文學院
Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/2
院成立於民國44年，歷經50餘年的銳意發展，目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所，以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班，其餘6個系所均設有碩、博士班；目前專兼任教師近250人，學生約2500餘人。
本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的，臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功，本院提供不可磨滅的貢獻。近年來，本院隨師範體系轉型而調整發展方向，除維持中學師資培育的優勢外，也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前，本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上；非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展，也已卓然有成。
本院各系所教師的研究能量極為豐富，參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比，本院居人文領域全國第2名。各系所之間，無論是教師的教學與研究，或學生的生活與學習，都能相輔相成、榮辱與共，彼此渾然一體，足堪「為師、為範」而無愧。
News
Browse
6 results
Search Results
Item 動態評量輔助高中地理實察行動學習之研究(2010) 陳秋璉; Chen, Chiu-Lien地理實察在地理教學上占有不可或缺的重要地位，然而實際教學現場存在若干阻礙，讓高中教師感到不易實施實察教學。由於科技的進步，透過行動學習模式可讓學生使用PDA、手機等裝置進行不受時空限制的自主學習，為地理實察的教學方式提供另一種可能的方式，加以漸進提示動態評量的融入，更可達成過去教師難以在野外直接對學生進行的即時評量與教學回饋，使教學與評量合而為一。因此，本研究的目的是發展一個以內建GPS的智慧型手機為學習工具，在行動學習的環境中輔助地理實察教學的動態評量模組，並邀請高中師生進行前後兩次教學實驗，透過逐步修正方式以探究此教學模組實際應用的成效。研究採用統整學生學習成效評量、參與觀察、問卷以及訪談結果的三角檢定法進行評估，結果顯示動態評量教學模組可提升學生的學習動機與成效。Item 台北縣淡水鎮閩南話研究(2010) 王桂蘭台北縣淡水鎮是台灣內部少數幾個老同安腔的方言點。本文就聲、韻、調三方面做探討，除了傳統方言學的基礎外，也加入地理語言學的調查，兼顧歷時性與共時性的語言調查。 本文的研究目地如下： 1、紀錄淡水鎮目前的語言音系，並和台北、金門和馬公這三個皆為同安音系的方言點做比較。 2、藉由詞彙的比較，整理出淡水當地特殊的詞彙，還有與其他三個方言點的異同處。挑選出幾個特殊詞彙，做地理語言學的調查並繪製語言地圖。 3、除了語言的調查，也訪問當地的歌謠與俗諺，並重語言與文化的保存。 除了文獻蒐集外，地理語言學調查共計26個特殊詞彙，發音人皆為老年層，共33位發音人。 本文的結論： 1、就音韻特點來看，淡水鎮依舊保留著同安腔的特色，但是略有變動的情形。科韻字與居韻字唸/e/與//，有逐漸朝/e/與/i/移動的跡象；陽平變調唸低平調，但部分詞彙改唸中平調，發現有受到優勢腔的影響。 2、方言地圖配合方言周圈論等其他理論來看，語言的變化多是由都市的中心開始，淡水鎮也不例外，由淡水鎮中心先產生了變化，帶動鄰近里別的變化，而距離都市中心偏遠的地方則較能保留住原始的語音。 3、地域特色詞是因應地區性的不同所產生的，每個地方都有其特殊的文化背景，在歷史與地理的交織縱橫下，往往會有不同於其他地方的特殊詞彙，或是地域性強的特色詞，這樣的地域性特色詞有時也會強過一些被用來判斷漳泉語音的詞彙，打破漳泉地域的界線，是可以蒐集與發展的部分。Item 「寧賣祖宗田，不忘祖宗言？」(國立台灣師範大學台灣語言學系, 2010-01-??) 蔡惠名文獻上所記載的屏東滿州鄉，多以客家人為主要聚落族群。從1928 年（昭和3 年）《台灣在籍漢民族鄉貫別調查》佔近六成比例，即透露來自廣東省嘉應州的客家人，輾轉遷移至滿州定居的現象。有關台灣的漢民族調查，滿州地區雖仍以客家人為主，但已明顯看出數據的滑落，甚至在1989 年洪惟仁所繪製之〈台灣客家方言島消失示意圖〉已將滿州歸入「已消失的方言島」裡。