東亞學系

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本系教育目標:培育區域研究及其應用能力之跨領域人才。

    東亞學系隸屬於臺灣師範大學國際與社會科學院,系所位於臺北市和平東路校本部誠大樓九樓。自100學年度起由「東亞文化暨發展學系」及「國際漢學研究所」整合為「東亞學系」,招收「漢學與文化組」、「政治與經濟組」兩組之大學部及碩士班學生。104學年度政治學研究所整合至本系,並自106學年度起,開始招收博士班,東亞學系之學制達到大學部、碩士班與博士班的完整規模。

  107學年度起,為進一步培育跨領域之專業人才,特別是聚焦於東北亞、中國、東南亞及其周邊等區域,東亞學系改採不分組招生,強調多學科的交融,並以文化與應用、政經與區域發展為主軸。大學部的教學定位在人文社會領域的通才養成,授予文學士(Bachelor of Arts, B.A.)學位。碩士班培育具獨立研究及實踐能力的專業人才,授予社會科學碩士(Master of Social Science , M.S.S.)學位。博士班以高階人文社會研究為主,授予社會科學博士(Ph.D.)。

  系上目前聘有19位專任教師,其中教授有9位、副教授9位、助理教授1位。專長領域涵蓋東亞漢學、歷史、文學、文化研究、國際關係、政治學、兩岸研究、金融與經濟學等,可提供不同學制學生知識養成與生涯發展之需。

 

本系特色

「東亞學系」為國內唯一具有大、碩、博完整學制的東亞研究相關學系,並為跨領域、整合性專業人才的教學研究單位,提供有志於東亞區域研究之學子系統性的學術訓練。赴外研習及深造亦可與歐美、日韓、東南亞多所設有「東亞研究」等名校接軌。

【學術研究】

    本系專任師資學經歷優,研究能量豐富且具學術聲望,研究範圍涵蓋東亞文化思想與應用、政經與區域研究等相關領域,並主持多件科技部及相關產學合作等研究計畫,研究成果豐碩可觀,具國內一流之水準。

【系所國際化程度】

    本系教師背景多元,另聘有日籍與韓籍的外籍教師,提供學生完整教育內容,同時積極鼓勵大、碩班學生赴東亞或歐美國家交換,以開拓國際視野。本系境外生比例高,同儕之間可相互學習跨文化之差異。


課程特色

 本系的教育目標為培育區域研究及應用之跨領域人才,課程涵蓋「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,各學制課程特色如下:

【學士班】

    本系學士班旨在培養人文社會領域之通才,以跨地域、多學科為目標,課程兼具「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,亦設有日韓語課程,並援引臺師大東南亞各語系課程之資源,提供學生跨文化的認識,以及東亞區域的基本知識能力及視野,課程包括東亞文化概論、東亞文化遺產、東亞漢學概論、東亞區域研究理論與實務、東亞各國文化政策、東亞政經模擬實務等。

【碩士班】

    本系碩士班旨在培養獨立思考與獨立研究之人才。研究領域與師資陣容多元豐富,課程兼具「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,在現今的區域研究項目愈趨多元,以及社會上逐漸重視具備跨領域人才的情況下,不論學生的研究興趣為東亞文化與思想、文化創意與應用、東亞政經與兩岸關係、全球化與治理等,修課選擇皆具有廣度與深度。

【博士班】

     本系博士班旨在培養高階之學術研究人才。扣合核心領域課程,強化跨領域研究素質,提供區域研究的紮實訓練。以文化與應用、政經與區域發展二大重點領域,發展東亞研究與教學特色。課程內容設計方面,強調東亞視野、在地實踐、跨域整合及批判思考四大目標,培育具有理論與實踐、全球在地化的高階學術人才。

 

升學就業

升學

 報考本系或校內外文史哲相關研究所,政治、外交、公共事務、國家發展、大陸研究所等

 

