文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    漢學者與庶民的漢籍學習指南.路徑.方法
    (2010/8-2013/7) 金培懿
    漢學者與庶民的漢籍學習指南.路徑.方法 -江戶時代漢學入門書研究 江戶時代堪稱日本漢學的巔峰造極時代,然無論漢籍的學習如何普及,漢學素養如 何深厚,對江戶人而言,漢籍乃是以漢文這一「外文」所寫成的典籍,必當有其特殊之 學習法。本計畫擬針對江戶時代各家派的代表性漢學者,如伊藤仁齋、荻生徂徠、林述 齋、貝原益軒、佐藤一齋、古賀侗庵、江村北海、市野迷庵等,傾其畢生蘊積之漢籍學 習經驗,而為漢學初學者所撰寫而成的,範圍遍及儒學思想、史學、詩文的學習入門書 為主要研究對象。再輔以寬政改革以還,於江戶後期的天明6 年(1786)所出版的,為一 般江戶庶民(町人)所編纂成套的劃時代漢籍學習參考書-《經典余師》為研究對照組, 考察探討漢學者與庶民之間的漢籍學習指南.路徑.方法,在教材選擇、學習方法、教 授目標、出版文化、傳媒形式與其所涵育出的文化素養,乃至其對漢籍或漢學所抱持的 態度等,究竟有何異同?以及由各種學習法可看出中國典籍在日本的傳播途徑為何?造 成何種文化效應?並藉由探討知識階層與庶民階層之間漢籍、漢學學習教育的差異,繼 而思考其彼此之間諸如生活、文化、思想、價值觀的同調異趣為何?以及各家派、各學 者之各種獨特漢籍、漢學學習法,在成熟發展並推廣普及化後,又為其各自所屬的階層 帶來何種學問、生活、觀念乃至生命上的變化,進而帶動何種傳統與學問的革新?又與 明治以還的近代日本,乃至現今日本的漢文教育有何關聯性或因果關係?本計畫透過對 此一系列問題的考察與探究,試圖勾勒出近世到近代日本的漢籍、漢學學習實況,以為 今日吾人在重新檢討日本漢文教育之可能發展的思考資源。
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    援經擬古與徵經辨誤‧用夏變夷與正名尊內 ──豬飼敬所《操觚正名》析論
    (國立台灣師範大學國文學系, 2011-12-??) 金培懿; Chin, Pei-yi
    本文藉由考察豬飼敬所《操觚正名》,針對其為何須要正名?為誰辨正?針對何人而辨?又所辨者何?如何辨正?所據文獻與所持理由為何?乃至其中蘊涵何種思想等一連串問題,進行探討。首先介紹敬所其人生平、學風與著述,繼而指出《操觚正名》之撰作動機,主要在批駁徂徠學派學者一味擬漢模唐,乃至剽竊杜撰,欲藉之用夏變夷之謬誤所在。進而說明敬所藉由逐一詳舉其誤用之語詞條目,精審辨正其誤謬,藉之導正風氣,正名撥亂,而其所辨內容可分為:(一)誤稱日本國名、(二)私改日本各地地名、(三)誤稱官職、(四)稱人有誤、(五)自稱有誤等五大類。同時說明其所採辨正方法,是以徵經考證法以破「古文辭」法,已見江戶古注學派之折衷考證學風,堪稱開幕末考證學派之先河。最後指出《操觚正名》一書所欲傳達之思想內涵,堪稱是反徂徠學、尊皇敬幕、華夷變態之統合。而敬所辨正徂徠學派謬誤,與其撰書之主要目的及核心精神,則在尊內、尊皇,主張以「和」為主/內,以「漢」為客/外,並強調日本乃真正之「中國」。而尊內之法就在名當、禮正,則足以辨位、辨道;不夷、不華則可尊內、尊皇,不致喪失日本萬世一系、足稱「中國」之「國體」主體性。