教師著作

Permanent URI for this collectionhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/76122

Browse

Filters

Settings

Author: search.filters.author.葉高樹Has files: No

Search Results

Now showing 1 - 10 of 43
  • No Thumbnail Available
    Item
    清朝前期滿洲旗員家庭的文化適應---以舒穆祿氏徐元夢.舒赫德祖孫的仕途經歷為例
    (2010/08-2011/07) 葉高樹
    清朝前期滿洲旗員家庭的文化適應：以舒穆祿氏徐元夢、舒赫德祖孫的仕途經歷為例 滿洲入關後，八旗成員在生活領域與族群關係出現變化，以及統治者衡量護衛政權與長治久安 的需要時，面臨文化適應的考驗，他們必須藉由調整思想、行為或技藝等方式，以適應變遷的環境。 在滿、漢文化互動的過程中，旗人逐漸拋棄清語、騎射的技能、喪失民族淳樸的特質固為事實，甚 至沾染若干不良習氣，但也不能忽略仍有部分旗人展現出較佳的文化適應力，故而在仕途中脫穎而 出，獲得皇帝的寵用。在康、雍、乾年間長期任官的正白旗滿洲舒穆祿氏徐元夢、舒赫德祖孫，在 國家政策與家庭教育的交互作用下，清、漢文俱佳，擅長翻譯，且皆躋身高位，也都曾經主持官方 圖書編纂工作，展現深厚的滿、漢文化素養。惟長期擔任康熙皇帝文學侍從的徐元夢，騎射的技能 極為拙劣；在乾隆朝軍功、文學都有表現的舒赫德，卻有背離滿洲淳樸舊俗的問題，顯示二人面對 漢文化有不同的選擇、因應與調適。由於徐元夢、舒赫德的仕途經歷、居官表現、君臣關係，以及 對民族傳統的保持，有異有同，呈現出旗員家庭面對文化適應時的各種面向，可作為個案研究的對 象。因此，本計畫擬將討論的重點集中在：一、旗員子弟的教育與入仕；二、徐元夢的文學侍從生 涯；三、舒赫德亦文亦武的經歷；四、舒穆祿氏家與滿洲傳統，進行比較、分析的研究。
  • No Thumbnail Available
    Item
    宜蘭縣學校教育
    (2002-01-01) 葉高樹
  • No Thumbnail Available
    Item
  • No Thumbnail Available
    Item
  • No Thumbnail Available
    Item
    滿洲君主統治「中國」的危機意識
    (2012/08-2013/07) 葉高樹
    滿洲以外來的、少數的征服者入主中國，被視為是中國歷史上最成功的「征服王 朝」；清朝統治中國成功的原因，則是清史研究的經典問題之一。關於「成功的原因」， 研究者可以提出各種不同的歷史解釋，特別的是，從皇太極到乾隆皇帝，滿洲君主始終 對於自己身為少數的、外來的統治者的處境和身分有著清楚的認知，無論是預見、察覺 或製造統治「中國」（指以漢族為主體的地區和社會）的危機意識，都反映出他們兢兢 業業的統治態度，以及維護政權的用心與決心。所謂統治的危機意識，是指當滿洲君主 的核心價值（清語、騎射、淳樸等民族特質）受到威脅的同時，又要有效地控制人數眾 多、文化先進且帶有敵意的漢族，面對許多不利統治的情境，促使他們必須設法保護既 有的優勢，並積極尋求新的思想和模式來應付面臨的難題。因此，本計畫擬將討論的重 點集中在：一、對「漢化」衝擊的防範；二、對政治控制手段的設想；三、對文治武功 價值的衡量，期能和近年影響清史解釋的兩種主要模式，亦即滿洲中心觀點與國家認同 論述進行對話。
  • No Thumbnail Available
    Item
    滿洲勳舊與清初政治---蘇完地方瓜爾佳家族的個案研究
    (2009/08-2010/07) 葉高樹
