中國學術年刊
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Item 雷思齊易學中的宇宙觀(國文學系, 2010-09-??) 林庭宇本文主要針對雷思齊易學中的宇宙觀進行探討，以展現其宇宙生成理論的獨特面貌。首先略述其人與撰作，其次闡述雷氏易學的核心——河圖之學，說明雷氏的河圖之學迥異於河洛之爭的任何一方，而是提出自己獨特的河圖理論。雷氏並以此為理論基礎建構出一完整的宇宙論體系，由數的變化開始探討，終而顯現其本於道家之學的義理特色。最後，本文再進一步深入探究由雷氏易學宇宙觀所延伸的相關問題，包括對「立極於一」的主張以及其體用妙運的觀點。Item 王處一心性修持理論研究(國文學系, 2009-09-??) 林庭宇本文以王處一思想之探究為主題，試圖由其作品中，考察其心性修持理論，以見其修道理論之核心，展現其思想樣貌，希望藉此對早期全真道思想的發展有更全面的理解與掌握。首先，筆者先探討王處一的修道目標，發現其透過對道體的闡發，建立「道本虛無」的根本理論核心，進而追求「合道登真」的得道境界。其次，為了要達成此一修道目標，王處一復確立吾人皆秉道性之理論基礎，亦即人皆有同於道體之本源真性，由此而完成「恢復本來面目」即能歸復道體、與道合真之理論建構。最後，王處一認為本然靈明之性乃由心而顯，故修持之主體即在吾人本源清淨之心，能復其本來清淨，即是歸復道體，以此完成其心性修持理論。Item 「勅水禁壇」的科儀思想及其儀式象徵(國文學系, 2010-03-??) 林庭宇「勅水禁壇」是臺灣北部道法二門在進行醮典時，用以肅清壇場，使之成為清淨神聖場域的一項重要科儀。本文由考察相關文獻著手，確定「勅水禁壇」科儀兼具了「蕩祟驅邪」與「潔淨解穢」的雙重意義。接著由儀式本身進行的過程，配合科儀本的內容，以及高功實際進行儀式時的種種口訣密咒、身形步法，對「勅水禁壇」的科儀思想進行深入探討，並發掘其儀式象徵，希望透過本文的討論，凸顯道教科儀在文化、思想上的重要性與豐富性。