學位論文
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Item 「身體場域」之繪畫創作研究(2022) 鄒佳哲; Tsou, Chia-Che一個人不多不少就是他的一系列行徑的總合，足見人與世界的關係最主要是靠身體、行動來建構，然而作為意識而存在的人，他的存有必須是怎樣的一種存有方式，才能夠是虛無所藉以進入世界的中介呢? 沙特的自由哲學，自為身體對自在身體的虛無化，以焦慮做為一種內在否定關係，身體成為與情境交錯的場域，列維納斯的異質性他者理論，強調他者的非自我同一性，他者與我們共同存在於世，我與他者的關係是先於他者與我的關係，唯有藉由與他者建立有愛的倫理關係才能使我們從孤寂裡逃離。這種絕對自由的自我選擇的決定，使身體行動與意識心靈形構在一起，身體也因此開顯出存有的意義。本論文「身體場域」之繪畫創作研究，筆者從藝術史及存在哲學的文獻中加以分析，開展出一種兼含具象寫實與主觀表現的創作手法、以時間重疊解構時間延續的情境空間以其達到以物質真實表現非物質真實的訴求，建立身體靈視的理論體系，作品以赤裸裸的創作母題顯示出卸下所有形式、面具，直接讓身體訴說情慾藉以完成心理學上的自我完整，恥感情緒讓藝術的作品擁有了更為激烈的構圖語彙，體現了人意識所創生的種種欲望，創造出另類自畫像以繪畫記錄失去的層層感傷，透過具象表現的繪畫手法闡釋兩個系列作品：幽禁的靈魂與他者。 藝術的目的並非純粹只是向外追求世界知識，而是反思人自身的問題，畫家所要傳達的真實是超出於感官表象是一種無聲的真實，藝術作品成為精神實體，傳達出不可見者的可見形式。期望本研究用以開拓筆者的視野，以釐清思想脈絡、建立理論體系也為關心這領域的藝術愛好者提供更完整的資料和新的見解。Item 他者的凝視—吳惠淳水墨創作論述(2014) 吳惠淳; Wu Hui-Chun本文從現代社會中人類普遍的自我認同感破碎、對自我存在價值有所質疑著手，探討在此種技術化社會所產生的人際疏離、自我價值感模糊、自身定位不明……等，人如何反抗此情境之壓力，並試圖覺知，重新建構自我的面貌，並肯定自我存在的價值。 透過學理根據釐清主體與他者之關係，藉由他者的第三者之眼光重構自我概念。而「他者的凝視」中的「他者」意指自我意識中的掌控機制，可以設想、思考自己的思想之機制，因此「他者」也是經由個體想像而產生的客體，藉由自我意識的內部分裂而造成的多重角色、扮演，（想像）站在不同的角度觀看、重審以及覺醒自我。 而在創作思維轉向藝術的表現手法，是以單一「狗」的圖像作為主體，經由對「狗」圖像的凝視與映照，而產生與筆者自身的背景、記憶、懷舊、潛意識、心境……等之對照，而對照的方式是以「鏡像」為實踐的手法。 以「鏡像」作為實際創作的方法，透過「形象的塑造—映照」與「絹本的圖層、蕾絲的穿梭」，實踐本計劃之「主體與分身的具象化」、「以虛見實的空間特性」及「鏡像的想像」的目的。