二十五史中開國帝王感生神話研究──兼論民族始祖感生神話

dc.contributor鍾宗憲zh_TW
dc.contributor.author林佑靜zh_TW
dc.contributor.authorLin, Yu-Chingen_US
dc.date.accessioned2020-12-14T08:49:27Z
dc.date.available2020-10-10
dc.date.available2020-12-14T08:49:27Z
dc.date.issued2020
dc.description.abstract中國的感生神話源遠流長,除口耳傳說、野史軼聞之外,亦表現於代表各朝代歷史的正史──二十五史,便記錄諸多開國帝王及民族始祖的感生神話。廣義的感生神話包括:感孕而生、生前異象、生時異狀及生後異態,各開國帝王及民族始祖幾乎無一例外地擁有這些特殊的情況。   感生神話為中國神話的小小支脈,前輩學者探究其根源,多半與生殖、圖騰或原始宗教等相關。感生神話裡,女子所感之物或者充滿遠古初民對男根的崇拜,如殷始祖契感玄鳥而生,玄鳥即為殷商族群對男根崇拜的投射。人類從採集、漁獵,一路進步至農耕稼穡,感生神話與之相應地發生變化,即感植物而生、感動物而生、感自然天象而生;具體表現為感朱果而生、感玄鳥而生、感蛟龍而生、感日而生等。   二十五史中各開國帝王及民族始祖的感生神話分為「原型感生神話」與「變形感生神話」。「原型感生神話」為最原始、最單純的感生神話,亦即上段所述之「始祖神話」。隨著文化的進步、民智的開化,「原型感生神話」並未完全退出歷史舞臺,反以新姿態出現,即「變形感生神話」,分為「基本型」與「延伸型」兩種。「基本型」變形感生神話帶有明顯的政治意圖,是開國帝王有意為之,或為了便於統治廣大無知的民眾,或為了解釋天賦君權、君權神授;「延伸型」變形感生神話指的是感孕而生之外,所謂「生前異象」、「生時異狀」與「生後異態」,佔所有感生神話的絕大多數,藉以拉抬自己的身分,神化也神話自己的地位。 「變形感生神話」產生的原因或可從「革命造說」、「神化鞏權」來加以解釋。各朝代開國帝王既在革命下誕生,為了鞏固自己的地位、抬高自己的身價,自然必須有套說法,用以說服廣大的平民百姓。變形神話有其產生的背景,既是時代必其所以然的產物,也是人為的心血、歷史的註解。其二,就「天命觀」而論,朝代更迭讓新上位的統治者必須另覓新說來合理化自己的身分地位,「以德配天」、「敬天保民」的思想代表天命可變,修德者得天下,不修德者失天下,這為代前朝而立的新政權做了最佳註解。   歐洲十四至十六世紀的文藝復興,標誌著古希臘羅馬精神再現;「變形感生神話」其實就像「原型感生神話」的文藝復興,同樣標誌著感生神話的「重生」,但其表現手法、呈現方式以及相對應的時代任務已大大的不同,在感生神話的載體上,鎔鑄政治的靈魂。在荒誕無稽、難以置信的故事背後,更該留心的是其隱而未現的意義。zh_TW
dc.description.abstractnoneen_US
dc.description.sponsorship國文學系zh_TW
dc.identifierG060020019L
dc.identifier.urihttp://etds.lib.ntnu.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=dstdcdr&s=id=%22G060020019L%22.&
dc.identifier.urihttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw:80/handle/20.500.12235/110487
dc.language中文
dc.subject二十五史zh_TW
dc.subject開國帝王zh_TW
dc.subject民族始祖zh_TW
dc.subject感生神話zh_TW
dc.subjectnoneen_US
dc.title二十五史中開國帝王感生神話研究──兼論民族始祖感生神話zh_TW
dc.titlenoneen_US

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