《公論報》「臺灣風土」副刊與戰後初期臺灣研究
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2009
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本文除緒論與結論外,共分成四章,第二章簡述戰後初年臺灣研究的發展概要。戰後初年臺灣研究蓬勃發展,此一期間主要的臺灣研究組織有二,一是臺灣省編譯館臺灣研究組,一是臺灣文化協進會。1946年8月,行政長官公署成立臺灣省編譯館,館內設「臺灣研究組」整理日治時期臺灣研究成果,臺灣研究組主任為楊雲萍,推動之工作為編纂臺灣文獻目錄、印行善本書、蒐集並刊印日本專家之名作、調查日治時期之檔案並整理研究、刊行臺灣學校發表之研究作品等;並留用日人昆蟲學家素木得一、言語學家淺井惠倫、史前史學權威國分直一、民俗研究家池田敏雄、畫家立石鐵臣等,以延續日治時期的研究。至於民間機構則以臺灣文化協進會最為活躍,舉辦各種文化座談、演講、音樂會、美術展覽等各類文化活動;其機關刊物《臺灣文化》以文學創作、文藝評論及學術論著為主,1949年7月後,改為臺灣文化研究的學術性刊物。改版後的《臺灣文化》以臺灣的歷史、民俗及原住民研究為主。二二八事件後,臺灣省編譯館遭裁撤,臺灣文化協進會雖未解散也逐漸停止活動。戰後初年的臺灣研究一度受挫,至1948年5月,「臺灣風土」副刊創刊提供臺灣風土民情、歷史、民俗、人物、原住民文化、考古遺址等研究成果發表之園地,使戰後的臺灣研究得以持續發展。
第三章旨在分析「臺灣風土」主編及主要撰稿人,進一步探討該刊之特色。「臺灣風土」創刊於1948年的5月11日,至1955年5月3日止總計刊行195期,刊載七年期間,前期均能順利出刊,中期以後不時停刊,刊載間隔也逐漸增長,由週刊改為雙週刊、月刊。「臺灣風土」之創刊與《公論報》發行人李萬居之理念密切相關,李萬居認為漢人移居臺灣時所帶來的開疆闢土、堅忍不拔的精神,正是中華文化的精髓。因此,特別開闢「臺灣風土」副刊,以研究臺灣史地與關懷臺灣鄉土為宗旨。該副刊之性質和內容取向十分廣泛,徵稿啟事包括臺灣文化、歷史、掌故、風俗、賢哲傳略及軼事、名勝、古蹟及歌謠俚曲、民間故事等之作品,因其為報紙之副刊,內容必須「普遍化」及「通俗化」,俾顧及各方面讀者的「趣味」。易言之,亦即稿件無論是學術性的、藝術性的或純趣味性的,均是該刊所歡迎。「臺灣風土」的執筆者多達百餘人,就其職業觀之,可歸納為三大系統,一是臺灣大學的教職員,二是各地文獻會職員及編輯地方志而網羅的文史工作者,三是傳播媒體工作者。當時作者群幾乎全是學院及民間的菁英學者,這些學者中許多人將臺灣研究視為終身職志。
第四章析論「臺灣風土」與人類學相關的文章,分成臺灣民俗、臺灣民族學與臺灣史前史研究三部分加以討論。首先,關於臺灣民俗,整理分析「臺灣風土」的民俗議題,比較日治末期《民俗臺灣》之紀錄,藉以瞭解臺灣風俗記錄之議題隨著政權轉換而產生之變化。其次,關於臺灣民族學與臺灣史學前史,「臺灣風土」以陳紹馨、楊雲萍、金關丈夫等臺灣大學學者為中心,其研究方向大致承襲日治時期臺北帝大偏重民族學、語言學、人類學的傳統,除譯介日治時期的研究成果外,亦發表原住民部落調查報告及史前遺址挖掘的考察報告。此類文章約佔全部刊登文章的三分之一,為該副刊的重要特色之一。
第五章探討「臺灣風土」與歷史學研究之學術脈絡。分為二節,探討「臺灣風土」所刊載之歷史文獻史料、時人臺灣史學研究的成果,瞭解此一時期對臺灣史研究之關懷。最後,探討《民俗臺灣》、《臺灣風物》、《臺灣文化》和《臺灣研究》、《徵信新聞》「臺灣風土」等刊物之異同,藉以釐清臺灣研究學術發展的脈絡,試著對「臺灣風土」做一客觀的評價。
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臺灣風土, 臺灣研究, 公論報