漢魏時期中國西南地區明器〝錢樹〞之圖像內涵暨淵源探析

Abstract

錢樹僅見於以蜀地為中心的中國西南地區之漢魏時期墓葬，雖然絕大多數錢樹屬漢族所有，但，錢樹上的諸多圖像，卻多顯示了濃厚的域外文化色彩，除此之外，以青銅打造神樹之俗，此前一也都不見於漢族。諸此，無一不暗喻著，錢樹由生發到消失，整個發展過程的始末，都陸續受到域外民族的影響。以錢樹的出現來說，可能也有此前活動於此地的塞種或與之頗有往來的游牧或半農半牧部族的影響；同時，隨著時間的演進，也陸續添加新的圖像元素進來，特別是胡人西王母、類馬龍首、對獸圖像、佛像…等，箇中，月氏民族可能也扮演了相當重要的角色。這裡，相當重要的是，這些域外因子，特別是早期佛像的部分傳入蜀地的路線，雖然，也多有學者主張乃循西南絲綢之路，本文猶且推測，其循北方絲綢之路南道，再東接羌中道（河南道），更進而東向陝南、東南下蜀地的可能性更高，雖說如此，我們仍不排除其他圖像猶有循行其他路徑而入的可能。畢竟，諸多考古資料顯示，此地當時對外交通的四通八達，其實超乎我們想像之外。 此外，若純粹就錢樹上的諸多圖像來看，錢樹作為引魂升天之天梯性質，無庸置疑，以僅見的未受盜擾之墓葬中錢樹的擺置位置看來，也透露出了這樣的訊息；然則，也有部分圖像顯示出錢樹可能也是子孫墓祭時，溝通並向已逝先祖甚或西王母、佛陀等仙神祈求富貴吉祥的媒介。除了升仙、祈福的功能，錢樹更有辟邪之效，其厭鎮對象，除了可能侵擾塚墓安寧的魑魅魍魎，也包括了升仙途中可能遭遇的鬼魅惡獸，換言之，也即清除升仙過程中可能遭遇的阻礙。總而言之，錢樹主要的功能還是在助導升仙，如此通天、也長發光錢幣之樹，其神樹性質殆無疑義。而如此神樹，其實同時容有游牧或半農半牧部族的神樹崇拜及漢族既有的神樹概念和升仙思想。當然，這也與此地特有的地理環境、歷史背景有關，也因此，錢樹僅曇花一現於此時此地。