學位論文
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Item 卓溪與中正部落1967年布農族音樂的再研究(2023) 楊珮婕; Yang, Pei-Jie本論文透過對於採集過程、部落遷移史、歌者生命史、音樂分類與分析的探討，勾勒出1967年這次民歌採集的樣貌。1960年代民歌採集運動發起人之一的史惟亮，1967年7月22日帶領東隊成員葉國淦、林信來三人，在當地居民協助下，至卓溪村的Panitaz卓溪部落與Sinkan中正部落進行採集，其成果有36首布農族歌謠。從日本學者馬淵東一與布農族學者海樹兒・犮剌拉菲的研究，可得知卓溪村的早期遷徙歷史。經本論文研究，卓溪村的形成可分為三個階段。此外，本論文建構了歷史錄音中的歌者生平背景，發現歌者間具有的氏族關係，除有姻親關係，還有家族間合作換工關係。再將錄音資料中的歌謠重新認定曲數後，以族內觀點，將錄音資料分類，並進行歌謠探討與分析。布農族歌謠劃分為兩個種類：不具專屬名稱以及具專屬名稱。從36首歷史錄音中，卓溪村布農族人稱前者為tusasaus，tusasaus亦指演唱行為；具專屬名稱的形式，這36首曲目則包含malastapang、pisidadaidaz、pistahu、pislahi、manvavai形式。且不管演唱具或不具專屬名稱的歌謠，族人都會認為是在「進行tusasaus」——唯有歌唱malastapang時，則不會被認定是「在tusasaus」。本錄音中依據族人觀點劃分，有tusasaus 24首、malastapang 3首、manvavai 3首、pisidadaidaz 2首、屬於pistahu或pislahi的祭歌1首。另外還有1首歌謠受到教會影響的歌謠，以及2首日語歌謠，足見布農族族群遷徙與歷史發展的痕跡。現今有關布農族音樂的研究，大多以西部為主，東部地區的成果較少，本研究對於東部布農族人的歌謠文化，提供了認知的可能性。Item 一九六〇年代臺東長光阿美族音樂研究——以《歐樂思－史惟亮檔案》為例(2019) 洪嘉吟; Hung, Chia-Yin本研究以臺灣音樂史1960年代「民歌採集運動」所衍生的臺東阿美族長光部落13首樂曲為主題。此批錄音屬1967年5至6月間一次性採集行動的成果，僅存於《歐樂思—史惟亮檔案》（簡稱《歐史檔案》）中，至今未有文獻進行論述。本論文跨足「民歌採集運動」1967年該次採集事件的脈絡重構，發現僅有李哲洋與劉五男為主要成員，雖憾二者皆已逝世，但因其行前田調知識和經驗，加上擔任當地溝通橋樑的李泰祥，與天主教白冷外方傳道會的關係網絡，造就此次採集成果豐碩。錄得內容除樂曲外，還有採集者李哲洋留下的口述歌者資訊、歌者劉秀英演唱的即興歌詞意涵等，皆牽涉到長光部落1960年代的音樂生活場域。然而，19世紀末大港口事件後而形成的長光部落，承襲自該區域阿美族之歌舞文化，在1950年代基督教傳入後發生了較為劇烈的變化，甚至令豐年祭逐漸式微。但1960年代天主教傳入後，卻因宗教本土化的傳教政策，使長光部落的豐年祭（Ilisin）歌舞（malikoda）另以感謝祭（Kansiyasay）形式保存，且轉而以教會音樂的方式傳播至其他部落。本研究從樂曲場域與當年歌者的群體脈絡中，發掘在該時空背景下，母系氏族（nagsaw）和世系群（laluma’an）與當地基督宗教的互動關係，以及農耕音樂在長光阿美族人生活中所扮演的角色。Item 《歐樂思——史惟亮檔案》中的1966年賽夏族音樂研究(2019) 陳信誼; Chen, Sin-Yi《歐樂思——史惟亮檔案》包含56卷盤帶，內容為由史惟亮和許常惠兩人於1960年代共同主導的民歌採集運動有聲資料。其中兩卷在盤帶盒面上，有記載著新竹縣五峰鄉賽夏族的相關資訊。本文的研究重心，即以該檔案中1966年20首歌謠賽夏族歷史錄音與盤帶資料為論述基礎。 首先，本文建構當年三位採集者李哲洋、侯俊慶和劉五男，分別兩次前往新竹縣五峰鄉賽夏族部落踏查的情形。繼之從20首樂曲中應用到賽夏語和泰雅語兩種語言，探討歌謠語言中的族群滲透現象，藉由葛蘭西的文化霸權概念，闡述北賽夏族群受強鄰泰雅族群的影響，使之泰雅化的現象。再探尋歌謠背後的文化意義，進而重建歌謠脈絡與社會文化關聯性。分析出1966年所採集的賽夏傳統歌謠結構，有著演唱兩次的重複形式，其中包含兩種重複型態；以及賽夏音樂中的複音平行現象，應非賽夏族的一種常態性演唱形式之結論。Item 許常惠的音樂行腳─「民歌採集運動」、「民族音樂調查隊」、「彰化縣民俗曲藝田野調查」之影音呈現(2011) 陳亭卉; Chen Ting-Hui許常惠教授畢生奉獻於音樂，不論是在創作、研究、田野採集、教育、音樂論著乃至於文化推動、音樂著作權等方面的貢獻是有目共睹的，成就至今仍鮮有能出其右者。自1960年起，許常惠即投入民歌蒐集之田野工作中，並由實務逐步摸索、發展出其民族音樂思想，在臺灣民族音樂學研究史上產生深遠的影響。其田野採集歷程大致可分為開拓、發展至傳承三個時期。本畢業製作即以此三個階段為時間脈絡，分別選出各分期中之重大事件，即開拓時期的「民歌採集運動」、發展期的「民族音樂調查隊」、以及研究傳承時期的「彰化縣民俗曲藝調查」等三項採集行動，再從「許常惠音樂資料典藏數位化計畫」之成果檔案中，節選音質清晰、詮釋內容明確之錄音，以及剪報資料、歷史照片，透過訪談影像與聲音的整理、剪輯，將許常惠在臺灣田野調查的歷程以回顧影片的方式呈現，並希冀能透過重現歷史錄音，予人更直接的從視覺及聽覺感受其歷史價值與意義。 文本部份則闡述影片背後之意涵與思想脈絡。章節安排如下，第一章緒論說明研究動機與目的、文獻與影音資料回顧以及研究方法；第二章從許常惠的成長背景及音樂學習歷程，剖析其民族音樂思想自萌芽漸趨成熟的過程，並理出其在臺灣民族音樂蒐集、整理之歷程；第三章就影片三大核心事件，分別詳細介紹；第四章說明影片規劃及剪輯手法；第五章則為本文及影片製作之總結。