東亞學系

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本系教育目標:培育區域研究及其應用能力之跨領域人才。

    東亞學系隸屬於臺灣師範大學國際與社會科學院,系所位於臺北市和平東路校本部誠大樓九樓。自100學年度起由「東亞文化暨發展學系」及「國際漢學研究所」整合為「東亞學系」,招收「漢學與文化組」、「政治與經濟組」兩組之大學部及碩士班學生。104學年度政治學研究所整合至本系,並自106學年度起,開始招收博士班,東亞學系之學制達到大學部、碩士班與博士班的完整規模。

  107學年度起,為進一步培育跨領域之專業人才,特別是聚焦於東北亞、中國、東南亞及其周邊等區域,東亞學系改採不分組招生,強調多學科的交融,並以文化與應用、政經與區域發展為主軸。大學部的教學定位在人文社會領域的通才養成,授予文學士(Bachelor of Arts, B.A.)學位。碩士班培育具獨立研究及實踐能力的專業人才,授予社會科學碩士(Master of Social Science , M.S.S.)學位。博士班以高階人文社會研究為主,授予社會科學博士(Ph.D.)。

  系上目前聘有19位專任教師,其中教授有9位、副教授9位、助理教授1位。專長領域涵蓋東亞漢學、歷史、文學、文化研究、國際關係、政治學、兩岸研究、金融與經濟學等,可提供不同學制學生知識養成與生涯發展之需。

 

本系特色

「東亞學系」為國內唯一具有大、碩、博完整學制的東亞研究相關學系,並為跨領域、整合性專業人才的教學研究單位,提供有志於東亞區域研究之學子系統性的學術訓練。赴外研習及深造亦可與歐美、日韓、東南亞多所設有「東亞研究」等名校接軌。

【學術研究】

    本系專任師資學經歷優,研究能量豐富且具學術聲望,研究範圍涵蓋東亞文化思想與應用、政經與區域研究等相關領域,並主持多件科技部及相關產學合作等研究計畫,研究成果豐碩可觀,具國內一流之水準。

【系所國際化程度】

    本系教師背景多元,另聘有日籍與韓籍的外籍教師,提供學生完整教育內容,同時積極鼓勵大、碩班學生赴東亞或歐美國家交換,以開拓國際視野。本系境外生比例高,同儕之間可相互學習跨文化之差異。


課程特色

 本系的教育目標為培育區域研究及應用之跨領域人才,課程涵蓋「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,各學制課程特色如下:

【學士班】

    本系學士班旨在培養人文社會領域之通才,以跨地域、多學科為目標,課程兼具「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,亦設有日韓語課程,並援引臺師大東南亞各語系課程之資源,提供學生跨文化的認識,以及東亞區域的基本知識能力及視野,課程包括東亞文化概論、東亞文化遺產、東亞漢學概論、東亞區域研究理論與實務、東亞各國文化政策、東亞政經模擬實務等。

【碩士班】

    本系碩士班旨在培養獨立思考與獨立研究之人才。研究領域與師資陣容多元豐富,課程兼具「文化與應用」、「政經與區域發展」兩大領域,在現今的區域研究項目愈趨多元,以及社會上逐漸重視具備跨領域人才的情況下,不論學生的研究興趣為東亞文化與思想、文化創意與應用、東亞政經與兩岸關係、全球化與治理等,修課選擇皆具有廣度與深度。

【博士班】

     本系博士班旨在培養高階之學術研究人才。扣合核心領域課程,強化跨領域研究素質,提供區域研究的紮實訓練。以文化與應用、政經與區域發展二大重點領域,發展東亞研究與教學特色。課程內容設計方面,強調東亞視野、在地實踐、跨域整合及批判思考四大目標,培育具有理論與實踐、全球在地化的高階學術人才。

 

升學就業

升學

 報考本系或校內外文史哲相關研究所,政治、外交、公共事務、國家發展、大陸研究所等

 

就業

1. 東亞漢學、文化應用、政經議題、區域發展等相關研究單位或智庫,從事學術研究人員。

2. 外交、文化、政經、僑務、國家發展等公部門,從事行政或公務人員。

3. 擔任具備專業知識的記者、編輯、旅遊從業人員、行銷、企劃、企業管理人才。

4. 從事翻譯工作,日、韓、英或歐語類外交翻譯專業人才。

5.文化產業等相關創意產業、服務業之專業人才。

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    山崎闇齋之知性世界的形構
    (2011/8/1-2013/7/31) 藤井倫明; Michiaki Fujii
    山崎闇齋為日本德川時代之代表性朱子學者。闇齋對朱熹思想有著深刻之共鳴,其將朱熹思想視為後人不容置喙、無需補修、完美無缺之思想,甚至如同信奉宗教一般地推崇、信仰朱熹。是以,闇齋所採取的朱子學研究立場堪稱「述而不作」,亦即具有試圖正確地祖述朱熹本人思想的這一特性。也正因如此,闇齋在其著作中,少見其單獨地展開其自身思想之論述,其著書中的朱子學相關論述,幾乎都是針對關涉朱熹核心思想的相關原典資料,而來加以整理、編纂的。而在闇齋此類性質的專著中,最著名的代表作就是《文會筆錄》全二十卷。  《文會筆錄》一書之性質、內容,乃是闇齋整理、抄錄與朱熹思想相關的重要文獻,並將之重新編輯,同時附加進簡單之標注與評語而成的,可以視為闇齋研讀朱子學相關文獻的讀書筆記。換言之,無論是闇齋的朱子學觀,或是闇齋之朱子學思想特質,基本上堪稱是以《文會筆錄》這部讀書筆記為基礎所構築而成的。因此,我們在了解闇齋朱子學、闇齋思想時,《文會筆錄》乃是不容忽視且重要無比的文獻資料。此即為何歷來之闇齋研究,皆將《文會筆錄》該部讀書筆記視為闇齋之代表著作,並強調其重要性的原因所在。但令人意外的是,歷來先行研究中並無相關專論或專著,對《文會筆錄》一書之具體內容進行全面性地分析,並對之進行深入探討。諸如闇齋採用了何種朱子學相關之漢籍,引用其中哪些部分,進而附加上何種標註、評語,而來從事其朱子學理解與說明等問題,皆有待進一步深入具體研究。此事意味著歷來之闇齋研究,並未就闇齋研究中最重要的文獻進行整理、研究與探討,而此一問題堪稱是歷來闇齋研究上的重大缺失。 有鑑於此,本研究計畫擬徹底分析、整理《文會筆錄》的整體結構,例如該書援用了哪些漢籍?援引模式為何?其中涉獵、標舉之重要朱子學概念為何?與朱子學有何關聯?闇齋所附加進之注解說明重點何在?有何特色?與朱子之學說有何異同?又闇齋之評語中關注何種議題等具體內容。此外,在研究上述問題的同時,作為研究《文會筆錄》的基礎作業,關於該書之成書過程、版本等問題也將一併整理、檢討與研究。本計畫試圖藉由具體、深入研究《文會筆錄》,重新思考闇齋朱子學以及闇齋思想之實相與特色,究明其與朱子學之間存在著何種異同,進而為德川闇齋朱子學作一定位。
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