《西遊記》之「趣」研究

Abstract

本文以《西遊記》之「趣」為研究對象，「趣」是一種美感形態，能引發審美客體進行聯想、玩味的興致，從中獲得豐富的情感體驗。在《李卓吾批評西遊記》中，評點者即針對小說人物情態與情節事件，以「趣」來批點其中令人發笑、生愉悅之情、值得細細品味處。因此，本文選擇以「趣」來指稱《西遊記》的遊戲意味。

關於《西遊記》的遊戲式筆法和喜劇精神之前行研究所在多有，然而，或僅視之為「無微言大義」的包裝，或未更深入探討小說的敘事及其寓意之間的關聯，實為可惜之處。因此，本文擬從「寓言」角度出發，探討小說家在「濁世不可以莊語」、「道之言不可以入俗」的演義編創思維下，如何透過有「趣」的敘事手法借此喻彼，傳遞對人心與世變問題的思考，達到「通俗為義」、「寓莊於諧」的目的，表達對仁善大道的籲求。

考察《西遊記》之「趣」，既可放在水平脈絡中，回歸至明代中葉以降，整體社會經濟結構發生變化，哲學思想和文藝思潮都傾向關注個人情性的發揚，講究真性所發的「趣」也成為晚明人重要的精神指標。同時，市民階層興起，帶動審美觀念趨於世俗化，喜談笑謔成了士人風氣。另一方面，若往垂直溯源，諧讔文學傳統強調「善為笑言，然合於大道」的精神，其實亦為《西遊記》在轉化中繼承。這兩種觀察角度，亦為本文著眼的重點。

職是之故，本文關注的問題主要有三：如何更全面地統整小說之「趣」的內涵？如何從「寓言」閱讀的角度洞察小說以「趣」的筆法所乘載的寓意？以及如何從從橫、縱兩條脈絡定位小說之「趣」的文學史意義？

本文內容分為五章，第一章說明研究動機與目的，梳理前人研究成果，並確定研究方法，透過文本細讀和敘事分析，並結合西方的喜劇、幽默理論來解讀小說之「趣」。第二章主要探討「諧趣」，以《文心雕龍．諧讔》所論及「諧」的三種層次面向來分類論述小說之「趣」。第三章以「理趣」為核心，整理小說中具相同主題的事件，掘發在引人發笑之餘，其對世變處境下的人心事理所進行的思考。第四章以「機趣」為標，探討通篇小說對「人」、「道」的省思與寓意寄託。第五章為結論，總整研究成果，歸結《西遊記》之「趣」在文學史上的價值意義。

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