學位論文

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    消逝的存在-以廢墟為場景的感通創作研究
    (2013) 劉佳琪; Liu, Chia-Chi
    廢墟無所不在，或許沒人注意到，在你四周，甚至內心隱蔽處，便有一片廢墟，它因種種理由而彷彿隱形。廢墟不單是一堆瓦礫，而是感受，是意境，詩人和畫家超出功利和道德的框架，看見其中源源不絕的生命力。廢墟之美，在「人」觀看的角度。歐洲十八世紀，美學家從經驗美學的角度發展出一種「如畫美學」來品評廢墟，影響所及，甚至曾經在英國興起過「造廢墟運動」。 筆者喜歡駐足在廢墟中思索廢墟，雖然已經荒煙蔓草人去樓空，但時間的痕跡，仍不斷的從各個角落滲透出來，像是處在無聲的環境中，一種無法抑制的呼喚從記憶深處湧現，與筆者的生命相呼應。正是如此使筆者開始了這一系列關於廢墟的創作及探究。 本論文研究的領域是探討廢墟創作的精神內涵，共分六個章節如下： 第一章 緒論：包含研究動機、目的、範圍與方法。 第二章 創作的理論基礎：就本論文創作所用到的學理部分，進行深入分析研究，前三小節依序就「藝術中的感通」、「廢墟之美」、「藝術中的象徵」分別論述，第四節則針對以廢墟為題材進行創作的藝術家的作品進行介紹。 第三章 創作理念分析介紹：從初見廢墟的感動，到加入感通與象徵手法的創作運用作逐一分析。 第四章 創作內容與形式：就作品形式與技法做詳細介紹。 第五章 作品解說：從創作思考、作品內容對每件作品逐一分析，表達個人對廢墟建物的關懷和生命的探討，同時也剖析個人在創作中所表達的作品含義。 第六章 結論：總結創作研究之感想與省思。
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    日常生活審美化與超現實主義：以1938年國際超現實主義展覽為例
    (2017) 黃婕安; Huang, Chieh-An
    本文根據亨利．列斐伏爾（Henri Lefebvre, 1901-1991）的《日常生活批判》（Critique of Everyday Life）一書之立場，將日常生活批判看作一種整體性的社會改革，並探究日常生活如何透過重置「常」與「異」的分界，來實現僵化現代生活的解放，以及資本主義社會的殖民式經濟系統。 列斐伏爾認為，資本主義透過各種技術使得日常生活逐漸產生異化，若要掀開異化的面紗，就必須以「完整的人」為目標，對日常生活進行批判和重建。基於資本社會的發展和藝術活動相互影響的前提，以及超現實主義致力於日常中各種客觀機遇的發掘，與列斐伏爾的批判意識相近，本文在列斐伏爾的日常生活批判理論的基礎上，以〈1938年國際超現實主義展覽〉為研究對象，討論超現實主義如何透過物件的「無效性」和「神奇」，來協調與日常生活實踐之間的關係，最後再以列斐伏爾的日常生活審美化理論作結，討論「讓生活成為藝術品」與20世紀現代性轉向的關係。