Misakoliay Kiso Anini Haw？（你今天做苦力了嗎？）－日治時代臺東廳阿美人的勞動力釋出

Abstract

本文將東臺灣阿美族勞動力視為研究的主要視角，以歷時性的研究方式將歷史的縱深拉展開來，探討阿美族部落與阿美人的勞動力自部落讓渡給國家後，對東臺灣開發與建設的貢獻，以及阿美族傳統部落社會文化的持續與變遷。 首先，筆者以日治時期人類學、民族學者所調查留下的阿美族民族誌與相關研究成果作為史料，論述傳統阿美族部落的政治組織、年齡階級制度組織、勞動組合團體之運作、生活耕作型態等與勞動力相關的傳統組織後，繼而分別論述傳統阿美族男性、女性各自的勞動力類型與其所屬之性別意涵。其次，進一步探究居住於東臺灣平原地區的「平地蕃」阿美人與部落，在國家勢力的強勢介入下，對傳統阿美族社會造成了什麼影響？其中並點出東臺灣平地蕃「阿美族」居住地區在臺灣總督府理蕃政策上的特殊性格。繼而，筆者欲探討的是，當傳統部落的一般社會組織、勞動力組織，在國家勢力介入與貨幣經濟的影響之下漸漸瓦解後，原本只供給給自己出生的家、入贅妻子的家以及所居住部落的阿美族勞動力，如何逐漸外流出部落供國家利用之過程。接著，把國家要求阿美人從事「強制苦力出役」的制度納入理蕃政策，並由警察管理的脈絡下來討論，繼而論述此一制度出現的背景、如何運作，以及進入法制化的過程等等相關問題。最後，筆者另闢研究取徑，以筆者自小生長的部落為例，由部落觀點、微觀史學的概念出發，並以部落耆老歷史記憶來討論日治時代的阿美人，如何肆應於國家強迫施加在阿美人身上的「強制苦力出役」制度。繼而，論述東臺灣阿美人在官府的「強制出役」制度之下，從事了哪些類型的勞動工作來建設與開發東臺灣。 過去，一般東臺灣開發史的研究成果，多側重於漢人與日本人為中心的歷史研究，而忽略了東臺灣「多族群」的人文特性，以及阿美人在東臺灣發展上的貢獻與重要性。然而，筆者認為透過本文的研究，並相當程度關照阿美人的歷史觀點，不僅可將長期以來「隱身」於漢人、日本人背後的阿美人，現身在東臺灣開發的歷史當中，以補白東臺灣開發史長期以來所忽視的研究面向。 關鍵詞：阿美族、恆春阿美、義務出役、強制苦力出役制度、男子年齡組織、歷史記憶、勞動力、理蕃