人道主義的關懷---婦孺系列創作與研究

Abstract

全文共分六章，使「緒論」、「創作依據」、「創作實踐的探討與追求」、「作品 說明」、「創作省思與展望」、「結語」，次第說明、陳述自己探索研究的歷程， 今摘要(中)於後: 第一章「緒論」指出「婦孺系列」的探索乃基於我個人對婦孺深切的關懷。身為女 子，亦為人母、為人妻、為人師、多重的角色體驗，讓我對社會亂象下的受害婦孺 ，懷有深切的同情。我以「生命共同體」的意識，畫出我的憂懷，想在大地上晝滿 窗子，讓所有黑暗中的人們習慣光明，是我的創作動機。而以「藝術語文別提出反思 」則是我的創作目的。 整體系列創作的情調是以婦孺在現代社會所面臨或遭遇的困境去抒發。悲劇、批判 、抗議是它的形式外貌，受與關懷的追求和尊重生命的基調是本次系列創作所依據 的精神。故而將研究範圍訂定如下: 一、婦孺的存在困境: 二、典型在夙昔( 作表 現主義的精神分析並列舉中外為我所景仰的此派畫家六位 )。三、創作實踐的探討 與追求( 含意境、筆墨、色彩、虛實 )。 個人的研究方法是以請畫、讀文學到讀人生來求創作內容的深度與廣度; 試驗、比 對以求創作技巧的進境。 我的創作理念是以藝術的追求取得生命永續生存的意義，力求淵源於傳統人格，散 發現代氣息的美感呈現。 第二章「創作依據」，首先闡述婦孺面臨的存在困境。我歸納之後，以下列四項研 究作為創作的根據: (一)冷漠與疏離--論現代社會人際關係來說明社會普偏的病因 。(二)折翅遊戲--論現代家庭親子關係來述說兒童與父母的期待落差。(三)美麗的 水晶--闡述現代婦女「一根蠟燭兩頭燒」的婚姻困境。(四)窗外有藍天--論現代教 育的弊端。上述四部分來說明婦孺生活在現今台灣社會所不可承受的重。 其次，介紹表現主義的精神，並以六位中外具有表現主義精神的畫家作為本次「婦 孺系列」創作精神的夙昔典型依據。 表現主義是以人文主義為美的內涵，將表現形式強化和簡化，用少數強烈色彩的對 比效果，來追求人性赤裸的主觀。徐渭淚痕的譏訶，動人的墨謔、八大飽含淒楚怨 抑，率意簡略的筆墨情調、石濤「山川與予神遇而跡化」的繪畫運動狀態、意緒風 神、乃至Picasso 畫作中「彈吉他的老人」、「燙衣服的女人」等所散發出來的淒 美的光輝、Modigliani「卵形物與圓筒體的配置」的哀愁的肖像晝、Van Gogh畫作 中活潑的筆觸、掙扎的線條所表現出來的生命的呼喊，都直貼人性，感人至深，為 我所衷心景仰。 第三章「創作實踐的探討與追求」包括五節: 第一節「超以象外，得其環中--論意 境」，探討意境的意義與創構特點等，闡明王國維所言: 「能寫真景物、真感情者 ，謂之有境界。」第二節「金石書法匯繪事--論筆墨」中以黃賓虹先生總結前人畫 論，對筆墨體悟的精華，來集中闡述: 如無清剛勁健的筆致，黃氏的墨點、色點就 不會「力透紙背」，層次井然，內蘊無限。第三節「心靈意境的鏡子--論色彩」說 明色彩具有表現力。要充分發揮色彩明朗度，善用對比，使其具有最強烈的效果。 彩色配置要濃淡相襯，色彩塊面力求簡潔，寫意畫要有工筆的細膩收拾，工筆之中 需要有大塊面的照應。色不礙墨，墨不擬色。第四節「虛實相生--論虛實」說明「 虛當以實求，實當以虛求」。並且應該學習前人畫論，從名作及大自然中去善加體 會，以解決這個問題。第五節「婦孺系列創作分析」我以「強烈對照和憂鬱心緒的 呈現，層層漬染和草書筆觸的交互使用」歸納自己作品的特點，並和前述四節作呼 應。但是省略意境的部分，留待下一章著墨。 第四章「作品說明」依據第二章的探討集中表明創作每一幅圖畫的意念。 第五章「省思與展望」著力於自我的期許，企求意境與技巧的提升。 第六章「結語」意旨在總結「婦孺系列」的創作歷程，並期勉自己秉持「藝術與人 生並進」的精神，因知勉行，時時對人生作出總體思考。