文學院
Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/2
院成立於民國44年，歷經50餘年的銳意發展，目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所，以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班，其餘6個系所均設有碩、博士班；目前專兼任教師近250人，學生約2500餘人。
本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的，臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功，本院提供不可磨滅的貢獻。近年來，本院隨師範體系轉型而調整發展方向，除維持中學師資培育的優勢外，也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前，本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上；非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展，也已卓然有成。
本院各系所教師的研究能量極為豐富，參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比，本院居人文領域全國第2名。各系所之間，無論是教師的教學與研究，或學生的生活與學習，都能相輔相成、榮辱與共，彼此渾然一體，足堪「為師、為範」而無愧。
News
Browse
18 results
Search Results
Item 「吳人」與「南人」：六朝時期地域意識轉變之考察(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2021-12-??) 呂春盛; Leu, Chuen-sheng春秋時代與西漢初年，江南有吳國，史籍稱當地之人為「吳人」。兩漢時期江南設有吳郡、吳縣，「吳人」即吳郡或吳縣之人。漢末孫吳割據江南之後，「吳人」才穩定的成為南方人之代稱。西晉滅吳之後，仍沿稱「吳人」，又稱「南人」。東晉時期流寓江左之僑人當政，史籍仍常見有「吳人」與「南人」之語，一般認為兩者可相互用，直到南朝。不過瀏覽史文，另有足堪玩味之處。東晉政權成立之後，帶有國族意識的「吳人」用語， 卻形同禁忌而遽減， 代之以一般地域意識的「南人」。南朝之後，「吳人」與「南人」的概念又有新的發展。到南北朝後期，「吳」卻又清楚牢固地成為南方的意象，隋唐之後的詩文仍常見「吳兒」為南方人的代稱。以上這些人群稱呼的變化，背後皆隱含著極其複雜的政治社會情境。然而，已往學界對於這些變動的研究尚多不足。本文全面蒐集史籍之「吳人」、「南人」用語，考察這些用語背後之地域意識，並探討六朝時期這些地域意識的轉變，及其背後隱含的歷史意義。Item 族群關係與孫吳政權的成立(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2019-06-??) 呂春盛; Leu, Chuen-sheng孫吳政權由富春豪強孫堅發跡，孫堅子孫策創建，再由孫策弟孫權確立。孫吳為六朝政權之首， 魏晉南北朝南方政權之始， 其特殊的歷史地位，不言可喻。學界關於孫吳政權的研究，主要聚焦於孫吳政權的性格，以及孫吳政權內部各派系的權力關係，鮮少從族群關係演變的角度來探討孫吳政權的成立問題。本文即試圖沿著孫氏勢力在江南的發展歷程，分析孫氏建國的基本武力，考察當時江南各族群勢力的關係演變，由此來探討孫吳政權的成立問題，或許對原本地方根基薄弱的孫氏，如何能夠在江南立國，會有更深一層的認識。孫吳政權以淮泗集團為核心，其立足江東，難免要與江南各種勢力展開結盟或敵對關係，其中山越土著敵對態勢最為強烈，又常被外部勢力策動，充當內應，因而始終與孫吳政權處在敵對的狀態。