大眾傳播研究所

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「臺師大大傳所」於民國86年成立,為臺灣傳播學界頗富盛名之傳播科系所。本所為教育能符合時代需求、掌握時代趨勢之傳播人才,由早期之行銷傳播逐步轉向含括當代資訊科技傳播,以「新傳播科技與數位內容」、「新媒體之社會、政經與文化研究」及「新聞/傳播基本技能」三軸線為綱,期望訓練出既有科技技能,又有新傳播分析決策能力之時代菁英。

「新傳播科技與數位內容」面向-我們的課程方向包括:
數位內容設計、多媒體製作、數位平台經營、互動廣告與行銷、數位公關廣告策略、社群行銷、大數據分析、網路新聞學、資訊傳播、網路傳播資訊設計、電訊傳播與新傳播資訊科技等。

「新媒體之社會、政經與文化研究」面向-我們的課程方向包括:
網路文化與傳播、傳播社會文化基礎、資訊素養、資訊經濟、新傳播科技與社會、傳播政治經濟學、文化經濟、消費文化、流行文化、文化產業與文化勞動者、新媒體與螢幕文化、明星名人、文化政治與娛樂產業、迷研究、全球化研究等。

「新聞/傳播基本技能」面向-我們的課程方向包括:
傳播與資訊理論、研究方法、質性研究、傳播應用統計、敘事分析、批判話語分析、口語傳播、新聞採訪與寫作、非虛構紀實創作、媒體經營管理、傳播產業研究、媒體素養等。

在知識、邏輯分析與新科技技能三方面訓練下,我們期待臺師大大傳所的學生成為:
(一) 跨越科技、國界與文化之跨界人才
(二) 開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才
(三) 掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才

