學位論文
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Item 啟蒙批判：阿多諾和霍克海默《啟蒙的辯證法》研究(2023) 魏子淇; Wei, Tzu-Chi本研究旨在捕捉《啟蒙的辯證法》一書中，阿多諾和霍克海默批判啟蒙的方式，它包含三個層次：思考課題、思考模態和思考策略。本文以此觀察重點，透過三個章節，對《啟蒙的辯證法》中三篇文章進行考察。〈啟蒙失效〉對應的是〈啟蒙的概念〉（Begriff der Aufklärung）一章，筆者用六個議題論證「啟蒙批判」是阿多諾和霍克海默的主要課題，進而發現兩位作者在書寫上採取相對於體系化的方式，和他們批評啟蒙創造了一個被概念控制的世界有關；〈主體失敗〉探討了〈附論一：奧德修斯，或神話與啟蒙〉（Exkurs I: Odysseus oder Mythos und Aufklärung）中，阿多諾和霍克海默把奧德修斯當作主體的原型，從主體的經驗指出文明過程的野蠻。從而發現他們另一種批判啟蒙的視角和方式；〈啟蒙的文化後果〉是針對〈文化工業：作為群眾欺騙的啟蒙〉（Kulturindustrie: Aufklärung als Massenbetrug）的分析，文本顯示他們藉助文化工業，延續對啟蒙宰制力量的批評。在論述方面，則透過並置兩種意義，使它們相互否定、相互確證，維持批判性。這種方式在前兩篇文章是透過神話和啟蒙，這邊則透過藝術作品和文化工業。經研究發現，阿多諾和霍克海默批判啟蒙就是從「內容」和「型態」兩個方面發動攻擊的，也就是一邊在內容上回溯整個哲學史的發展，一一指出其中的非理性；一邊在書寫型態上直接瓦解過去文化知識的同一體系。Item 自慢活-瞬光掠影 生活型態燈具創作設計研究(2013) 廖嘉琪; liaw,jia-chyi在全球性的市場競爭中，網路普及全球訊息結構平面化，進而改變資本主義區域移動，脫離舊有認知傳統束縛，造成文化全球化，在這場激烈全球化資本主義市場競奪中，文化的地方標記獲得新經濟生態優勢。當地理經濟因素都被克服之後，文化的時代也因此逐漸抬頭。 本創作研究追根溯源，尋找東西方全球化的起始於18世紀末19世紀初，根據美國學者彭慕蘭（Kenneth Pomeranz）所提「大分流」現象是東西方歷史一個關鍵分流點。從歷史文獻裡看到18世紀起，西方如何影響中產階級生活形態至今，而東方晚明的文人消費心態，跟現今台灣當下消費心態及生活心態，又有某些相似處。於文獻探討當代生活形態分析研究，梳理西方18世紀後之生活形態歷史起源，及世界出現文化運動名稱解析，乃影響後續發展至現代自慢活生活型態發生，產生當代文化在地化設計改變和材料運用。本研究以具國際代表性2013國際米蘭傢具展，之國際燈具產品個案分析，探討目前全球化下國際材料運用趨勢。在延伸創作表現的理念與創作，以東方深層普世文化價值，融入在地特有材質與符號加值於文化在地化設計產品，設計符合現代生活形態用品，用以符合全球化製程量產工藝，創造文化產品更高價值。並以明朝物誌銘為典範，中國古典詩詞為精神做發展。反應當下生活形態的生活模式使用燈具為發展，應用現代科技搭配台灣在地特有材質設計文創商品，作為自慢活燈具發展骨架。 面對一個不確定的時代，自慢活是一種帶有宿命的積極性，在有限的時間內悠閒用創意過生活。自慢生活於社會階層主流中，有意識的隨波逐流，卻對自己的專業及其人生價值觀，相當自省的從容與自信。融入生活工藝的美學精神，在工藝設計產品中注入積極、愉快、正面的思考，展現自慢活人生。