學位論文
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Item 大甲鎮瀾宮新港繞境進香的路線變遷(2009) 張伯鋒; Chang Bor Feng鎮瀾宮原是大甲地區的信仰中心，近年來隨著管理組織的變遷、經營方式的改變、政府資源的投入等，逐步發展成臺灣媽祖信仰的重鎮。 日治時代，鎮瀾宮藉助往返北港牛販的祈願謝神儀式，而有了組團前往朝天宮刈火進香的活動，以彌補不能前往湄洲進香的遺憾，直至戰後並延續前往北港進香的傳統，每隔數年即由頭家、爐主主持辦理進香活動，民國64年後（1975），則改由管理委員會主辦這項傳統的盛事。 民國75年（1986）北港朝天宮受臺灣省政府之邀，舉辦全臺繞境弘法大典，卻引來臺灣各地媽祖廟宇的地位之爭，此時，鎮瀾宮也亟欲擺脫北港朝天宮對於其每年進香活動的限制。民國76年（1987），鎮瀾宮藉以媽祖成道千年的慶祝大典，率團前往中國湄洲謁祖進香，並迎回媽祖祖廟香火；隔年，因改變進香名義而與朝天宮產生衝突，並隨即將進香目的地改至與朝天宮素有開臺媽祖之爭的新港奉天宮，藉以邊緣化朝天宮的影響。轉向新港後，鎮瀾宮並藉著繞境進香的名義，逐步增加停、駐駕廟宇與進香路線，逐漸擴張其影響力與勢力範圍。在歷年的進香活動中，透過信徒勢力的整合與繞境廟宇的連結，使其進香的組織、規模逐步擴大，並累積了眾多的社會人脈與經濟財力。近年來，更因增加了許多的儀式與活動，以及繞境路線和停、駐駕廟宇，使其影響範圍與空間不斷地重組與擴大。 每年進香活動及其影響的空間範圍是鎮瀾宮的發展與勢力的象徵，也是其能夠成功地從地區性的信仰，轉變成跨區域信仰的重要關鍵。每年的進香活動，是其發展媽祖信仰事業的確認與再生產，並取得網絡內成員的集體性支持；隨著顏清標入主鎮瀾宮，以其政治人物的身份與時下頻繁的地方、中央選舉活動，更讓鎮瀾宮和其地方社群、進香廟宇原有之社會、經濟關係與政治活動、勢力緊密連結。進香空間的擴張與影響範圍，成為鎮瀾宮的發展與政治勢力的具體象徵。