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    2009年高雄世運電視廣告的符號學分析—論廣告中的城市行銷與國際連結
    (2012) 徐千雅
    2009年,第八屆世界運動會在高雄舉辦,為我國爭辦國際大型運動賽會寫下歷史新頁;在國內外的電視廣告宣傳上,對內有以高雄市長陳菊為主角的廣告,對外則以台灣之光王建民吸引國際目光,期望透過廣告宣傳達到凝聚民眾向心力及提高台灣國際能見度的目的。諸如此類大型國際賽會的舉辦,除了有助於國家提昇國際形象,同時也是舉辦城市進行城市建設與改造的契機。高雄世運電視廣告中,除了強調台灣與國際連結的重要性,另一方面也在城市行銷上多所著墨,呈現高雄多年改造後的全新面貌。 為了進一步了解高雄世運電視廣告如何表現「台灣-國際」連結及對改造過後的高雄進行「城市行銷」,研究者對所選取之五則高雄世運電視廣告進行符號學分析,以Barthes的符號表意三層次為分析架構,發現高雄世運電視廣告在呈現城市行銷上,第一層屬於明示義的高雄符號包括:85大樓、世運主場館、高雄巨蛋、高雄捷運、光之穹頂、港口、碼頭等代表性建設,以及陽光、藍天白雲、河海等自然景觀。將具體的高雄符號轉換為高雄意象,則第二層由符號二元對立意義創造的高雄城市意象為:現代、進步、國際、熱情、陽光、親和、開闊、大器。第三層為神話分析,加入社會文化脈絡檢視之,則高雄世運電視廣告中呈現的高雄,對比過去外界印象中那座灰澀的工業城市,呈現的神話包括:脫胎換骨、無可取代、改頭換面、煥然一新、剛柔並濟。在「國際接軌」方面,廣告中多以文字呈現,如標語「一次台灣的機會,改變世界會實現」以及「台灣將在這裡迎接世界」等,隱含了期望改變、被看見、與國際接軌等二元對立意義,呈現的神話包括蓄勢待發、團結一心、嶄露頭角、國際接軌,以及從王建民身上挪用到高雄世運的台灣之光。這些訴說著類似概念的廣告標語,連結的是台灣不被國際社會承認主權的社會脈絡,是許多台灣人「想要有自己的國家」的「台灣意識」。在廣告深層驅使符號運作的,是亟欲「為國際社會所承認」的意識型態。
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    2008年總統電視競選廣告符號學分析─以馬英九與蕭萬長為例
    (2010) 林芳如
    由於台灣的選舉活動以「黨對黨」競爭為主軸,因此,政黨形象與組織在選舉競爭中的作用顯得相當重要,此外,競選廣告的意識型態操作對於選民的認知態度有很大的影響力,政黨透過競選廣告來傳達一種觀點或思想給選民,濡化著不同的支持者。台灣選民的族群背景與政黨支持間具有相當程度的關聯性,族群身分引起的族群意識會進而產生某些政治態度與行為,為了爭取特定族群的支持,政黨會在廣告中注入能夠引起該族群共鳴與認同的符號。 本研究採取符號學分析的角度,針對2008年中華民國總統大選馬英九與蕭萬長之電視競選廣告,分析廣告如何呈現政黨形象,廣告中利用哪些元素來召喚族群訴求,進而與政黨形象、意識型態產生連結,企圖揭露其背後的深層價值觀以及隱含的意識型態。 研究結果發現,國民黨大多利用不知名的小人物,例如彰化的蕭夫婦、芬園鄉的農民們,以及從事各種職業的人們,透過他們的談話、表情、裝扮與行為所隱含的意義為國民黨塑造政黨形象。因為生活背景的相似性,小人物比起政治人物更能帶給觀眾親近性與認同感,讓所欲形塑的政黨形象較容易被選民接受。廣告建構出政黨輪替、族群融合、默默奉獻、延續人情味,正面思考、一分耕耘一分收穫和勤勞奮發的意識形態。廣告中呈現閩南、客家、外省、原住民等族群的文化習俗和使用方言,旨在引起該族群的選民對國民黨的親近性,透過對廣告中代表自己族群人物的認同,進而接受廣告人物表達的論述與行為。此外,透過呈現中南部民眾熟悉的日常生活景象與職業類型,企圖拉近國民黨與中南部選民的距離,強化國民黨本土化的形象。
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    運動廣告的符號學分析-以NBA籃球明星LeBron James運動廣告為例
    (2010) 陳韋宏
    運動,是一種超越國界與文化的全民活動,並透過大眾傳播媒體無遠弗屆的滲透力,對現代人的生活產生重要的影響(Greendofer,1981),並在商業至上的資本主義盛行的脈絡下,職業運動也隨之興起。 廣告,一方面在經濟層面上扮演著展示商品與傳遞訊息於消費者的功能,而在社會文化方面,它成為影像社會的顯著代表,再現影像社會的視覺文化。而Goldman(1992)認為,當某些美國廣告在販賣產品時,會傳遞出美國歷史的理想描繪,也就是說,在這些運動商品化的現象背後,其實都有著複雜的商業運作過程(商品的文化經濟脈絡),而就在消費者認同消費商品的同時,也代表著他們接受商品所傳達的神話與社會文化價值意義。 