學位論文

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桃花源心象造境─吳玉潔水墨創作論述
(2013) 吳玉潔; WU, YU-CHIEH
「桃花源」自從東晉陶淵明〈桃花源記〉的出現後，長時間以來一直是文化藝術界喜愛的題材，其意象也隨著時間和地域的不同而產生改變。從《山海經》的崑崙仙境和玄圃、荊湘地區的民間故事，到陶潛的〈桃花源記〉，這種追求永恆樂園的意念，融合到文人的理想山水繪畫及園林，甚至隨著文化傳播到韓國和日本，個別形成在地化的仙境山水與心之書齋。「桃花源」最終成為人們所嚮往的理想世界、「心」中的永恆歸屬之地。為了與外在世界的紛擾共處，我們必須時常向內走進「心」中的歸屬之地省察自身，這片秘境既是暫時超脫現實的永恆理想樂園，也是能顯現自我人格潛意識之處。20世紀的瑞士心理學家卡爾‧古斯塔夫‧榮格(Carl Gustav Jung)畢生研究人格潛在意識，並提出了「集體潛意識」的陰影等多種原型，使我們能深入解析人們的心理狀態。本研究主要透過桃花源相關的文獻探討與圖像分析，探討如何藉由空間表現，從虛假的外在現實過渡到真實的心靈圖像，以一種「源內」和「源外」的空間概念區分「內在」與「外在」，進而討論心象空間的兩種類型：理想世界、人格顯現的差異。經過文獻探討作為創作論述的基礎，結合本身的生活及繪畫經驗，形塑自我的桃花源心境圖像及繪畫風格。繪畫創作上探討膠彩及水墨運用在紙、絹上的差異，最後選擇絹作為主要表現基底材，而構圖安排上，作品之間帶有些許故事情節的連結，也就是從「源外」走進「源內」的過程，嘗試呈現出靜謐而空靈的水墨淡彩繪畫風格。
動物化松樹的仙風獸骨──孫竹迪創作論述
(2020) 孫竹迪; Sun, Zhu-Di
本文擬借人格化的松樹作為載體，來探討人與自身、社會的關係，以呈現一種對松樹不同以往的觀察視角。松作為一個非常具有東方氣質的植物，它被中國傳統文化賦予了許多內涵，諸如高潔、堅韌、長壽，但這些內涵都偏向單一、平面。筆者認為松樹的內涵不僅僅只有這些，它應該更多元、立體。文化上松樹是「正人君子」，但自然裡它則只是普通的植物，跟所有的樹木一樣需要競爭、繁殖；廟宇、道觀前經常都種有松樹，仙境的場景佈置和千年不死的壽命讓松樹在瓊樓玉宇中看起來「仙氣」十足。但自然界裡松樹成群結隊，枝繁葉茂，喜愛寒林斜坡，鱗片似的樹皮，蛇形般的樹身，獸毛樣的樹葉，外形上的它們則更顯的「野性」十足。筆者所感受到的松樹動物性特徵是非常強的，充滿著欲望、詭異、血性等。如此一來，松樹的文化屬性和動物屬性就有所衝突，這種有趣的矛盾正是吸引筆者的地方。既然中華傳統把松樹比作「正人君子」，個個「仙風道骨」，那麼只要是人就應該有「七情六欲」，人作為動物就應該有「動物性」。因此，筆者便將松樹的人格化加強，動物性放大，人格化松樹的動物特性則是創作的核心。松樹的一系列創作主要以具象的油畫技法為主，畫面以平面和扁平空間相結合。薄塗的肌理感畫法借鑒了中國的水墨畫的技法，主要用意在於表現松樹內在的精神流動感和不確定性，這種畫法更能讓松樹的內在情感散發出來，感染力更強。

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