台東縣達仁鄉排灣族經濟社會的變遷(1895-1996)

Abstract

台灣原住民地區，國家的統治是使其傳統社會經濟生活瓦解的開始。因此本論文就以台東縣達仁鄉為地理範圍，探討日本政府到戰後，當國家力量進入部落後，傳統社會經濟變遷的過程。這個研究有利於此地鄉土史教育以及達仁鄉的歷史重建。 日本國家力量於1906年正式進入達仁地區排灣族部落，日方在此設立警備機構，也開啟了達仁地區的警察政治。日方為有效統治達仁地區排灣族，有部分的部落採集體移住政策的遷移，並從生產方式之改變與交易方式的變革等面向，來探討其對達仁地區排灣族經濟層面的影響，這代表的意義不僅是象徵國家的力量首次干預原住民的生計生活，更是達仁地區排灣族游耕到定耕的生產變革，同時日方也引入了現代貨幣的觀念，從教化的施行、社會舊習的改變與部落新階層的加入等面向，分別探討達仁地區排灣族社會層面的衝擊與改變，在日本的統治與刻意的改造下，傳統部落社會結構與生活型態徹底的改變。 達仁地區在戰後，國家力量再次的介入，政府對原住民政策大部份是沿襲日本政府的政策。政府始推動「山地三大運動」，此項生活改進運動、定耕農業、育苗及造林是互相的配合推行，並探討「山地保留地」的設置，在達仁鄉實施後的情形。而光復後部落遷移的影響，是加速破壞了排灣族傳統社會結構及親族的關係的分離。現今國民教育的普及，鄉民素質的提昇，使接受教育的知識份子成為部落裡的新領導人。戰後國語的推行，以及受到西洋教會與漢文化的衝擊，改變影響了達仁鄉排灣族宗教信仰價值觀，使達仁鄉產生了新的排灣族文化。民國60年代台灣經濟起飛後，部落人口外移，影響了部落社會結構的發展。 自1895到1996年達仁鄉排灣族的經濟社會文化變遷的過程，顯示並不是自發性的，而是受外力的介入而發生改變，但達仁鄉排灣族在社會轉變的過程中持續找出適應環境的模式，透過自己的方式將文化傳遞給下一代。