藝術史研究所
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沿革與宗旨
本所成立於2008 年8 月,原為美術系中國美術史組、西洋美術史組,歷史悠久,後獨立成為藝術史研究所。創所目標旨在發展東、西方藝術史學術研究,培養具備專業知識、思辨能力、審美涵養、國際視野、推展藝術鑑賞,及關懷文化資產保存與維護的藝術史學術專才。本所結合東、西方藝術史專長師資,厚植藝術史、視覺文化,以及藝術交流史之教學與研究,並拓展歐、亞國際學術交流與研究。
本所師資力求多元,除了外籍專任教師之外,亦不時聘請外籍講座教師、訪問學人於本所開課。並從國立故宮博物院、中央研究院等研究機構聘請研究員作為兼任師資,以求課程的多樣性和專業性。
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Item 焦秉貞仕女圖繪研究(2013) 童芃; Tung Peng本文聚焦焦秉貞現存的四件仕女圖繪,分別從人物形象、空間營造及藝術手法等部分切入,逐步釐清這些作品在盛清宮廷以及中國傳統仕女畫譜系中的定位。經本文研究,焦秉貞的仕女圖繪不但繼承了傳統仕女畫既有的主題,更重要的是,焦秉貞將晚明以來,文人筆記小說中對於觀看美人的陳述,一一具體呈現,顯示出焦秉貞的仕女圖繪與傳統之間的深刻鏈結。 除了回應傳統的審美品味外,焦秉貞也援引了西洋圖示的構圖及透視技法,使他的仕女圖繪具有前所未見的新奇效果。特別是對於線性透視法的使用,並非僅是受到尚奇心理的驅使,焦秉貞依據每件作品各自的成畫目的,有意識的選用不同的透視技法,以便加強作品或規鑑或賞玩等功用。於此同時,從焦秉貞作於不同時期的四件仕女圖繪對於線性透視法的使用差異,也可看到畫家為了減緩透視法對中國觀者所造成的視覺衝擊,逐步調整進而取得平衡的過程。 時至乾隆年間,仍可在其他清宮畫家的仕女畫作上,見到焦秉貞的藝術風格及表現手法,可見焦秉貞確實為清宮創造了一種新型態的仕女畫典型。換言之,從康熙四十年左右起,一直到乾隆初年,清宮的仕女圖繪長達四十年的時間,幾乎都是由焦秉貞所主導。由此可知,焦秉貞之於中國的仕女圖繪,不但作為傳統的延續者與革新者,更是盛清宮廷仕女圖繪典範的立基者。 此外,透過本文對於清初山東地區基督宗教發展概況的爬梳,以及對於泰安岱廟壁畫的研究可知,在康熙初年,作為一位山東的教徒,可能自有學習西法的管道。因此,同樣身為山東教徒的焦秉貞,其對於西洋技法的學習很有可能是始於入宮之前。若重新思考清初西洋文化與宮廷之間的互動過程,也許正是因為有一批同焦秉貞一樣,在入宮前便有接觸西洋文化背景的官員,成為兩種文化相遇時的緩衝,才使得清宮與西方之間的交流產生更多對話的可能。Item 王原祁《西湖十景圖》研究 —清宮正統派地景畫的產生及政治意涵(2015) 張筠; Chang Yun《西湖十景圖》目前藏於遼寧省博物館,由康熙朝著名的詞臣畫家王原祁所繪。如果與地圖對照,《西湖十景圖》標註的地名,似乎反映西湖十景的真實位置。展開畫卷,景點先是西湖東北側的「錢塘門」,畫家像是沿著西湖岸繪製各岸景觀,以逆時鐘的方向環繞,如同環湖行走,觀者逐一遊覽各個景點,最後回到出發地,沿途美景即形塑了這幅長卷山水。《西湖十景圖》在王原祁的作品中顯得特殊,因為它不僅是畫家現存的山水長卷裡,少數具有實景元素的創作,也是臣字款作品中,罕見的長卷形式。王原祁選用透過傳統名家的風格去詮釋地景,更為了符合皇室喜好而重組構圖及設色。 本篇研究分成三個面向,闡述《西湖十景圖》具有的政治意涵。首先筆者分析《西湖十景圖》畫卷的圖像來源。王原祁不只挪用董其昌以來的仿古山水描繪地景之外,同時借鏡歷代西湖圖像及中國輿圖的傳統。即便董其昌山水畫並不重視實景,但王原祁仍試圖採取其他圖繪傳統,促使畫作貼近「真實」的西湖地理,觀者可辨識景點的所在位置。其次討論製作《西湖十景圖》的歷史脈絡,康熙皇帝在南巡過程中,對西湖的觀感從負面轉變為正向積極的,此際《西湖十景圖》反映康熙朝新的景觀建設和文化意象。王原祁地景作品有別於清初流行的明遺民地景畫,日後這類正統派地景畫受到皇帝重視,在清宮佔有一席之地。促使王原祁在《西湖十景圖》之後,仍為皇帝創作多幅巡幸地景及行宮繪畫。文章最後以《西湖十景圖》為主軸,探討王原祁正統派地景畫的影響力。《西湖十景圖》是清宮制景文化的開端,繪畫不只是日後清宮修築西湖景觀建設的基本藍圖,又乾隆南巡時曾為畫中的重要景點立碑,並圖繪紀念。另一方面,《西湖十景圖》構圖影響清宮的長卷地景創作,仿古概念也延伸到乾隆朝的正統派地景畫。此外王原祁正統派地景畫的收藏狀況,也說明乾隆如何透過正統派風格和共通主題,傳達兩代祖孫情誼,象徵對康熙宮廷大業的繼承。 透過《西湖十景圖》的研究,本文希望重申王原祁的重要性。奠定於康熙的品味及思想,王原祁為清宮帶來新型態的地景畫。《西湖十景圖》傳達出清帝對江南政策的文化態度轉變,其正統派地景畫作品之影響更延至乾隆朝。Item 蔣廷錫(1669-1732)《畫群芳擷秀冊》研究(2018) 蘇雅芬; Su, Ya-Fen現藏於國立故宮博物院的《畫群芳擷秀冊》為康熙皇帝與蔣廷錫(1669-1732)共同製作的書畫冊頁。這件作品以十二種花卉為主題,每一開的書畫皆使用不同顏色的色箋紙製作,右側為康熙皇帝書寫歌詠花卉的詠物詩詞,左側為蔣廷錫所繪的花卉畫。由於本作品作於色箋紙上,因此在視覺呈現顯得較為特殊,設色也出現非傳統中國繪畫的特徵。除此之外,作品主題增加塞外花卉的題材,亦非傳統詩詞與繪畫常見的主題。 本文以《畫群芳擷秀冊》為研究對象,分別從繪畫、書法和作品內容切入,逐步釐清這件作品在清朝花卉畫的定位。《畫群芳擷秀冊》的繪畫風格及媒材的選擇呈現康熙朝宮廷藝術對於顏色的重視,且試圖在設色上融合中國繪畫風格及當時可見的「海西法」,呈現新的視覺效果。康熙皇帝在《畫群芳擷秀冊》書寫的的書法風格及內容,呈現康熙皇帝從被動學習轉為主動掌握漢文化,以個人的書法和詩詞能力,傳遞自己欲收編天下人才的訊息。作品主題亦反應康熙皇帝在統治中期意圖調整中國傳統知識體系,加入帝國新元素,建構出適合滿清帝國的新文化。文章最後以《畫群芳擷秀冊》討論蔣廷錫在清朝宮廷繪畫的重要性,認為蔣廷錫是建立康熙朝花卉畫中西折衷風格的重要角色。