中國學術年刊
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Item 成玄英《道德經開題序訣義疏》中的心性論述(國文系, 2014-09-??) 江淑君; Chiang, Shu-chun本論文主要以成玄英《道德經開題序訣義疏》作為研究對象，充分檢視其老學思想中心性論述的內在理蘊，亦即爬疏心、性、情、欲之間的理論脈絡，並進而分析其與佛教思想的深密關係。唐初，因為佛教心性學說日趨成熟之故，復因道教重玄學對於心性理論開展的時代要求，遂使道士在注《老》解《老》之時，多熱衷於談「心」言「性」一議題，並以之與當時流行的佛教思維相綰合，彰顯出有唐一代佛、老交涉的老學特徵。此一心性論述的思維架構，在成氏老學思想體系中，實已頗具規模。成氏在「道、性一貫」的思想前提之下，嘗試進行心性觀點的理論鋪設與推衍。道、性是一，即點明眾生所稟受原始的自然本性、正性，乃源自於形上天道的賦予。依此思想基砥，構織出心性論述的主要框架，並以「復性歸道」作為理論的終極旨向。因此，本論文乃提煉出三個觀察進路：其一是「道、性一貫」的思想前提；其二是「忘情全性」的思想總綱；其三是「妄心」、「情染」、「滯境」的迷惑執取與工夫入路。最後在結論處，則擬提出兩項觀察結果：其一是初唐重玄學中的心性論述，對於中唐儒學復興運動強調的心性重點，其間所可能產生的相關影響；其二是凸顯出《道德經開題序訣義疏》中心性論述的思想特點，並進一步評騭成玄英在老子學史上的價值與地位。