中國學術年刊
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Item 試由「文評論」探析陳秀明《東坡文談錄》之學術價值(國文學系, 1999-03-??) 李慕如進入唐宋八家研究，已虛越寒暑十載，於蘇軾（東坡）之探研亦逾六年。惟於元代陳秀明《東坡文談錄》（以下簡稱《文談錄》）或偶一見之。幸經王師更生悉心指引，乃專心投入鑽研，先作〈試由「文術論」探析陳秀明《東坡文談錄》之學術貢獻〉（已發表於本刊上期），此文乃其續編。本文之作，試基於《文心雕龍》〈時序〉〈才略〉〈程器〉〈知音〉各篇所言之批評論點，以言著作背景之「知人論世」，作家之品德修為，作品之以「六觀」評騭。本文即分由「人評東坡」「東坡評人」兩部分，以衡論《文談錄》能否合乎「平理若衡，照辭如鏡」？又於我文學批評之學術價值貢獻為何？Item 東坡詩文中道家道教思想之玄蘊(國文學系, 1997-03-??) 李慕如北宋文人受老莊玄學影響最深；又與道教活動關係最大者，莫過於東坡（一０三七 - 一一０一）。 其百廿三卷「東坡全集」中詩、文、詞、賦之作，自來為人多所論述。而東坡之思想兼蓄儒、道、佛。本文專就東坡之作，究其蘊含若干道家道教思想，又發揮若干道家道教題材而言。本文都為六章，首為引論，言東坡與道家道教淵源，分由時空以言。次述東坡入道前后所述仙道之情。參由東坡得自道家道教化入其詩文之哲理而言。肆由養生、藥食以述東坡所言仙道之方術。伍由仙境、仙人、升仙以述東坡所述仙境。末為結論--李白、東坡比並而言二人崇仙道之異同，則東坡所言道家道教思想，或可窺得一二焉。Item 試由「文術論」探析陳秀明《東坡文談錄》之學術貢獻(國文學系, 1998-03-??) 李慕如進入唐宋八家研究，已虛渡十載寒暑，而於蘇軾之研讀亦入第四年。於元代陳秀明《東坡文談錄》（以下簡稱《文談錄》）或偶一見之。經王師（更生）悉心指引，乃專注投入。幾經鑽研，營造此篇。《東坡文談錄》究為何書？於研究東坡文究有何啟發？於東坡之論文、創作相涉又為何？幾經探索《文談錄》形式、內涵，所涉甚廣--有所謂文原論，文體論、文評論等注。本文欲由其相涉文學創作之「文術論」--意、章法、比喻、宮商、事類等，探析《文談錄》之學術貢獻。