教師著作
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Item 中國與內亞游牧民族的早期接觸—從考古圖像與文獻的綜合考察(2011/08-2012/07) 陳健文本計畫主要從事早期中國與古代內陸歐亞游牧民族之間的互動接觸研究，而計畫以 專書的方式來呈現研究成果。內陸歐亞地區的草原游牧文明與早期中國之間的互動關 係，是東西方學術界長期所關注的議題。以往早期的研究多透過語言學的手段來探索此 議題，本計畫則擬透過考古文物的圖像比較，佐以歷史文獻之分析，希望能結合考古與 文獻對此議題提供新證據與新觀點。本專書寫作之內容主要包含以下三部分：（一）阿 爾泰游牧藝術在早期中國之流布；（二）從文面圖像來看內亞早期游牧民族的東進問題； （三）從文獻追索內亞游牧民族與中國的早期接觸。希望能從考古圖像的證據入手，來 釐清中國與內亞早期游牧民（如塞種等伊朗系高加索種民族）的接觸與文化互動問題。 此為中國古代文明與周邊文明接觸交往的一個重要面向，非常值得學界投入更多的研究 與關注。Item 漢代胡人的文面圖樣及其與內陸歐亞之關係(國立臺灣師範大學歷史學系, 2011-12-01) 陳健文Item 關於《史記．大宛列傳》真實性的一些補證(國立臺灣師範大學歷史學系, 2009-06-01) 陳健文有關《史記‧大宛列傳》的真實性，歷來皆有爭議，如唐代司馬貞與 清代崔適都曾疑其為偽作，而將此種質疑推向高峰的，則是荷蘭萊登大學 的何四維（A. F. Hulsewé）教授。當然學界有更多的學者不同意此種看法， 認為《史記‧大宛列傳》應是司馬遷之原作。本文即是在學界先前討論的 基礎上，提出自己發現的一些新證據，論證《史記‧大宛列傳》應出自太 史公之筆。本文首先以《史記》中的習用詞「其明年」為例，說明從該詞 的使用比例來看，〈大宛列傳〉與《史記》其他篇章一樣都頻繁地使用該 詞，該傳應不是從《漢書》中重建出來的，因為在〈張騫、李廣利傳〉與 〈西域傳〉中皆未出現「其明年」這個用詞。其次則呈現個人閱讀漢代西 域史時所發現的幾個問題點：一是有關「西城」一詞的問題；二是烏孫故 地問題；三是大月氏西遷過程的史事爭議問題。從這幾個問題點所呈現的 文本關係考察，可證明《史記‧大宛列傳》應是司馬遷之原作，至於何四 維所堅持的《漢書》重建說，就目前的證據而言，其論證尚難以成立。Item 從文面圖像看內亞高加索種游牧民族與華夏的早期接觸(國立故宮博物院, 2011-12-01) 陳健文