江東大族起初也是站在孫吳政權的對立面，但為自身生存與家族發展，不得不由敵對、旁視而妥協，況且在族類歸屬上，相對於帶有濃厚異族色彩的山越，江北淮泗士人與江東大族同受儒學，文化傳統上同聲共氣，而江東大族與山越土著之間，長期在地方上有利害關係之矛盾衝突，在種種因素的加乘之下，以淮泗集團為核心的孫吳政權，乃採取結合江東大族打擊山越土著的策略，孫吳政權依此擴大其基層統治，並補充兵源與戶口，所謂「彊者為兵，羸者補戶」，而江東大族也因討伐山越，更加穩固其地方的實力與利益，遷官封侯，甚至逐漸進入權力核心，這種以淮泗集團結合江東大族打擊山越的族群政治格局，終孫權之世未有重大的變動。Item 東晉南朝寒人政治地位變動的研究(2009/08-2011/07) 呂春盛筆者以往曾致力於研究北朝後期東魏•北齊政權、西魏•北周政權，以及南朝後期 的陳政權。基本上都從權力結構演變的視角，分析這些政權的興亡，結果都有意想不到 的收獲，已陸續出版三本專書：《北齊政治史研究一北齊衰亡原因之考察》、《陳朝的政 治結構與族群問題》、《關隴集團的權力結構演變一西魏北周政治史研究》。近幾年筆者 的研究重心轉向考察東晉南朝的土著族群，亦發表了數篇論文，對此一主題可暫告一段 落》於是最近的研究，再回到筆者較擅長的政治史，仍以權力結構演變的視角出發，往 上追溯研究南朝梁政權》本研究乃是南朝梁政權研究所延續出的新課題，由寒人政治地 位變動的線索，挖掘東晉南朝政治社會的底層構造。 一般認為，東晉是門間政治達於頂峯的時代，從中央朝廷到地方州鎮，政治高位幾 乎由門閥世族所壟斷，而南朝則是寒人開始興起的時代，不但開國君主皆出自寒門，中 央朝廷與地方州鎮也因君主的恩倖，出現「寒人掌機要」的情況。然而，東晉時期仍有 掌重權的寒門（如陶侃），南朝時期所謂的「寒人掌機要」，也有待進一步的分析，可見 這一歷史論述，並非已無探討的空間。 門間是歷史的產物，同樣的，寒門或寒人一詞也是伴隨著門間政治的發展而形成的。 探討寒門或寒人詞義的演變，也可反映出門閥政治的形成。尤其東晉時期有哪些掌重 權的寒門人物，其出身與下場如何，頗值得再做探討。至於南朝時期所謂的「寒人掌 機要」，以往幾乎已成定論，但近年也受到過度誇張的質疑，不論如何，這一問題也有 再做全面檢討的必要。探討的重點，除了對「寒人掌機要」再做實質的評估，還必需 全面分析掌機要寒人的出身背景、族群身份與地域分布，由此再探討寒人政治地位變 動與東晉南朝經濟發展的關係。希望本計畫能够結合以往的研究成果，整合成全盤而 有系統的中國中古史研究》Item 兩晉南朝的「蠻族」及其概念的演變(2003/08-2004/07) 呂春盛Item 魏晉南北朝時期的「蠻」及其概念之演變(2006-09-01) 呂春盛Item 東晉時期「晚渡北人」的形成及其不遇的原因(國立臺灣師範大學歷史學系, 2013-12-01) 呂春盛Item 「晚渡北人」與南朝政權的興衰(2012/08-2013/07) 呂春盛筆者近年致力於東晉南朝政治史的研究，以權力結構演變的視角出發，研究南朝梁政權，以及東 晉南朝的寒人問題。本研究計畫乃是此系列研究的延續，由「晚渡北人」政治地位變動的線索，挖掘 東晉南朝政治社會的底層構造。 東晉南朝境內的族群，一般分為北來之僑人、吳人，以及南方土著之原住民，其中僑人長期高居 統治地位。然而，僑人之中有一類被稱之為「晚渡北人」者，身分地位頗為特殊，他們雖為僑人，但 因南渡時間較晚，其門第不能與早渡之僑姓高門相比，甚至在吳姓高門之下，他們起初多以軍事立功， 被稱為將門，但隨後也逐漸文弱化。東晉政權之武力多賴早期南渡京口的北府兵軍團相維繫，南朝歴 代政權之興衰則與「晚渡北人」相浮沈。 以往學界對「晚渡北人」的問題，雖有散篇、個別的探討，但在廣度與深度上都還有很大的探討 空間。目前筆者正在執行的國科會研究計畫，已全面蒐集、分析正史列傳中所有南渡北人的基本資料， 整理出史傳所見「晚渡北人」的各種年表，並正在探討「晚渡北人」概念的形成年代及背景， 本計畫 則是希望在前述成果之下，進一步探討「晚渡北人」在東晉南朝歴史上的活動，以及他們在南朝歴代 政權興衰中所扮演的角色。