就業

1. 東亞漢學、文化應用、政經議題、區域發展等相關研究單位或智庫,從事學術研究人員。

2. 外交、文化、政經、僑務、國家發展等公部門,從事行政或公務人員。

3. 擔任具備專業知識的記者、編輯、旅遊從業人員、行銷、企劃、企業管理人才。

4. 從事翻譯工作,日、韓、英或歐語類外交翻譯專業人才。

5.文化產業等相關創意產業、服務業之專業人才。

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    山崎闇齋之知性世界的形構
    (2011/8/1-2013/7/31) 藤井倫明; Michiaki Fujii
    山崎闇齋為日本德川時代之代表性朱子學者。闇齋對朱熹思想有著深刻之共鳴,其將朱熹思想視為後人不容置喙、無需補修、完美無缺之思想,甚至如同信奉宗教一般地推崇、信仰朱熹。是以,闇齋所採取的朱子學研究立場堪稱「述而不作」,亦即具有試圖正確地祖述朱熹本人思想的這一特性。也正因如此,闇齋在其著作中,少見其單獨地展開其自身思想之論述,其著書中的朱子學相關論述,幾乎都是針對關涉朱熹核心思想的相關原典資料,而來加以整理、編纂的。而在闇齋此類性質的專著中,最著名的代表作就是《文會筆錄》全二十卷。  《文會筆錄》一書之性質、內容,乃是闇齋整理、抄錄與朱熹思想相關的重要文獻,並將之重新編輯,同時附加進簡單之標注與評語而成的,可以視為闇齋研讀朱子學相關文獻的讀書筆記。換言之,無論是闇齋的朱子學觀,或是闇齋之朱子學思想特質,基本上堪稱是以《文會筆錄》這部讀書筆記為基礎所構築而成的。因此,我們在了解闇齋朱子學、闇齋思想時,《文會筆錄》乃是不容忽視且重要無比的文獻資料。此即為何歷來之闇齋研究,皆將《文會筆錄》該部讀書筆記視為闇齋之代表著作,並強調其重要性的原因所在。但令人意外的是,歷來先行研究中並無相關專論或專著,對《文會筆錄》一書之具體內容進行全面性地分析,並對之進行深入探討。諸如闇齋採用了何種朱子學相關之漢籍,引用其中哪些部分,進而附加上何種標註、評語,而來從事其朱子學理解與說明等問題,皆有待進一步深入具體研究。此事意味著歷來之闇齋研究,並未就闇齋研究中最重要的文獻進行整理、研究與探討,而此一問題堪稱是歷來闇齋研究上的重大缺失。 有鑑於此,本研究計畫擬徹底分析、整理《文會筆錄》的整體結構,例如該書援用了哪些漢籍?援引模式為何?其中涉獵、標舉之重要朱子學概念為何?與朱子學有何關聯?闇齋所附加進之注解說明重點何在?有何特色?與朱子之學說有何異同?又闇齋之評語中關注何種議題等具體內容。此外,在研究上述問題的同時,作為研究《文會筆錄》的基礎作業,關於該書之成書過程、版本等問題也將一併整理、檢討與研究。本計畫試圖藉由具體、深入研究《文會筆錄》,重新思考闇齋朱子學以及闇齋思想之實相與特色,究明其與朱子學之間存在著何種異同,進而為德川闇齋朱子學作一定位。
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    補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題---東亞漢學研究(II)
    (2009/11/30-2011/11/30) 藤井倫明; 陳昭珍; 金培懿; Michiaki Fujii
    本計畫在國科會所規劃的「日本漢文學傳統之研究」這一主題下,擬聚焦於 「日本漢文學傳統之日本傳統研究」,鎖定「日本神道」、「儒家神道」、「日本精神」、 「武士道」、「五山文學」、「日本禪詩」等六個子題,試圖藉此建構日本漢文學傳 統中有關日本傳統研究的圖書資料,迅速建立此項有特色的圖書典藏。本案規劃 圖書的首要指標是日本國學院大學圖書館與日本國會圖書館的相關藏書,次要的 收藏指標,則希望廣蒐美加、歐洲地區相關主題的博碩士論文。本計畫分三年期 進行,第一年採購的重點放在「日本神道」、「儒家神道」相關圖書,第二年的採 購主題為「日本精神」、「武士道」,第三年採購主題為「五山文學」、「日本禪詩」。 本計畫若能夠通過補助順利完成,臺灣有關「日本漢文學傳統之日本傳統研究」 方面的藏書,將具備與日本國學院大學相同規模,甚至超越之的藏書可能,而這 個成果除了可以使本所擁有國內日本漢文學研究領域中,足夠具備開創嶄新研究 議題的圖書文獻資料,可率先培育研究生在國內對該議題進行研究之外,同時也 將為國內的「日本漢文學」研究提供豐富的日本傳統文獻資料庫,更可提供國內 日本漢文學的研究者一個相對完備的研究環境,預期可以促進臺灣日本漢學研究 在「質」上的飛躍性進步。