因此,本研究的研究目的,對於廣告慣用的手法,將以符號學相關研究取徑,加以分析解構運動廣告神話所隱含的社會文化價值,希望有助於消費者認清廣告的本質,讓消費者能從廣告當中得到確實有用的訊息,不受廣告建構的神話情境陷阱所迷惑,而盲目追求流行。 研究結果發現:NBA季後賽宣傳廣告在文化價值的呈現,主要有英雄主義、群體主義、勝利主義、資本主義等社會文化價值,而Nike廣告在文化價值的呈現,主要有個人主義、英雄主義、資本主義等社會文化價值,兩類型運動廣告皆符合美國文化的主要內涵;而在廣告與神話扣連部份,NBA廣告在與文化價值進行結合的過程中,是將比賽的訊息(對戰組合:包括球隊與球員)、比賽的張力、比賽的勝負等相關訊息,與NBA聯盟指標性人物(James)作為符號的扣連,來作為季後賽(Playoffs)的宣傳手法,而這些符號的背後,又隱含著「掌控權、追求成功、追求夢想、勇於挑戰、樂觀、努力不懈、英雄的誕生」等概念;而Nike廣告同樣透過符號呈現的神話概念,將James塑造成追求夢想、勝利、英雄等符號,所以,在廣告與神話結合部份,Nike廣告更是透過James所呈現的神話概念(個人主義、英雄主義),也透過符號擬真實的手法,進一步塑造「穿Nike鞋=英雄人物的概念」。 最後,綜合討論運動廣告的行銷策略,「銷售行為」才是NBA、Nike運動廣告的最終目的。
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    全聯Smart中元節系列廣告的符號學分析─論廣告中的消費文化意涵與迷思
    (2015) 林杏姿
    農曆七月十五日中元節,是臺灣民間信仰中的重大節慶,由於中國人相信在俗稱為鬼月的七月裡,所有的孤魂野鬼都會從陰間到人間來找東西吃,因此閩台地區居民大多會準備豐盛祭品,祭拜遊魂野鬼。在這樣的背景之下,購買供品的消費行為,已經內化為中元節的另一個重要意義與行動,許多業者看中此商機,紛紛於中元節期間推出一系列與中元節相關的促銷活動與宣傳,希望帶動整體消費氛圍,刺激民眾的購物欲望與消費行為以達成銷售目標。 而全聯福利中心每年為促銷中元節檔期,都推出多項商品特賣的限時活動,2013年及2014年為與量販店及連鎖超市等通路拚買氣,播出一系列的「Smart中元節」主題廣告,廣告以溫馨感動略帶幽默的手法拍攝,原本形象恐怖的電影人物貞子與傑森,在Smart中元節廣告中,不僅不恐怖,反而帶有平易近人的元素,顛覆以往觀眾對於貞子等知名恐怖片主角的印象,以此吸引民眾的目光,並引起廣泛的討論。 因此本研究以符號學分析法作為研究方法,希冀從消費文化的背景脈絡中,檢視全聯廣告在行銷及宣傳其品牌或服務時,如何透過符號的操弄,將節日以及消費的論述結合在廣告裡,並成功吸引消費者的目光,進而達成其行銷目的。並進一步從中檢視在這樣的廣告符號策略下,隱含了怎麼樣的廣告迷思,商品的工具性價值被交換價值所取代,在消費者認知內,消費如何變成一種生活方式的展現與價值的再現,而廣告使用什麼手法將其訴求與品牌形象理所當然的根植於消費者的認知裡,形成迷思。
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    2012年總統大選影音廣告符號學分析─以民進黨總統候選人蔡英文為例
    (2014) 鍾知君
    2012 年選戰期間,台灣首度出現女性候選人─蔡英文。蔡英文靠女性候選人之姿強打選戰,對於拉攏客家族群和青年選票也不遺餘力,選戰中藍綠雙方也首次推出網路微電影廣告拉攏年輕選民,用更加多元的管道宣傳。本研究以質化的符號學分析法,探究2012年總統大選民進黨候選人蔡英文之影音競選廣告,分析廣告中塑造的女性候選人形象、以及廣告中運用何種元素召喚族群訴求,並且綜觀廣告中隱含的意識型態。 研究結果發現,廣告中呈現的女性候選人形象是剛柔並濟的,「台灣‧未來‧蔡英文」廣告中西裝筆挺、倫敦政經學院的留學經驗,以及德國柏林拍攝的政治背景,呈現蔡英文的女性菁英形象,而在「女人當家」與「客家女兒出頭天」藉由客家花布、柚仔花、母親等符號來塑造感性特質。 族群訴求部分,在「客家女兒出頭天」廣告中頻頻出現花布、豬的形象、客家古厝等關於客家食衣住行的符號,廣告配樂的語言也是客家話,強化民進黨對於客家族群的深耕形象,一再強化客家精神以及對於客家族群的重視。而「人生NG 篇」微電影中大量使用新一代的語言來召喚年輕選民的訴求,「就業問題」等符碼也扣連蔡英文提出的「青年津貼」、「社會住宅」政策。 綜觀五則影音廣告,歸類出廣告中的意識型態為「女人當家」、「政黨輪替」及「硬頸精神」,雖然跳脫不出打「性別牌」的窠臼,但民進黨想強調不分性別,女人也可以執政當總統。廣告中一再建構政黨輪替的意識型態,運用「前進」、「光明」的符碼來訴求重新選擇,是在野黨打選戰的主要訴求,並且以客家「實實在在」的硬頸精神,召喚客家族群的認同,以客家人質樸、堅韌的形象來喚起選民的支持。強化客家族群的重要性、強化自身價值,同時也隱含「台灣有客家妹蔡英文做總統真好」的意涵。