「任人」與「任法」：晚明士人的王安石論

Abstract

晚明政治與社會的動盪，對士人造成了危機感，因而士人提出改革的建議，同時引起士人對王安石及其新法的注意。政治上，晚明士人將王安石比附權臣，表面上批評其變亂祖制，其實是藉此警醒皇帝注意權臣的問題。 時政上，晚明士人遭遇役困問題、學風問題、民間孳牧馬匹的問題、社會秩序受到破壞，以及預備倉的空虛，因此討論到賦意的改革、導正士風的建議、馬政的修正、保甲法的施行，以及對賑貸的重視，並呈現各種層次對王安石及其新法的注意。 在地方社會中，士人也感受到世變對於社會秩序的影響，利用王安石的祠祀，做為約束繼任官員的一種象徵。不過，在祖宗之法的約束下，地方士人對王安石的肯定唯在其道德文章，往往迴避對新法的論述，但晚明士人則逐漸有脫離祖制束縛，肯定王安石新法效用的現象。 晚明士人受到求治想法的影響，對於王安石的評價是非常豐富且多元的。過去肯定王安石的討論都集中在晚清西學東漸的改變，但我們都忽略了晚明士人面對政治與社會的驟變，在士人的心中都掀起巨大的波瀾，衝擊著士人的傳統觀念。王安石評價的多種層次，反映著士人對過往政治思維以及社會觀念的重新省思，試圖藉此尋找符合晚明社會的新出路。