國文學系

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本系設置於民國35年,招收國文系及國文專修科學生各一班。48年國文系增為兩班,50年增為三班,60年增為四班,至今不變。國文專修科則時辦時停,今已停辦。

民國47年,開辦夜間部,招收四年制(含實習一年)國文師資專修班1班。50年招收六年制(含實習一年)國文系學生。52年又改招五年制國文系學生,逐年增班,至60年每年級各4班,共20班,直至67年全校夜間部奉令停止招收高中畢業生為止。

又自53年起,接受行政院退除役官兵輔導委員會委託,代辦國文專修科1班,至63年,擴充為4班。64年起改為四年制國文系,招收2班。66年停止招生,69年7月,完全停辦。

研究所設置於民國45年,招收碩士班學生5名,其後名額遞增。46年設置博士班。4年後第一位博士生羅錦堂先生獲文學博士學位。是為國內所培養的第一位文學博士。

80年,國文系與國文研究所合併為一,統由系主任主持全系事務。合併之前,歷任系主任為張同光先生、何容先生、高鴻縉先生、潘重規先生、程發軔先生、李曰剛先生、周何先生、李鍌先生、黃錦鋐先生。歷任所長為高明先生、林尹先生。合併以後歷任系主任為王熙元先生、邱燮友先生、賴明德先生、蔡宗陽先生、傅武光先生、陳麗桂女士、王開府先生、顏瑞芳先生、高秋鳳女士、鍾宗憲先生,現為許俊雅女士。

本系自104學年度起學士班縮減為3班,目前學士班一至四年級各3班,共12班,學生523人。碩士班各年級共112人,博士班各年級共72人。進修部設有國文教學碩士班,分夜間班及暑期班,另有在職國文碩士專班,共177人。總計全系學生共884人。另設國文輔系及雙主修共2班112人,不計在內。

