教師著作
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Item 17世紀東南亞諸國與明帝國關係研究－－《裔乘》記載為中心(2006-11-11) 邱榮裕Item J. W. Davidson的台灣歷史書寫及其後續影響之考察（1895–1920s）(2015-08-16) 林欣宜Item 一九五○年代桃園縣的「客家中壢事件」(客家雜誌社, 2004-12-01) 邱榮裕Item 三國時代的山越與六朝的族群現象(國立臺灣師範大學歷史學系, 2005-06-01) 呂春盛Item 三藩之亂期間鄭經在東南沿海的軍事活動(國立臺灣師範大學歷史研究所歷史學系, 1999-06-01) 葉高樹清康熙12年（1673年）底，平西王吳三桂等人發動反清戰爭，史稱「三藩之亂」。亂事期間，耿精忠、吳三桂相繼邀約臺灣鄭氏渡海助戰，使鄭經有機會實現鄭成功轉進臺灣以恢復中興遺志的可能。然此時鄭經在決策上面臨了幾項重大的考驗：就外在形勢而言，必先釐清與三藩或清政權的關係，以確立戰鬥目標；就戰略運用而言，必須慎選合作對象，以確保參戰的主權；就政治號召而言，須能喚起漢人「反清復明」的意識；就內部維繫而言，則須設法凝聚部眾的向心力，以避免重蹈當年鄭成功失敗的覆轍。 雖然鄭經選擇三藩叛清期間西進，在時機上極為明智，亦為「反清復明」陣營帶來短暫的希望，但跨過海峽之後，再也沒有「波濤之險」可恃時，其陣營內部的隱憂即一一浮現。加以鄭經在東南沿海征戰的成效，受到外在形勢變化的影響，以至由盛轉衰，則反映出鄭氏主導全局能力的不足。因此，三藩之亂期間鄭經在東南沿海軍事活動的情形，至多只是將整個形勢回復到鄭成功時代而已。Item 上海東亞同文書院院生の調查活動に關する研究(1999-07-01) 邱榮裕Item 世變與抉擇--龔祥瑞的法制人生(1911-1996)(中國法制史學會、中央研究院歷史語言研究所, 2012-12-01) 陳惠芬Item 中古中國地獄審判與社會秩序--兼論對德裔美籍漢學家 Wolfram Eberhard 的回應(2015-07-08) 陳登武; CHEN, Den-wuItem 中古晚期市民階層的反動--以「1358年巴黎事件」為例(國立臺灣師範大學歷史學系, 2010-12-01) 陳秀鳳1358 年法蘭西王國爆發巴黎市民和查理儲君對峙的僵局，整個法國北區也陷入內戰的隱憂之中。巴黎事件的核心人物『巴黎商人總監』埃西安馬塞爾出自當時最具經濟影響力的大商人團體—「水路商人行會」，從1355年底全國三級會議開始，他逐漸成為市民階層從事政治改革的主導人物。對英國戰爭亟需軍資的情況下，法蘭西王室在貨幣上進行投機，其所推行的新貨幣政策引發強大民怨，加深巴黎市民與法蘭西王室之間的誤解。巴黎市民階層對法蘭西王室的不信任，演變成為對抗法蘭西王室的實際行動。因此，本文擬從1358 年的巴黎事件來觀察中古晚期巴黎市民階層的政權參與和反動，以及埃西安馬塞爾的歷史評價。Item 中古晚期法蘭西皇家儀典與政治文化(1364-1461）(2011/08-2014/07) 陳秀鳳中古時期西歐各基督教王國的王權，呈現相當明顯的神聖性特質，王權神聖性以及王權世俗性、人文性的部份如何實際體現出來，最直接的方式就是透國儀式、慶典來傳達這個訊息與宣揚這個信念，儀式與慶典成為國王和臣民聯結的最佳媒介。