從日治時期到80 年後的今日，滿州鄉的客家人生活用語絕大部分都是鶴佬話，說自己是「客無著」、「客無過」的一份子。是什麼原因使客家人時時警惕「寧賣祖宗田，不忘祖宗言」的信仰逐漸衰退？族群認同上是否也已動搖？本文運用社會語言學的田野調查方式，以47 個特殊詞彙訪問109 位在地人，解釋語言變遷的原因，並對照在文獻上或在地圖上所呈現的客家人變成鶴佬客，到現在絕大部分的當地人已認為自己是鶴佬人的過程。Item 廣西省三江縣西南官話的語音描述(2008/08-2009/07) 吳聖雄廣西省三江縣位於廣西省北部，與湖南、貴州交界的地方。這裡是一個漢人與少數 民族雜居的地區，語言接觸的情況很頻繁；縣城裡通用的是一種稱為「桂柳話」的西南 官話。根據當地人的語感，三江縣的「桂柳話」與桂林、柳州所說的西南官話都略有不 同。本人於2004 年暑假期間，到當地以錄音錄影的方式，收集朗讀與對話的成篇語料； 回台後將錄音加以標記，並與漢字及國際音標的轉寫連結，開始建置語料庫。目前有一 個包括27 篇由同一個發音人朗讀、全長約一小時、切分至音節層次的小型語料庫；已 利用此一語料庫對「桂柳話」的聲調及連調變化作了一些計量研究。 本計畫擬在現有語料庫的基礎上，繼續採用錄音錄影的方式，調查桂柳話的成篇語 料，收錄不同性別、年齡層的成篇語料，將原有的小型語料庫擴展為一個中型的影音同 步語料庫。另一方面擬將語料切分至音段的層次，利用聲學分析及量化統計，對桂柳話 的聲母與韻母作觀察。在重返當地調查時，擬對發音人進行聽辨實驗，並對某些特殊的 發音進行口蓋攝影及慢動作錄影。 預期此一計畫將對「桂柳話」的語音系統，由主要的傾向及變異的幅度兩方面，作 更準確的描述。標記完成的語料庫將公開分享，作為學者進一步研究桂柳話的基礎。也 希望通過此一計畫，能將各種語言研究工具用於方言調查描述的經驗加以整合，為漢語 方言的研究者提供一套有效率的調查描述工具。Item 泰雅語重疊詞和音韻之互動研究(2009/08-2010/07) 林蕙珊本研究計畫擬調查並分析討論賽考利克泰雅語的重疊形式，以及其與音韻之互動關 係；調查的方言將以烏來地區泰雅語為主。 對於重疊形式的討論方面，本計畫除了將檢視賽考利克泰雅語文獻中所記載的重疊形式 （如：純子音的重疊形式）是否存在於賽考利克泰雅語之外，也將檢視其它臺灣南島語 中常見的重疊形式（如：CVC-重疊形式）存在於賽考利克泰雅語的可能性。 對於重疊構詞和音韻的互動方面，本計畫將討論重疊加綴後，倒數第二音節前的母音是 否弱化，以及字中韻尾輔音是否存在的情形。在賽考利克方言中，除了含in的加綴型式 之外，當加綴情形產生時，倒數第二音節前的母音會有弱化的現象，且韻尾輔音也不能 出現在字中的音節。賽考利克泰雅語重疊詞文獻中所記載的純子音重疊符合這兩項規 定；然而，文獻中所記載的完全重疊形式卻違背這兩項規定。本計畫的目的之一便是設 法了解造成此差異之本質。 此外，本計畫也將討論音韻結構是否影響重疊構詞之形式。Chang（1998）研究邵語重 疊詞時發現，當不同形式之重疊詞語意相同時，在不同重疊形式的選用上，大致取決於 詞基的音節結構。賽考利克泰雅語重疊形式是否和音韻結構有關、為何有關、以及如何 解釋，是本計畫預定研究的議題。最後，本計畫希望透過對重疊加綴形式之討論來檢視 其它音韻議題；例如：賽考利克泰雅語的母音前滑音是否如H. Huang（2006b）所言， 是屬於韻腹而非韻首的一部份。本計畫擬收集詞基音節結構和音節數不同之重疊語料以 釐清上述議題，並以優選理論的架構將所觀察到的通則具形化。 本計畫從蒐集賽考利克泰雅語重疊詞語料出發，一方面客觀地陳述所收集之語料，另一 方面則以當代音韻學理論加以分析探討。本計畫預期將對賽考利克泰雅語重疊構詞形式 之瞭解、內部音韻現象之檢視、以及臺灣南島語重疊機制之全面性瞭解有所貢獻。Item 「寧賣祖宗田，不忘祖宗言？」(台灣文化及語言文學研究所, 2010-01-??) 蔡惠名文獻上所記載的屏東滿州鄉，多以客家人為主要聚落族群。從1928 年（昭和3 年）《台灣在籍漢民族鄉貫別調查》佔近六成比例，即透露來自廣東省嘉應州的客家人，輾轉遷移至滿州定居的現象。有關台灣的漢民族調查，滿州地區雖仍以客家人為主，但已明顯看出數據的滑落，甚至在1989 年洪惟仁所繪製之〈台灣客家方言島消失示意圖〉已將滿州歸入「已消失的方言島」裡。從日治時期到80 年後的今日，滿州鄉的客家人生活用語絕大部分都是鶴佬話，說自己是「客無著」、「客無過」的一份子。是什麼原因使客家人時時警惕「寧賣祖宗田，不忘祖宗言」的信仰逐漸衰退？族群認同上是否也已動搖？本文運用社會語言學的田野調查方式，以47 個特殊詞彙訪問109 位在地人，解釋語言變遷的原因，並對照在文獻上或在地圖上所呈現的客家人變成鶴佬客，到現在絕大部分的當地人已認為自己是鶴佬人的過程。