《孟子》「始作俑者其無後乎」辨義

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dc.contributor.author莊耀郎zh_tw
dc.date.accessioned2014-10-27T15:42:41Z
dc.date.available2014-10-27T15:42:41Z
dc.date.issued1995-03-??zh_TW
dc.description.abstract《孟子．梁惠王上》曾引用孔子「始作俑者其無後乎。」這一句話，趙岐的注解認為是因作俑而導致生人殉葬，所以孔子惡之。但是殷墟考古的發掘，至少在目前證實了人殉先於作俑。則作俑者因何而作﹖孔子所惡當否﹖就是本文討論的重點。順既有之成說而論，始作俑者或因審美而作俑偶，初不與於殉，而後人始以俑殉，此固無關乎仁或不仁；或因經濟發展，人力利用的觀點，始作俑以替人，此則從現實功利說之，徵諸史實，亦未必洽愜；或因附麗人殉，競尚奢侈而作俑，則此心誠可誅；或基於人道之不忍，又鑒於人情所習之不易決絕，故作俑以救人，此實仁心之發動，本心之呈顯。然以上之說必返諸原典之脈絡，以尋其解釋之限度，如此義理之分際方能明白切當。zh_tw
dc.identifier8870DFF8-6E3F-2555-E0A0-9E5BABBD2154zh_TW
dc.identifier.urihttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/24890
dc.language中文zh_TW
dc.publisher國文學系zh_tw
dc.publisherDepartment of Chinese, NTNUen_US
dc.relation(16)，15-26zh_TW
dc.relation.ispartof中國學術年刊zh_tw
dc.subject.other俑zh_tw
dc.subject.other殉葬zh_tw
dc.subject.other附麗zh_tw
dc.subject.other良知zh_tw
dc.subject.other知識zh_tw
dc.title《孟子》「始作俑者其無後乎」辨義zh-tw

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