教師著作
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Item 莊子「魚之樂」析論(國立彰化師範大學國文學系, 2013-12-01) 沈維華魚是莊子追求生命逍遙自在的象徵。莊子藉魚喻人，認為人惟有如「化而為鳥」之魚遨遊天地，如「相忘江湖」之魚自然忘我，才能通達於道而至美至樂。莊惠二人在濠梁觀魚，因觀看事物的視角與心境之殊異，而展開一場「魚之樂」之論辯。惠施偏客觀知識的邏輯分析，以「分別之知」觀察水中之魚，是以人魚有別，物我有隔，因而斷言「人不知魚之樂」；莊子則重主觀審美的直覺體會，以「無待之心」觀賞水中「出游從容」之魚，是以人魚如一，物我混同，故莊子能「感知魚之樂」。 「魚之樂」的故事，並非著意於莊惠論辯之勝負，而是從人與人、人與物之間，彼此尊重為出發點，以不起分別作用之心靈，觀照世間；以調暢逸豫之精神，遊於人間，體現莊子追求逍遙自在、審美超越的生命境界。Item 莊子「無用之用」思想探究(國立彰化師範大學國文學系, 2014-12-01) 沈維華Item 國立臺灣師範大學「國文教材教法」課程之實務分享(國立臺灣師範大學, 2013-09-01) 林淑雲; 汪文祺Item 國中經典範文教學--〈過故人莊〉探析(中國語文月刊社, 2012-10-01) 林淑雲; 汪文祺Item 莊子之「忘」探析(國立彰化師範大學國文學系, 2013-06-01) 沈維華《莊子》「忘」之意涵有二：一為世俗之「遺忘」，一為深刻反映莊子思想之「體道之忘」。體道之「忘」，是以「忘形」保全其德、以「忘知」去分別心、以「忘言」打破語言限制，使道體渾然彰顯。莊子藉「技進於道」彰顯道趣，體會「大美」的境界；而「大美」境界之達成，是以「忘」作為核心工夫的。「忘」對技(藝)術的意義，在於「忘」使技(藝)術創作達到「物我相忘」的審美境界。Item 孤獨的莊子初探(國立新竹教育大學中國語文學系, 2011-12-01) 沈維華Item 論莊子現實困境與精神超越(中國語文月刊社, 2010-05-01) 沈維華Item 愛情啟示錄--「梁祝故事」的教學策略(中國語文月刊社, 2010-06-01) 林淑雲; 汪文祺Item 概念構圖在國文教學上的運用(中國語文月刊社, 2011-10-01) 林淑雲; 汪文祺Item 範文「作者」的教學策略(中國語文月刊社, 2010-04-01) 林淑雲; 汪文祺