學位論文
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Item 《一日子弟》－紀錄片之製作論述(2023) 黃琬心; Huang, Wan-Hsin本篇報告主題以臺北社子地區的北管社團「並歡樂社」作為主要紀錄的起點，試圖觀察從此社團的經營模式檢視北管文化圈目前的學習狀態與困難。在書面報告中，首先以地方的信仰與源流來探究社團與地方之關係，而後討論「並歡樂社」的歷史淵源，瞭解社子傳統藝文活動的發展脈絡。過程將以動態民族誌的方式紀錄其曲館發展、組織經營、教學狀況、重要活動以及出陣過程等，並藉由現有的資料，從中探討北管子弟的凝聚力是如何產生？他們的社團態度又是為何？自2019年起，全球受冠狀病毒的影響持續至今，各類藝文活動延期或取消。尤其屬於團體活動的北管樂，COVID-19第三級疫情警戒時更是連練習都被禁止，筆者在疫情趨緩狀態下，積極參與社團活動並將期間過程拍攝成紀錄。此次計畫由筆者親自進入北管社團中學習，透過直接互動的方式，更清楚理解「並歡樂社」的社團活絡度以及在整體傳統藝術活動中的參與度。再者，筆者能夠從社團參與各式藝文活動過程中，深思北管當前所受到的關注以及保存狀況。希望藉由此次紀錄能更加理解北管社團在地方上的真正意涵，以及分析北管社團在現代社會中所產生的不適應與產生的改變。這項紀錄片與本書面報告除了為「並歡樂社」的發展過程留下一份紀錄之外，也期盼能呈現其北管社團對於當地的特殊性。Item 「神明的匠師」在台灣-現存北管樂器製作紀錄片(2016) 劉馨茹; Liu, Hsin-Ju《神明的匠師》是一部關於北管樂器製作的紀錄片，北管樂器製作匠師又被稱為神明的匠師。 北管文化根源於中國大陸，相傳清乾隆（西元1736-1795）～嘉慶（西元1796-1820）年間由中國大陸移民傳入臺灣，融入當地社會的習俗，影響擴及布袋戲、傀儡戲、歌仔戲、道教科儀的後場音樂以及客家八音。任何迎神賽會、歲時節慶都可聽見北管音樂，屬臺灣發展最蓬勃的傳統音樂之一，樂曲種類多樣，廣泛分佈於各地，又可稱為臺灣早期的流行音樂，至今已有200多年歷史。 對先民來說，北管戲曲無論在酬神、娛樂方面都扮演著舉足輕重的角色。北管音樂中的鑼、鼓、鈸及嗩吶所產生明亮高亢、熱鬧的音色，在早期農業社會中，搭配神明遶境的遊行，或是起兵交戰的戲劇，立刻吸引左鄰右社前來觀看，因此北管音樂在民間戲曲和祭祀儀禮上，扮演著相當重要的角色，因此影響北管音樂音色、音準的北管樂器製作匠師就扮演著相當重要的幕後推手。 儘管如此，除了少數學術論文以及公視製作之薪傳系列紀錄片之外，鮮少有專注於北管樂器製作的相關書籍與影片，然而樂器被賦予著音樂文化傳承的使命，應該被重視。所以本文以「神明的匠師」為主題，以紀錄片形式的拍攝手法紀錄北管「牌子」樂器的製作及其脈絡，採訪徐文樟、八音王陳建誠、响仁和鐘鼓廠王錫坤、林午銅鑼林烈旗等匠師，並且於梨春園、保安宮、雞籠中元祭、慈惠宮保民繞境等活動拍攝北管音樂演奏，欲顯示現存北管樂器製作的現況及北管音樂的應用場合。