中國學術年刊

Permanent URI for this collectionhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/192

Browse

Subject: search.filters.subject.Connotation

Search Results

Now showing 1 - 2 of 2
  • No Thumbnail Available
    Item
    從莊子「無用之用」察其「用」之蘊義
    (國文系, 2019-09-??) 鄭栢彰; ZHENG, BO-ZHANG
    本文從字義上探討莊子「無用之用」的真正意義，得知其並非否定「用」之價值功效，而是從「本顯價值」的向度肯定對象之實用性，藉此有別於常人經由「他賦價值」的考量來忖度對象之實用觀，讓對象顯發多元價值之「大通為用」。莊子透過「無用」開顯「心氣之用」的認知意旨，將「用」之主導權轉移至對象本身，適性而用以達全己益人之效；惠子則以「心符之用」為認知意旨，將「用」之主導權建立在使用者主觀意識上，致使窘於其用。莊子以「心氣之用」應世之目的，在消解常人（或惠子）因「智」而起分別心之成見，讓用之價值不落小大對立差別，並拈出「處於材與不材之間」隨機顯用要領，使個己免受執用自限之累，進而處身通達其用以合於道之逍遙化境。
  • No Thumbnail Available
    Item
    論特殊祭祖之內蘊
    (國文學系, 1996-03-??) 林素英
    祭祀人鬼，乃緣於人間溫情之提昇而來；亦即人類因朝夕相處，而懂得相互照顧；因懂得相互照顧，而不忍親人暴屍原野；因不忍其暴屍原野，是故遂行喪葬掩埋；然而雖葬之、埋之，卻無以盡思之、念之之悃悃情懷，於是進而祭以禮敬之，因此祭祀之禮遵行不輟。復以人類社會型態之發展日益繁複，國家政治制度漸具規模，因而本於人情而興之祭祀禮儀，逐漸融於政治制度之中，成為主政者施行教化之利器，是以於祭祀祖先之一般祭禮之外（宗廟祭禮中之常祀與因祭另詳），附以禘郊祖宗之特殊祭祖方式，強化對於特殊對象之尊崇，達到對於政治領袖之推崇仰慕之意。因此本文先行介紹四種特祀之內容，而後深入其內，分由：禘郊祖宗之排列方式含蘊人文自覺觀念；禘郊一系，溝通天人互動關係；尊崇祖宗，基於英雄崇拜心理；英雄崇拜，本於現實生活體驗等四細目，進而闡釋特祀之意義。