學位論文
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Item 十七世紀前後朝鮮儒者的創傷敘事——以丙子胡亂為例(2025) 張慈恩; Chang, Ci-En創傷療癒是在時代推移下，始終存在的命題，無論民族或個人創傷，都具有一定時間長度的影響，很難因為時空變遷而被抹滅。而創傷若是無法徹底消除，將會帶給當事者持續的痛楚。要如何緩解此痛楚，便是遭遇創傷的個體，必須直面的問題。其中，文學書寫是創傷療癒的途徑之一，透過有秩序的文字，可以排列出失序的創傷記憶，提供創傷個體重新檢視過去的機會。然而，傳統研究多從宏觀的歷史脈絡與集體經驗著眼，對於個體層面的敘事與療癒較少關注。本研究有別於其他著重大尺度歷史敘事的研究，將限定於十七世紀朝鮮的特定時代與場域，將焦點放在丙子胡亂後的儒者書寫經驗，以期透過新的視角探討丙子之亂帶來的創傷。透過個體書寫的視角，本文欲探討個人面對親友殉國死亡，要如何調適心情？以何種姿態面對死別？透過分析十七世紀儒者的文集，本文嘗試建立起創傷療癒的脈絡，並評估其創傷書寫的療癒成效。朝鮮儒者多以詩歌寄寓志向，所留存的詩作數量龐大，因此本研究採用詩為核心文本，將細讀鄭蘊《桐溪集》、金尚憲《雪窖集》與朴長遠《久堂集》等作品，以此探討他們如何面對丙子胡亂所帶來的創傷。而作為儒者的身份，也使他們面臨諸多倫理價值上的取捨、掙扎，在作品中更是頻繁展現出自己的文化、歷史信仰態度，是為一代朝鮮人的縮影。隨後，將可進一步探討儒者書寫創傷的方式。本文所選定的三位儒者，生卒年代相近，生命直接受到丙子胡亂影響。故此類文獻皆為主觀視角，在滿足個人宣洩情緒的同時，也承載著集體民族記憶和身份認同。針對受歷史創傷困擾的民族而言，丙子胡亂後的創傷書寫，提供了療癒的多種可能。本研究透過文本細讀，期望能探析朝鮮儒者創傷書寫的價值、提供創傷療癒的新視角。本文也期待能對朝鮮文學與創傷療癒等相關領域提供貢獻，開拓反思歷史創傷的新視野。