裴頠《崇有論》中「有」的義涵與萬有關係

Abstract

魏晉時期，貴無玄風盛行。裴頠面對虛無流風，深感時弊，遂著論駁辯。與貴無論者相迥，裴頠在當時貴無主流思想下，試圖從不同的思考理路，肯定名教本身的價值。在〈崇有論〉中，裴頠就存在者所呈顯的形式肯定其實在。他對萬有的討論重點，在於肯認存在的真實，以證成名教的價值。他在肯定存在者之「有」後，續就眾有相濟討論引生關係與依待關係。由引生關係可知，欲濟萬有必須透過「有」的動力作用，而他有的新形式也在此相濟作用中得以產生。由依待關係可知，萬有須藉由其所缺乏之形式以延續其存在。裴頠以名教禮制的形式，為群生最適宜之外資。因此，透過依待關係的強調，裴頠再次說明了名教的必須性，從而確立名教的價值。