Item 東晉南朝「晚渡北人」的研究(2011/08-2012/07) 呂春盛東晉南朝境內的族群，一般分為北來之僑人、吳人，以及南方土著之原住民，其中僑人長期高居統治地位。然而，僑人之中有一類被稱之為「晚渡北人」者，身分地位頗為特殊，他們雖為僑人，但因南渡時間較晚，其門第不能與早渡之僑姓高門相比，甚至在吳姓高門之下，他們起初多以軍事立功，被稱為將門，但隨後也逐漸文弱化。東晉政權之武力多賴早期南渡京口的北府兵軍團相維繫，南朝?代政權之興衰則與晚渡壽春、襄陽之將門相浮沈。 「晚渡北人」在東晉南朝的歷史上有不可忽視的影響力，以往學界對「晚渡北人」的問題，雖有散篇、個別的探討，但在廣度與深度上都還有很大的探討空間。本研究則對東晉南朝歷史上的「晚渡北人」，做全面性的研究，包括分析正史列傳中所有南渡北人的基本資料，考證「晚渡北人」概念的形成年代及背景，整理出史傳所見「晚渡北人」的各種年表，以此為基礎進一步探討他們在東晉南朝?史上的活動，以及他們在?代政權興衰中所扮演的角色。綜而言之，永嘉之亂後北方流民一波波的南渡，然而能位居朝廷權力核心者多屬早期南渡的僑姓高門，東晉中期以後南渡者則很難擠入權力核心，而被視為「晚渡北人」遭受歧視，其中原因雖部分與文化差異有關，但主要則是由於早渡僑姓高門的壟斷權力，還有晚渡者的勢力尚未壯大亦是原因之一。然而，東晉末南朝初期，又有幾波南渡浪潮，使得晚渡者的勢力日漸壯大，而早渡的僑姓高門在幾次政治鬥爭後，逐漸失去武力，因此「晚渡北人」遂在南朝崛起，成為影響南朝?代政權興衰的關鍵力量。Item 南朝梁政權的權力結構演變(2008/08-2009/07) 呂春盛筆者以往曾致力於研究北朝後期東魏．北齊政權、西魏．北周政權，以及南 朝後期的陳政權。基本上都從權力結構演變的視角，分析這些政權的興亡，結果 也都有意想不到的收穫，已陸續出版三本專書：《北齊政治史研究－北齊衰亡原 因之考察》、《陳朝的政治結構與族群問題》、《關隴集團的權力結構演變－西魏北 周政治史研究》。近幾年筆者的研究重心轉向考察東晉南朝的土著族群，亦發表 了數篇論文，對此一主題可暫告一段落。本研究計畫則是再回到筆者較擅長的政 治史研究，仍以權力結構演變的視角出發，往上追溯研究南朝梁政權，希望以舊 有的研究經驗，延伸開創新的研究領域，對中國魏晉南北朝進行有系統的政治史 研究。 一般認為，南朝梁代是東晉南朝最鼎盛的時代，也是所謂貴族制最發達的時 代，但在梁末侯景之亂（548-552）後，梁政權土崩瓦解，南朝的全盛一去不回， 南朝貴族制也走向下陂。這一段歷史，可說是東晉南朝.史上最富戲劇性的時 期，同時東晉南朝.史的特質深藏其中，對這一時期做深入之研究，乃是解開東 晉南朝.史特質的不二法門。而這一時代的靈魂人物，無疑的是梁武帝。 梁武帝蕭衍（464-549），是中國.史上很奇特又富爭議性的皇帝。他一手打 天下創建梁朝，.又在自己手裡喪失天下。他當政期間，先以儒術治國，後以佛 法治國，使江南社會保持了較長時期的穩定，為經濟、文化發展創造了良好的環 境，成為東晉南朝歷史上的鼎盛時代。然而，梁武帝晚年爆發侯景之亂，一夕之 間，天下動盪，梁武帝也落得喪身亡國的下場。 南朝梁政權的興亡，確是一段戲劇張力十足的.史，.來頗受史家的注目， 相關論述或研究也已十分可觀。關於梁政權的創建，近來學者已不單純從王朝更 替的角度視之，而多從南朝門閥社會之下次等士族階層崛起的角度，或雍州地域 社會的發展與晚渡北人的興起等角度重做論述。關於梁政權的滅亡，近代學者有 的從梁武帝過度佞佛，有的從南朝貨幣經濟的危機入手，提出種種論述，基本上 已使這段歷史的研究更有深度與廣度。本研究則試圖另闢蹊徑，從權力結構演變 的角度出發，全面剖析梁政權創建的社會勢力以論述梁政權的政權基礎；從梁武 帝天監年間（502-519）的諸項改革，論述梁政權的權力結構演變；從梁武帝的 宗王與方.政策，論述梁末權力結構的弱點，待侯景亂起，梁氏宗室諸王觀望不 前、自相殘殺，以致於梁滅亡。Item 魏晉南北朝時代的「獠族」與西南土著社會的變遷(國立成功大學歷史學系, 2008-12-01) 呂春盛