    滿洲勳舊與清初政治：蘇完地方瓜爾佳家族的個案研究 滿洲政權的建立，係由努爾哈齊家族的宗室王公集團與立有勳績的異姓重臣家族共同組成，官 書稱這些異姓重臣為「勳舊」。勳舊家族往往依附於汗權（皇權），且常與努爾哈齊家族通婚，而躋 身「親貴」之列；家族勢力的起伏，則受到汗權（皇權）與宗室王公的衝突，或家族彼此間競爭的 影響。蘇完地方瓜爾佳家族費英東、鰲拜叔姪兩代，在清初政治史上有其重要性：家族的崛起，最 初「親」與「貴」的身分並不突出，但費英東在政治、軍事上的表現，乃得援引兄弟子姪進入統治 集團。在關外時期的議政政體中，家族成員經常扮演汗權（皇權）的支持者，故能佔有一席之地； 而鰲拜在入關前後的戰功，也提升家族在政權中的地位。在多爾袞攝政─順治皇帝親政階段，由於 宗室王公集團內部的激烈鬥爭，家族的發展一度受到重挫，但其堅持維護皇權的立場，則為家族的 再興保留生機。惟進入四大臣輔政時期，鰲拜乘機攬權，並從政爭的受害者一變而為發動者，對皇 權構成威脅，康熙皇帝則利用其他親貴家族予以制裁。本計畫擬將討論的重點集中在：一、滿洲勳 舊群體的形成及其類型；二、親貴議政體制中的瓜爾佳家族；三、皇權演化與瓜爾佳家族的起伏； 四、輔政體制下勳舊與皇權的衝突，進行比較、分析的研究
  • No Thumbnail Available
    Item
  • No Thumbnail Available
    Item
    康熙皇帝的焦慮──立儲、開邊和歷史定位
    (2013/08-2014/07) 葉高樹
    本計畫以鞏固皇權為論述的主軸，選定引發康熙皇帝焦慮情緒且彼此交互作用的立儲、開邊和 歷史定位等三個議題，借用心理學對「焦慮」的詮釋，剖析康熙皇帝面臨威脅時產生的不安，以及 持續與之對抗的努力。康熙三○年代以降，因立儲造成皇帝和皇太子胤礽之間的權力關係緊張，而 皇帝親征噶爾丹期間胤礽的表現令人失望，遂衍生皇權分化的危機。其次，來自準噶爾部噶爾丹及 其後繼者持續對清朝施加的軍事壓力，阻礙帝國邊疆開拓的進程，也使得皇權的擴張受到挑戰。正 由於儲位懸而未定，開邊未竟其功，導致康熙皇帝晚年十分在意後世對他的評價，故而以皇帝的權 威預先勾勒出個人的歷史定位。這三件事之間互相關聯，都對康熙皇帝形成壓力和困擾，他面對問 題的態度及其選擇的應變之道，當是值得研究的課題。因此，本計畫擬將討論的重點集中在：一、 威脅：皇權分化與邊境生變；二、面對：蒙藏問題與廢立太子；三、競爭：評價歷史與自我評價， 以此三個面向對康熙皇帝進行心理層面的分析。
  • No Thumbnail Available
    Item
    乾隆皇帝與滿洲傳統的重建──以家庭薩滿祭祀儀式為例
    (2014/08-2015/07) 葉高樹
    本計畫以滿洲家庭薩滿祭祀儀式為例，探討乾隆皇帝藉由規範的建立，以解決滿洲人等背離傳統所產生的問題，以及新規範的文化意義和對滿洲社會的影響。乾隆十二年（1747），乾隆皇帝下令以滿文編纂《欽定滿洲祭神祭天典禮》，將宮廷、貴族以及一般滿洲家庭薩滿祭祀儀式標準化，以重建滿洲傳統。影響所及，滿洲各姓氏也陸續出現屬於自己家庭的「神本」。迨乾隆四十二年（1777），乾隆皇帝又將該書譯成漢文，包括原本應以滿文誦念的祝辭，也用漢文音譯或意譯的方式呈現，此一做法殊堪玩味。值得注意的，是乾隆皇在帝闡述滿洲「傳統」的場合中，常引用漢文典籍作為理論基礎，甚至直接比附中國古代典制，而這種模式也見於臣工的議論。其中透露出的訊息，是滿洲「漢化」日深，君臣動輒以漢文化為典範，抑或是乾隆皇帝提出滿、漢文化「一體」或「同源」的理論，為臣下所效尤，實有待進一步釐清與論證的必要。 計畫預計分兩年執行：第一年，進行滿文本《欽定滿洲祭神祭天典禮》的譯註，以及滿、漢文本的比較，進而與現存西林覺羅氏、舒舒覺羅氏、鈕祜祿氏、覺羅氏、瓜爾佳氏等家族的滿、漢文「神本」做比對，以了解官定儀式對滿洲家庭祭祀儀式的影響程度，並作為後續研究工作的基礎。第二年，則以計畫為題撰寫論文一篇，並將討論的重點置於：一、乾隆皇帝對滿洲傳統的論述；二、滿洲家庭祭祀儀式的標準化；三、官定儀式對家庭祭祀的影響，進行比較、分析的研究。
  • No Thumbnail Available
    Item