中古晚期的法蘭西王室愈來愈關注其政治地位與政治理念的展示，而愈來愈多的皇家慶典不僅被用來作為宣傳王權的方式，它甚至是國王和臣民之間一種積極的政治對話模式，這種非對稱性的政治與社會關係在中古晚期社會中極為重要。在眾多的法蘭西皇家儀典中，更趨於世俗性意涵的「國王進城儀式」逐漸顯出重要性。不論社會品階，王國中各階層人民得以實際參與皇家儀式慶典活動，而且藉由深具象徵性意涵的遊行行列、市容裝飾、表演活動和禮物交換，將個人的社會階層意識和公民意識融入於對君主的忠誠和國家認同的框架內。『國王進城儀式』是歷史發展的產物與見證，滲透著中古時代文化的個性也是代表該時代文化內涵的密碼，14-15世紀期間『國王進城儀式』對於中古晚期法蘭西王權的發展以及對於公共活動和私人生活的影響為何？本計劃將從『國王進城儀式』的「典禮淵源與儀式程序」、「遊行結構：皇家遊行行列人員品階、參加儀典的市民之社會品階及其象徵意義」、「權益交換、服儀象徵：國王與市民之間禮物餽贈與特權的授予、以及皇家服飾與象徵意義」等三個子題來分析。分別而論，「典禮淵源與儀式程序」著重在國王進城典禮如何形成一種獨特的政治文化，以及這種政治文化如何經由典禮的進行程序滲透到民眾生活各層面；「遊行結構」著重探討中古晚期社會民眾對於皇家慶典的參與程度、社會階層和儀式慶典之間相互作用和互為因果的複雜關係，以及這種遊行結構的象徵意義；「權益交換、服儀象徵」著重在使用的物品如何作為傳遞政治信息的符號、觀察中古晚期法蘭西王權的發展以及中央王權與地方政權之互動，從而全面論述中古晚期法蘭西國王和他的臣民之間所存在的社會文化關係與政治權力關係。Item 中古晚期的社會輿論－以法王查理六世瘋狂病為例(2010-12-04) 陳秀鳳Item 中國中古地域審判中的人文傳統(2014-08-22) 陳登武Item 中國公學時代的胡適思想(國立臺灣師範大學歷史研究所歷史學系, 1998-06-01) 劉紀曜Item 中國與內亞游牧民族的早期接觸—從考古圖像與文獻的綜合考察(2011/08-2012/07) 陳健文本計畫主要從事早期中國與古代內陸歐亞游牧民族之間的互動接觸研究，而計畫以 專書的方式來呈現研究成果。內陸歐亞地區的草原游牧文明與早期中國之間的互動關 係，是東西方學術界長期所關注的議題。以往早期的研究多透過語言學的手段來探索此 議題，本計畫則擬透過考古文物的圖像比較，佐以歷史文獻之分析，希望能結合考古與 文獻對此議題提供新證據與新觀點。本專書寫作之內容主要包含以下三部分：（一）阿 爾泰游牧藝術在早期中國之流布；（二）從文面圖像來看內亞早期游牧民族的東進問題； （三）從文獻追索內亞游牧民族與中國的早期接觸。希望能從考古圖像的證據入手，來 釐清中國與內亞早期游牧民（如塞種等伊朗系高加索種民族）的接觸與文化互動問題。 此為中國古代文明與周邊文明接觸交往的一個重要面向，非常值得學界投入更多的研究 與關注。Item 中國近代史的研究現況與未來展望(1997-01-01) 吳志鏗Item 中華傳統文化傳衍與和合：以台灣現代社會中的祖先崇拜、神鬼祭祀之民俗為例(2005-10-08) 邱榮裕Item （中華民國紅十字會遷台時期）服務事業的發展(2004-01-01) 陳惠芬Item 久著十全贏樹績--莊吉發教授的滿文教學與研究(國文天地雜誌社, 2006-12-01) 葉高樹Item 乾隆時代官修史書的教化功能--兼論乾隆皇帝統御漢人的策略(國立臺灣師範大學歷史研究所歷史學系, 1994-06-01) 葉高樹