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Subject: search.filters.subject.臺灣文學

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    臺灣翻譯名家譯作的蒐集、研究及數位化：以黎烈文、周學普、李魁賢、莫渝為重點
    (2006/8-2008/7) 許俊雅; 張靜二; 蘇照雅
    本計畫提出之緣由乃立於《西洋文學在臺灣研究書目（1946 年-2000 年） Research bibliography of western literature in Taiwan （1946-2000）》基礎上，整 理、研究四位譯家並建構臺灣翻譯名家學術網，關注長期被學術界忽視、遺忘 的翻譯名家，並著力推介其作品和翻譯成就，期待能與海內外各種學術組織展 開廣泛的交流及對話。 執行方式先資料蒐集、整理，進而展開研究、建立資料庫。將製作「譯作 年表」以「寫作紀事」，分為時間、年齡、地點、篇（書）名、完稿時間、發表 時間、出版資訊、備註等八個欄位。研究上則依個別譯家實際情況進行：翻譯 在臺灣近現代中的位置、翻譯與語言、翻譯與性別、翻譯與歷史建構、翻譯與 主體等議題。重新審視臺灣翻譯五十年來的文化變遷與文學現象，翻譯對臺灣 文學造成的各種影響與作用。針對主要出版社，主要譯者及出版現象加以描述。 同時探討譯文的更新與變貌；另對法語、德語文學在台灣的翻譯情形略作討論。 其他延伸之方向如：譯者因為個人和社會文化意識形態的不同所表現在翻譯上 的差異，介紹「描述翻譯研究」（Descriptive Translation Studies / DTS）之翻 譯理論，探討文學作品、作者、譯者、原作、譯作、翻譯活動本身和社會彼此 之間的關係。 最終目標建立臺灣翻譯名家學術網，以記錄呈現臺灣20 世紀以來中外文學 的交流史、影響史與接受史，更為科學地透視20 世紀以來臺灣文學的曲折變遷 與意義生成，並提供學術與教學資源。
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    大學通識教育視野下的臺灣文學教學
    (國文天地雜誌社, 2014-03-01) 許俊雅
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    知識養成與文學傳播：
    (東吳大學中文系, 2014-05-01) 許俊雅
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    建構與新變／敞開與遮蔽--臺灣區域文學史的意義與省思
    (國家臺灣文學館籌備處, 2014-04-01) 許俊雅
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    誰的文學？誰的產權？--日治臺灣報刊雜誌刊載中國文學之現象研探
    (國立政治大學中國文學系, 2012-12-01) 許俊雅
    本文討論日治台灣報刊雜誌刊載中國文學之現象，當時選擇哪些了哪些文本？選刊的文本又以何種面貌呈現？文學作品的再次轉刊及改寫可視為一個「文化跨越過程」，在這一過程中存在大量的文化適應、選擇、保留、淘汰等現象，從刊載改寫敘述的角度來看，編者需做出許多選擇與處理，以適應不同國度下的政治、文化需求，甚至是休閒娛樂的商業考量。中國文學被轉錄報刊時除了少數原汁原味保留外，多數做了變更，其變更形式除了篇幅增刪、情節前後挪動外，本文著意討論以下數種方式：改立題目、竄改作者姓名及原作的內容文字。改易篇名的方式，或另以小說中人物命篇，或取原文首句為篇名，或根據內容大意。竄改作者姓名則形成抄襲、冒名之嫌，更動原文情形又有數種策略：省略故事來源的敘述者，人名、地名、年代之更易或省略，合題材相近之數篇為一篇等等。追索原出處及所做之變造，可據以判斷文本來源及理解刊載用意，並進一步連結近代東亞各國報刊的流動現象，俾得客觀詮釋日治台灣文學。
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    日治時期臺灣報刊小說的改寫現象及其敘述策略
    (國立政治大學中國文學系, 2013-12-01) 許俊雅
    本文處理日治台灣報刊小說改寫現象及敘述策略，諸多改寫作品取材自文言筆記小說、社會新聞、翻譯小說，其改寫策略約可分為「改易時空」、「文白互改」、「小說詩文轉換」、「虛實等同」等手法，實際操作時，則落實在題目的更動、內文字句或段落的增刪改寫上，以及人稱敘述的轉變、故事刊載次序的倒換，或合併綜合不同文本。其中白話文改寫成淺近文言文，或文言文改寫成白話文，以及小說改寫成論述文，詩歌改寫成小說，其改寫方式，各類現象所在多有，有些恐是僅見於台灣報刊。由於編輯個人文學觀念、美學品味及客觀現實的考量，這些經過改寫的文本，除了保留原作精神外，也經常可見突顯因果報應、貞孝倫理道德思想及對商業消遣的追求，同時編輯也經常透過結尾的添寫，呼應殖民統治下官方意欲推動的政策，或改寫者個人主觀的評感。所增添內容五花八門，而此一改寫手法極易誤識作者為台灣人氏，因此本文特別強調版本考察、出處追索的重要性，避免誤入歧途及隨意擴大解釋。
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    1946年之後的黎烈文--兼論其翻譯活動
    (國立成功大學中國文學系, 2012-09-01) 許俊雅
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    與契訶夫的生命對話：
    (東吳大學中文系, 2011-11-01) 許俊雅
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    臺灣文學的語文教育追尋
    (國文天地雜誌社, 2012-09-01) 許俊雅
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    林紓及其作品在臺灣考辨
    (國立中正大學中國文學系, 2012-06-01) 許俊雅
    本文關注林紓其人其作與臺灣的關係，著墨重點有三方面：首先從林紓典籍中重構四次來臺始末（1867 、1869 、1878 、1885 年），其次討論林紓作品中觸及臺灣的作品，最後是討論林紓作品（詩、小說、譯作）在臺灣的轉載及改寫。其中可見臺灣番女、妓女、匪女等較特殊女性形象的描繪，及作品流露的畏天循道、講禮防和節孝的觀念。而林譯小說對臺灣文壇影響，主要是《吟邊燕語》此譯著，二十世紀初期的臺灣已經透過林紓此譯作認識了莎士比亞，《臺灣日日新報》的〈丹麥太子〉、〈稜鏡〉、〈玉蟾〉三篇即是對其改易、摹仿學習創作的小說。由於這些作品皆非林紓本人的投稿，刊登時亦未署名作者，甚或改易篇名，更動小說人物姓名，以致林紓及其作品與臺灣的關係未被留意，相關的討論亦未能展開，遠遠不及未曾來臺的魯迅、郭沫若或匆促往返臺地的郁達夫、江亢虎等人的討論。本文透過「林紓與臺灣」之耙梳，可以掌握林紓雖繼蒲松齡之餘緒，但也有自己獨特的成就，尤其技擊小說的書寫對臺灣文學的生成與發展，有一定的作用。而從所刊林紓作品觀之，臺灣漢學界頗能真切掌握林紓作品的特色及意義，並相當及時予以轉刊摹寫，這種種現象說明了臺灣文人對中國文學文壇之熟悉，但隨著1924 年林紓過世及新舊文學論戰起，其小說作品之轉介幾乎斷絕，難以回到1910 年代前後時期的盛況，只有詩作在1930 年代依舊被轉載。