分析美援在師大推行的工業教育、家政教育、僑生教育、科學教育、社會教育等計畫所取得的成效和教育影響。本文的文獻採用美援運用委員會、行政院國際經濟合作發展委員會的檔案報告，以及各公部門機關的檔案和公文進行資料梳理和分析。研究發現，美援首先協助師大在1950至1960年代興建校園設施及教學資源的援助；其次引進工業教育與家政教育學科，並與美國賓州州立大學合作，協助師大成立工業教育學系和家政系（現今幼兒與家庭科學學系），促進了我國工業教育和家庭與幼兒教育領域的發展；再者協助政府推動僑生教育政策，培育海外華僑來臺就讀大學；最後成立中等教師在職訓練中心及運用視聽教育改善教師教學方法。
複製移植或交融創生？
(國立台灣師範大學教育學系, 2008-12-??) 劉蔚之
複製移植或交融創生？
(國立台灣師範大學教育學系, 2008-12-??) 劉蔚之
跨國知識轉移研究
(國立臺灣師範大學研究發展處, 2007-12-??) 劉蔚之
本研究從「知識轉移理論」（Theorie des Wissenstransfers）的研究角度，探討中國教育史上第一群直接接受德國教育學之學者，於1928～1943 年間在德國所完成的九篇博士論文。他們分別習得經驗科學取向的教育學（許恪士、劉鈞）、比較教育學（曾景）、文化教育學（王文俊、馬秉文、張建）、國社主義教育學（吳兆棠、蕭雲來），以及學校教育學（田培林）。在代表其接受德國教育學成果最為精華的博士論文中，他們具體展現出所習得的德國教育學相關領域知識內容，而且多數人的提問及處理研究主題之手法、詮釋觀點，顯示對於中國當時全盤移植美國教育制度與理論、喪失民族精神與文化的現象，深表批判；從而欲參考德國經驗，回歸及復興中國傳統文化精神來提振本國教育。回顧與檢視中、德兩國此一跨國知識轉移的教育史實，學者的純粹知識興趣和本國教育文化需求兩者實質地交互影響著知識轉移的過程，而學者們對於所習得知識的詮釋與再脈絡化，則是必經歷程。