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    「心神」的系譜
    (2014-07-31) 藤井倫明; Michiaki Fujii
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    朱子倫理學說的道德成立之結構
    (中央大學儒學研究中心, 2009-09-01) 藤井倫明; Michiaki Fujii
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    江戶崎門派朱子學者之「智藏說」研究
    (2011-10-02) 藤井倫明; Michiaki Fujii
    朱子思想中有所謂「智藏」這一觀點。指的就是將四德(仁、義、禮、智)中的「智」, 對應到天徳(元、亨、利、貞)中的「貞」,以及四時(春夏秋冬)中的「冬」,也就是將「智」 視為具有收藏、收斂之意。然而此一「智藏」觀,古來並未受到中、韓兩國朱子學者的 重視,因此幾乎都沒有任何中、韓朱子學者針對「智蔵」說發過相關議論。但在日本江 戶時代,以山崎闇齋為開山祖師的崎門朱子學者們,卻非常重視朱子的這一「知藏」觀, 並將之加以體系化而發展成「智藏說」,留下許多有關「智藏」觀的學說主張。因此「知 藏」這一觀點,堪稱是形構崎門朱子學的重要特色之一。 而關於崎門派朱子學者的「知藏說」,之前部分前輩學者雖然已曾提及或紹介,但 皆止於概略性的說明,並未針對崎門「智藏說」進行全面而深入的剖析與闡明。因此, 關於崎門派朱子學者為何如此重視「知藏」這一觀點?「智藏說」在崎門派朱子學思想 中具有何種地位?以及從崎門派朱子學者對「知藏」的重視與發展看來,是否可以觀察 出朱子學在日本傳播的某一側面?又凸顯了何種中、日朱子學的同調與異趣等等諸多問 題,皆尚未獲得釐清。故申請者認為對崎門派「知藏說」的探討,是我們在思考日本朱 子學究竟具有何種特色時,一個非常重要且值得深入探討的研究議題。 基於上述理由,申請者擬藉由執行本專題研究計畫,詳細調查、蒐集崎門朱子學者 有關「知藏說」的相關文獻資料,對之進行分析研究,闡明其學說、思想之全貌,並藉 此說明朱子學在江戶日本的傳播受容情形,同時勾勒出崎門朱子學之特色,進而比較、 釐清中、日朱子學思想的異同。
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    日本當代新儒家岡田武彥的「身學」及其思想產生之背景
    (臺大出版中心, 2012-05-01) 藤井倫明; Michiaki Fujii
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    朱子的知性世界
    (2009-10-31) 藤井倫明; Michiaki Fujii
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    當代日本的朱子學研究活動與未來課題
    (韓國中國圖書文化中心, 2006-08-01) 藤井倫明; Michiaki Fujii
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    日本近世庶民教育中的儒家倫常
    (師大出版中心, 2012-12-01) 藤井倫明; Michiaki Fujii
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    朱熹之四書詮釋與其心性論結構
    (國立政治大學中國文學系, 2011-08-01) 藤井倫明; Michiaki Fujii