教職員工部分,講師以上專任教師42人(教授29人,副教授9人、助理教授2人、講師2人),助教8人,工友1人。兼任教師9人。

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    焦循《孟子》學及其「以易注孟說」
    (2002-06-01) 賴貴三
    焦循(1763-1820),為清乾嘉之際揚州學派的代表學者,阮元(1764-1849)譽之為「通儒」。世居江都北湖黃玨橋,早年字理堂,後字里堂,晚年自號「里堂老師」;四十六歲,自築雕菰樓、半九書塾於家鄉「雕菰淘」中,一生深服「好學深思,心知其意」、「證之以實,運之於虛」的治學精神,專力於讀書、教書、著書。博聞強記,識鑒精卓,經學以訓詁入手,而求義理通達,於《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《論語》、《孟子》等都有著述與補疏;尤其,《雕菰樓易學三書》與《孟子正義》二書,為其晚年嘔心瀝血的傳世名著,夙為學者注意。本文擬爬梳焦循《孟子正義》中的《易》學資料,考察其「以《易》注《孟》」的實質、「通變神化」的理論脈絡,以觀照其源於《易》學的方法。全文分五節,前三節簡錄有關焦循《孟子》著述歷程、文獻與研究論著資料,以供學者參稽研考;後兩節清理條陳《孟子正義》中有關《易》學訓詁與義理釋例,證成焦循經學道統一貫、會通《易》《孟》的體系,及其「以《易》注《孟》」的詮釋特識。
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    焦循《爾雅》釋易說述評
    (2000-12-01) 賴貴三
    清朝乾嘉「揚州通儒」焦循(1763-1820)是經學名家,更是清代《易》學研究的重要代表學者。他的《易》學詮釋特色有二:一在於天算數學方法的齊同比例,另一為語言文字學方法的假借轉注,二者交相為用,成為焦循獨具別裁的《易》學詮釋方法。嘗自言:「非明九數之齊同比例,不足以知卦畫之行;非明六書之假借轉注,不足以知彖辭、爻辭、十翼之義。不知卦畫之行,不明彖辭、爻辭、十翼之義,不足以知伏羲、文王、周孔之道。」天算數學提供其治《易》的思維方式,語言文字學則提供其工具性知識。本文試圖就其《易話.下卷》「《爾雅》釋《易》」舉證各條,參考《雕菰樓易學三書》相關內容,以述評其利弊得失,及其鉤貫的條理脈絡。
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    焦循「毛詩」學綜述
    (國立中山大學中國文學系, 2002-12-01) 賴貴三
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    焦循「尚書」學及其研究述評
    (國立臺灣師範大學國文學系, 2002-12-01) 賴貴三
    乾嘉通儒焦循里堂(1763-1820),為揚洲學派的雄傑人物,博通群經,其《雕菰樓易學》、《孟子正義》斐聲士林,復深熟《毛詩》、《三禮》,通經澤古名於時;而樸厚篤學,邃於經義,爬梳抉摘,多前人所未發,為學界推崇。筆者於其手稿撰述及研究論著,並有專文記錄,可概觀其學。而焦循研治尚書,傳世文獻多種,鑒解精實獨到,古今兼綜;唯研究論文鳯麟數篇,表彰一端而已,未能全體照察,故本文擬分三節就其學習與選述《尚書》的歷程、傳世書稿及其研究論著,爬梳成果,逐一探討述評,為焦循《尚書》學術與研究作一階段性的總結,並貞定他在《尚書》學史中可能的歷史評價。要之,焦循的經學研究,學術進路與風格多元而一貫,卓然樹立,相觀而善。
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    海峽兩岸公藏焦循手稿、研究現況及其論著目錄
    (國立臺灣師範大學國文學系, 2002-06-01) 賴貴三
    本文為筆者執行國科會九十學年度專題研穹計書:「臺灣公藏焦循手稿整理研究」成果清單。大陸公藏焦循手稿多列為國家一級與二級文化,因散存各志,索閱不易;而申請複製,費用驚人,不能盡觀全貌,無法列入計畫。然為求刈相齊全,特搜羅兩岸焦循手稿(含批校、抄記等)公藏館地,並記錄研究現況,以備考核;而論著存佚與刊印知朏目錄,亦收集總彙,提供學者檢證與考釋。全文以臺灣、大陸圖書館為單元,並依叢書、經、史、子、集為次序,俾便查詢參考;同一手稿,不同寫本互見者,附帶說明,以備比較。焦盾手稿傾注其畢生學力,多為宋刊傳世者,墨潘斑斕,數量豐富;而其論著目錄,內容詳贍,並可觀摩其治學勤謹篤實風格,深具文獻與研究的價值。
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    焦循(1763-1820)研究論著目錄1796-2001
    (漢學研究中心蔣經國國際學術交流基金會, 2002-02-01) 賴貴三
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    焦循里堂先生學術年譜
    (國立臺灣師範大學國文學系, 2000-06-01) 賴貴三
    筆者甫完成《焦循手批十三經註疏研究》一書,又曾編撰《焦循年譜新編》,遂檢閱董理先生畢生學術進程,以其經學行實、撰述題記為主,期具體而微考察先生的家約淵源、師友傳授及心得獨造的學術生命。里堂一生撰述宏富,筆者於其傳世稿本、寫本、刊本諸作,大率均親覽鈔讀 故本篇所述皆以里堂及其哲嗣廷琥著作為本,益之以時儒及先輩學者的相關論著,取材務求詳實精覈,原本有據。本文布列先生學術進程,自三歲識字始,終於五十有八歲清寫《孟子正義》稿,以用思太猛而卒;其哲嗣繼志承業,於苫塊中謄校遺稿,急欲付梓,又以病歿止。綜觀里堂一生治學,服膺「證之以實,運之於虛」、「好學深思,心知其意」,而其夙慧天成,殫精竭慮;及終生不懈,以身殉道的精神風範,足垂典型,並資研究里堂學術的檢證參考。
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    焦循理堂先生手批「周易兼義」鈔讀記(3)
    (國立臺灣師範大學國文研究所, 2000-03-01) 賴貴三
    本文仍為前期的延續,就焦循手批汲古閣本《周易兼義》上經最後十二卦-臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離,鈔釋墨筆、硃筆批案的原本資料,並就《易通釋、易章句、周易補疏》暨惠棟《九經古義.周易古義》、阮元《周易注疏校勘記》等書的相關內容,以案語形式提供對照參考的準據,從而鑒察焦循《易》學以漢魏象數易家暨王弼義理易學融會貫通的根本進路,並發揮乾嘉樸學及其獨創的經傳統整與《易》例鉤貫條達的詮釋本色。