中國學術年刊
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Item 敦煌本〈唯識大師無著菩薩本生緣〉、〈唯識論師世親菩薩本生緣〉之文本屬性與故事源流(國文系, 2018-09-??) 楊明璋; Yang, Ming-chang本文先校錄抄寫於10世紀中葉P.2680、P.3727二寫本上的〈唯識大師無著菩薩本生緣〉、〈唯識論師世親菩薩本生緣〉，之後考究其文體名──「本生緣」，以為應該是「本生」與「緣起」的合稱，此文體的特色應當是敘述拔苦令安樂的菩薩行因緣。 而〈唯識大師無著菩薩本生緣〉的主要情節──割己肉以代狗為蟲蛆所食，可在清代乾隆年間雲增．耶喜絳稱《菩提道次第師師相承傳》、今人索甲仁波切《西藏生死書》等書找到；而〈唯識論師世親菩薩本生緣〉則應是以南朝陳真諦譯《婆藪槃豆法師傳》為基礎，參考唐代玄奘《大唐西域記》、敦煌本曇曠《大乘百法明門論開宗義決》，改寫而成。甚至曾獲吐蕃贊普邀請入藏而終未成行的曇曠，極有可能就是〈唯識論師世親菩薩本生緣〉 、〈唯識大師無著菩薩本生緣〉二文本的作者。Item 泗州僧伽和尚神異傳說研究──以敦煌文獻為中心的討論(國文系, 2017-03-??) 楊明璋; Yang, Ming-chang以敦煌文獻中S.1624僧傳摘抄、P.3727〈聖者泗州僧伽和尚元念因緣〉，以及P.2217、S.2565、S.2754等的《僧伽和尚欲入涅槃說六度經》為中心，探究僧伽和尚神異傳說的流衍，其神異傳說與神聖崇拜的關係，同時也兼論僧伽和尚與萬迴、寶誌合抄的意義。Item 敦煌講史變文中的祭祀敘述及其與祭祀活動之關係(國文系, 2014-03-??) 楊明璋; Yang, Ming-chang敦煌變文中的祭奠神鬼敘述，有二種類型：一是做為提供信息資訊的祭祀敘述，以講經變文為多；二是做為故事情節的祭祀敘述，以講史變文為多。後者尤值得關注，像〈伍子胥變文〉、〈孟姜女變文〉、〈漢將王陵變〉、〈王昭君變文〉、〈韓擒虎話本〉等五本講史變文，一方面藉祭祀情節以渲染故事、人物的悲壯與哀傷情調，一方面也藉賦誦祭文對故事裡的主要角色予以總結性的評述，甚至引出整個故事的要旨。相對於敦煌講經變文，講史變文的儀式性是較淡、娛樂性是較濃的，縱然如此，也不能完全否定部分講史變文與祭奠神鬼儀式的關係。在唐五代，表演伎藝往往伴隨宗教齋會儀式，甚至喪葬祭祀也有英雄故事的伎藝表演，流衍至後代，許多的戲劇演出也結合齋會道場、祭奠神鬼儀式，且演出的故事主題也多為英雄神鬼。另外，若干敦煌寫本抄錄〈伍子胥變文〉、〈韓擒虎話本〉、〈前漢劉家太子傳〉等講史變文的同時，也抄寫齋願文、讚文等宗教應用文書。這些都表明了部分的敦煌講史變文與祭祀活動應是有所關聯的。